Karma con insegnanti e genitori

• purificazione karma con i nostri insegnanti attraverso la gentilezza e il mantenimento di un buon rapporto
• Ricordando la gentilezza dei nostri genitori
• purificazione karma rispetto ai nostri genitori

Vajrasattva 34: Purificare nei confronti degli insegnanti e dei genitori (scaricare)

Ok, siamo tornati a guardare alla confessione in relazione a questi particolari oggetti e in realtà ai suoi particolari gruppi di persone. Quindi abbiamo dato un'occhiata agli insegnanti e daremo uno sguardo ai genitori. Ma prima di parlare dei genitori (perché sento ancora che sono così potenti e il Dharma si ripete sempre perché è l'opposto di ciò che fanno le nostre menti comuni), voglio solo leggere di nuovo questi versi e poi aggiungere un po' di purificazione per quanto riguarda gli insegnanti e poi passeremo ai genitori. E questo sarà l'ultimo intervento sui contenuti del ns Vajrasattva purificazione.

Lunedì, nell'ultimo discorso, quello di cui parleremo è come continuare il ritiro, questa vita e tutte le altre vite di cui potresti aver bisogno. Quindi, se ci vorranno tre grandi eoni, penso che lo faremo per un po'.

Quindi torniamo di nuovo a Shantideva, Capitolo 2 e guardando questi quattro versi:

In questa e in tutte le altre mie vite,
Vagando in tondo senza inizio,
Indiscriminatamente ho generato sofferenza,
Incitare gli altri a fare lo stesso.

mi sono compiaciuto di un tale male,
Ingannato e sopraffatto dalla mia ignoranza.
Ora ne vedo la colpa, e nel mio cuore,
O grandi protettori, lo dichiaro!

Qualunque cosa io abbia fatto contro il Tripla gemma,
Contro i miei genitori, insegnanti e il resto,
Attraverso la forza delle mie contaminazioni,
Dalle facoltà di stile di vita, parola e mente;

Tutta la sofferenza che ho commesso,
Che si aggrappa a me attraverso molte azioni distruttive;
Tutte le cose spaventose che ho fatto essere,
Lo dichiaro apertamente a voi, maestri del mondo.

Così potente! Penso di poterlo leggere tutti i giorni. Spero di ricordare. Questa è una delle difficoltà della mente samsarica: sentiamo queste cose meravigliose e poi ci distraiamo immediatamente.

Purificando le azioni dannose create in relazione agli insegnanti

Quindi torniamo agli insegnanti. Uno dei modi in cui ho iniziato a pensarci ieri sera e oggi è pensare a com'era la tua vita, com'era la tua mente, prima di incontrare i tuoi insegnanti di Dharma e prima di incontrare il Dharma. E per me, è già abbastanza, non devo andare oltre. Stavo bevendo alcolici, socialmente, non è un grosso problema, giusto? Uscivo spesso a cena, andavo molto al cinema, leggevo molti romanzi, parlavo molto con gli amici: tutte queste attività sono semplicemente considerate attività meravigliose e non c'è niente di sbagliato in loro stesse. Ma se guardo a cosa stavo facendo per le altre persone, per altri esseri, in qualsiasi modo che fosse altruista e non al servizio del sé (non egocentrico) non avevo nemmeno quell'idea, tanto meno come potevo prova a farlo. Non ne avevo l'idea bodhicitta. Non conoscevo la parola. Non conoscevo il concetto.

Ricordo che la prima volta in cui ho sentito la parola "bodhisattva" una specie di piccolo germoglio è uscito dentro di me e ho semplicemente detto: "Oh, mi piace quella parola" e ho chiesto a qualcuno: "Cos'è quello?" E sono rimasto stupito di sapere cosa a bodhisattva è e fa. Era come, "Oh mio Dio! Davvero, c'è quel tipo di essere ovunque?"

Quindi questo accade solo a causa degli insegnanti. Siamo così fitti - o almeno lo sono, devo rivendicarlo per me stesso - la mia ignoranza è così fitta che devo sedermi e meditare sull'idea che non sono stato io a creare questi insegnamenti. Non riuscivo a trovarli da solo e non esisterebbero senza l'insegnante.

E poi cosa facciamo? Bene, se la tua mente è qualcosa come la mia e come molti di noi hanno condiviso qui all'Abbazia molto apertamente l'uno con l'altro, critichiamo. Le nostre menti criticano. Critichiamo parlando, critichiamo nella nostra mente: "Oh, l'insegnante avrebbe dovuto farlo". E: "Non credo che dovrebbero farlo". E: "Non voglio farlo, perché vogliono che lo faccia?" E noi ci opponiamo e resistiamo.

