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Chi sei veramente?

Chi sei veramente?

Parte di una serie di insegnamenti su un insieme di versetti del testo Saggezza dei Maestri Kadam.

  • Tentare di identificare ciò che ci rende us
  • Considerando perché i pensieri e la personalità non sono la persona
  • Contemplando le cose che facciamo in nome dell'io

Saggezza dei Maestri Kadam: Chi sei, veramente? (scaricare)

Siamo ancora sul verso che dice,

Il miglior antidoto è il riconoscimento che tutto è privo di esistenza intrinseca (o inerente).

Qualcuno di voi ha capito chi è da ieri? Sei tuo stile di vita? Sei la tua mente? Sei i tuoi pensieri?

Sembra che forse siamo i nostri pensieri, vero? Ho tutti questi pensieri e i miei pensieri creano chi sono e ho una personalità. Non hai una personalità? Non hai un carattere? Questi sono tutti composti da pensieri ed emozioni. Non sono ciò che ti rende? Non sei i tuoi pensieri e le tue emozioni? Chi saresti senza di loro? Non ti sembra così?

E qualunque sia la lingua che parli, non ti sembra che i tuoi pensieri siano intrinsecamente quella lingua? In altre parole, sembra che i tuoi pensieri non dipendano dal linguaggio. O almeno è così che mi sento. I miei pensieri sono i miei pensieri, sono tutti in inglese perché non me la cavo molto bene con le altre lingue. Ho imparato a sognare in italiano, ma non lo so, l'ho dimenticato, troppi anni fa. È allora che hai davvero imparato una lingua, inizi a sognarla. È come... sempre spaghetti.

Non ci si sente così? Come se i tuoi pensieri fossero chi sei, e sono tutti in inglese, e sono proprio lì, e sono reali, e ti rendono quello che sei. E i tuoi sentimenti. Non ci si sente così? Lo fa, vero?

Perché non siamo i nostri pensieri? Perché non siamo le nostre emozioni? Perché non siamo la nostra personalità? Gli psicologi ci dicono che abbiamo una personalità. Tutti pensano che abbiamo una personalità. Perché non lo siamo?

[Al pubblico] Siete tutti seduti lì come anatre stupide. [risate] No, le anatre almeno fanno "ciarlatano".

[In risposta al pubblico] Oh, tu sei il tuo cervello. Bene. Quindi facciamo finta che questo (il registratore) sia il cervello di tuo padre [alle ragazze tra il pubblico] Stiamo solo fingendo. È più grande di questo, ma è dello stesso colore. Ok, ecco il cervello di tuo padre. Il cervello di tuo padre è quello che è. Quello è papà. Quindi quando dici "Ti amo papà", ti piace questo? (il registratore). No. Se il suo cervello fosse seduto qui, diresti: "Adoro quel cervello?" No. Tuo padre non e' il suo cervello, vero? No. [Al papà] Vedi, le tue figlie sono intelligenti. Sei ancora attaccamento su una vecchia idea. [risata]

Dobbiamo guardare, fare domande come questa. Perché non hai i tuoi pensieri? Perché non sei la tua personalità? Perché no?

[In risposta al pubblico] Ok, non potresti fare nulla se fossi solo i tuoi pensieri, come muoverti o altro. Se i tuoi pensieri fossero "io", allora tutto ciò che potresti fare era ciò che i tuoi pensieri potrebbero fare. E i tuoi pensieri non possono camminare e non possono parlare e non possono fare altre cose, vero?

[In risposta al pubblico] Anche noi mettiamo il pensiero in un robot…. Beh, non importa se si tratta di vivere stile di vita…. Se ci metti i pensieri, se hai programmato il robot, come Siri. Siri non ha un stile di vita, ma è una persona? (no) Perché no? Ok, non riesce a pensare da sola. Gli esseri umani possono pensare da soli? [risate] Abbiamo la capacità…. Siri reagisce solo come è stata programmata. Ma anche alcuni esseri umani lo fanno, vero?

[In risposta al pubblico] Sì, è una specie di programmazione, cause e condizioni. Siri, anche quello che dice Siri. Voglio dire, stanno educando Siri in modo che possa rispondere di più quando le persone dicono: "Sono appena stata violentata" o "Ho voglia di uccidermi" o qualcosa del genere. Hanno fatto un intero articolo su questo. In questo momento Siri dice solo: "È così?" Perché alcune persone sono più aperte ai loro telefoni che agli esseri umani. Quindi devono rendere i telefoni in grado di rispondere. Quindi, Siri è una persona?

[In risposta al pubblico] Questa è la domanda: “Siri ha dei sentimenti? Siri prova felicità e dolore? Potrebbe dire di sì. Se dici "Grazie mille Siri", lei dice "Non è niente. Prego." Quindi sembra che Siri provi felicità, vero?

[In risposta al pubblico] Ok, sì, sta dicendo parole, ma non c'è pensiero, non c'è comprensione del significato dietro di esse. Non c'è alcun sentimento dietro di loro.

Quindi forse allora sei i tuoi sentimenti.

[In risposta al pubblico] I polli sono esseri senzienti, perché no? Certo che hanno dei sentimenti. Non vogliono che le loro teste vengano tagliate da Jihadi John. Proprio come noi no. [ascolta] O il colonnello Sanders. [risate] Questa è la loro versione di Jihadi John è il colonnello Sanders.

Quindi pensaci. Perché non sei la tua personalità? Quando sei arrabbiato e dici semplicemente: "Beh, questo è proprio come sono". Allora, è vero, è proprio così che sei? Sei preprogrammato? Quindi il tuo nuovo nome dovrebbe essere Siri? O per essere onesti, qual è l'altro? Cortana? Quindi gli uomini si lamenteranno: "Beh, e io?"

Pensaci un po'. Perché facciamo molte cose in nome dell'"io". "Voglio questo, ho bisogno di quello, me lo merito, ho diritto a quello." Facciamo molte cose sulla base di questo pensiero di un vero “io”, quindi dovremmo essere in grado almeno di trovarlo. Voglio dire, per quale vantaggio stiamo lavorando così duramente? Non è mio? "LA MIA pratica del Dharma?" "LA MIA liberazione?"

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.