Il miglior risultato superiore

• Di cosa tratta la pratica spirituale
• Trasformare le nostre menti è lo scopo centrale della pratica del Dharma
• La differenza tra cerca come la pratica spirituale e la pratica reale

Saggezza dei Maestri Kadam: Il miglior conseguimento superiore (scaricare)

Continueremo con gli insegnamenti Kadampa. La seconda riga dice,

Il miglior conseguimento più elevato è la diminuzione delle tue afflizioni mentali.

Questo descrive veramente di cosa tratta la pratica del Dharma, cosa stiamo cercando di fare. Stiamo cercando di ridurre le nostre afflizioni mentali: la nostra ignoranza; i nostri attaccamento aderente e avidità; i nostri rabbia e risentimento. E questo è il miglior conseguimento spirituale, ed è questo lo scopo di ciò che stiamo facendo. A volte le persone pensano: "Oh, praticherò il buddismo, poi acquisirò poteri esotici, posso leggere le menti delle persone, posso volare nello spazio..." O una specie di…. “Diventerò una persona speciale e tutti penseranno che sono meraviglioso.” Ma non è questo lo scopo di ciò che stiamo facendo. Lo scopo è quello di trasformare le nostre menti. E in questo momento è vero, siamo afflitti dall'ignoranza e attaccamento aderente ed rabbia, non è vero? Sono lì. Riaffiorano nella nostra mente. Così fanno la gelosia e l'arroganza e ogni sorta di altri deliziosi stati mentali che ci rendono totalmente infelici. E quello che stiamo cercando di fare è sottometterli e invece coltivare l'amore, la compassione, la saggezza, la generosità, l'amicizia, la condotta etica, forza d'animo, ogni sorta di buone qualità, ed è proprio questo che riguarda la pratica spirituale. Non si tratta di diventare una persona speciale. Non si tratta di fare tutti i tipi di cerimonie e riti e cose che sembrano esotiche e misteriose. Si tratta di trasformare le nostre menti.

Molti di voi hanno già sentito questa storia, ma la racconterò di nuovo. Ricordo una volta che ero a Hong Kong. Ho vissuto a Hong Kong per un po'. E sono stato invitato a parlare alla scuola americana lì. Quindi ho tenuto solo un discorso generale agli studenti. Erano ragazzini. Era la scuola elementare. E un bambino alzò la mano e... Questo accadeva ai tempi di Uri Geller. Ricordalo? Questo era il ragazzo che aveva una sorta di potere che a distanza poteva piegare un cucchiaio. Quindi questo bambino ha detto: "Riesci a piegare un cucchiaio senza toccarlo?" E io ho detto: “No. Ma anche se potessi, non credo che servirebbe a niente.

Questo genere di cose non è lo scopo di ciò che stiamo facendo. Stiamo cercando di trasformare la nostra mente in modo da poter dare un contributo positivo alla società e dare un contributo positivo alle persone intorno a noi.

Il modo in cui siamo come un singolo essere umano fa una grande differenza in questo mondo, perché ogni giorno abbiamo a che fare con così tante persone diverse, e sappiamo tutti che se siamo di cattivo umore allora tutti intorno a noi vengono colpiti dal nostro cattivo umore, e poi li colpisce, e loro influenzano gli altri, e così via. Mentre se abbiamo un atteggiamento positivo e siamo ottimisti e gentili, questo è contagioso e influenza anche le persone intorno a noi. Quindi, anche se non facciamo opere magnifiche per un ente di beneficenza mondiale a beneficio degli altri, stiamo comunque facendo qualcosa che almeno avvantaggia le persone intorno a noi e ha quel tipo di effetto a catena. E quindi è di questo che tratta la nostra pratica, quello che stiamo cercando di fare. E la cosa bella di Budda's insegnamenti è che il Budda ci ha insegnato il modo di farlo. Budda non ha detto semplicemente: "Non essere arrabbiato". Perché questo non elimina il nostro rabbia affatto. Lo fa? Fin da piccoli la gente diceva: "Non arrabbiarti". Ma ci siamo ancora arrabbiati. Ma la cosa bella degli insegnamenti è che dicono, ok, se sei arrabbiato ecco come lavorare con il tuo rabbia in modo che tu possa sottometterlo. E poi se mettiamo in pratica quegli insegnamenti, che implicano guardare la situazione in un'altra prospettiva, allora il nostro rabbia si dissolve naturalmente in quel momento e non c'è niente da sopprimere o esprimere. Certo, il rabbia potrebbe tornare più tardi, dobbiamo esercitarci un po' di più, ma più pratichiamo più il rabbia perde la sua forza. Ed è proprio questo lo scopo di ciò che stiamo cercando di fare: sottomettere quei fattori mentali disturbanti, aumentare quelli positivi.

So che i miei insegnanti non possono sottolinearlo abbastanza per noi, e cerco di ripetere quello che dicono. Perché davvero, così tante persone entrano in una tradizione spirituale o religiosa pensando che si tratti solo di fare qualche tipo di rituale o adorazione o qualcosa del genere. Se questo ci fa cambiare idea, fantastico. Allora sta servendo al suo scopo. Ma se non ci fa cambiare idea ed è solo qualcosa che fai perché dovresti farlo, allora in realtà non serve affatto al suo scopo, e può sembrare una pratica spirituale, ma non lo è. adempiere a tale scopo. Quindi dobbiamo sempre assicurarci di essere in procinto di ridurre le nostre afflizioni.