Quindi questo è ciò che dobbiamo tirare fuori, posarlo, guardarlo alla luce di Vajrasattva perché è un modo per essere molto gentili con il tuo insegnante, è cancellare questa roba, solo per essere molto gentile con il tuo insegnante. Pensaci solo a un livello comune, se sei in una specie di disputa con un amico e loro chiariscono la loro parte e poi vengono da te, non è una grande gentilezza? Perché all'improvviso c'è un po' di spazio e puoi crescere in ciò che può accadere tra voi due, il che è meraviglioso, invece di rimanere bloccato in questo. Quindi è una grande gentilezza verso i nostri insegnanti fare questo. Ovviamente è una gentilezza verso noi stessi e tutti gli altri esseri, ma abbiamo davvero bisogno di farlo.

Non ricordo se te l'avevo detto prima, ma è bene ripeterlo, è un'ottima idea che non sia venuta da me. Una volta ero... sapevo che la mia mente era un po' schifosa per un'insegnante e sono andata da un'altra insegnante di Dharma di cui mi fidavo davvero e le stavo solo chiedendo di aiutarmi con questo tipo di mente e ho esposto le mie critiche e bla bla e lei non mi ha lasciato andare molto lontano, perché è molto saggia. E lei ha detto:

Devi ricordare che il tuo insegnante ha solo un piano per te, il tuo insegnante ha un obiettivo, il tuo insegnante vuole una cosa per te e questo è il tuo pieno risveglio. Il tuo insegnante non sta facendo nient'altro. Tutto questo ricamo che stai facendo, è tuo. Il tuo insegnante ha questo piano a un punto.

Quindi questo ha davvero tagliato le cose per me e ho iniziato a pensare: "Oh, devo ripulire un po' di questo".

Il Venerabile Chodron dice:

Scegli con cura il tuo mentore, ma una volta scelto il mentore, lavora dalla tua parte per avere un buon rapporto con lui. Li hai scelti per la loro saggezza e gentilezza, quindi dovrebbe essere facile. Ma ovviamente, riusciamo a vedere i problemi nella nostra mente e li chiariamo.

Purificando le azioni dannose create in relazione ai genitori

Quindi ora esamineremo un'altra categoria: i nostri genitori. E ancora ricordo i primi insegnamenti su questo. Ho solo pensato: “Beh, è ​​bello prendersi cura dei propri genitori e rispettarli e tutto il resto, ma è davvero per le persone che hanno avuto dei buoni genitori. E non sarei stato io: i miei genitori erano tutti incasinati. E ho dovuto fare "x" numero di sessioni di consulenza a causa loro", e da da da.

Qualcuno una volta mi ha mostrato un cartone animato e aveva un enorme auditorium e ci sono due piccole persone sedute in un gigantesco auditorium e c'è un grande striscione sul palco e dice: "Figli adulti di genitori normali". Ed era come, "Oh sì, ok. Ora capisco." Non ci sono genitori normali. È nostro karma—otteniamo quello che otteniamo. Ed essendo un genitore e avendo passato tutto questo, vedo davvero che non ci sono genitori normali. Facciamo del nostro meglio, lo sai.

Ma (il Venerabile ha appena esaminato questo e questo e così tante volte, quindi si sta insinuando), l'obiettivo è la loro gentilezza. Ed è per questo che vogliamo ripulire le cose tra noi e i nostri genitori di questa vita, e di tutte le vite, perché in realtà gli insegnamenti sono che tutti sono stati i genitori di tutti, quindi stai davvero chiarendo le cose per tutti. Ma in questa vita bisogna guardare e non saremmo rimasti in vita; quando usciamo siamo nudi e non possediamo nulla. Se le nostre madri ci lasciassero cadere a terra saremmo morti entro sei ore, cinque ore, a seconda di quanto fa freddo. Questo è tutto, è finita. Ma invece ci accolgono se ci volessero o meno perché la pianificazione della genitorialità non era così pianificata per alcuni all'epoca. Ma hanno preso quello che hanno mangiato e ti hanno portato dentro, ti hanno dato da mangiare e ti hanno vestito. E se non potevano, ti trovavano posti dove andare se dovessero affidarti alle cure di qualcun altro.

Tutto questo è una grande gentilezza. Si alzavano di notte ancora e ancora, non ricordo quante volte mi sono alzato di notte, era incredibile. Ero così privato del sonno. Ma fallo e basta, perché tuo figlio ha bisogno di qualcosa. E gli vomiti addosso, gli fai la cacca, gli fai pipì e loro continuano ad andare avanti. Quindi è incredibile quello che hanno fatto i nostri genitori.

E il primo passo è ricordarlo, in modo da avere uno slancio per far emergere le nostre negatività e le nostre critiche e il nostro incolpare i genitori. Non lo vorremo davvero a meno che non possiamo vedere la loro bontà. Quindi cerco di essere molto, molto specifico e questo è stato molto utile, di essere molto specifico sulla gentilezza dei tuoi genitori. Non essere solo falso al riguardo. Quindi, in particolare, una delle cose che ricordo che è stata molto utile, e lo darò solo come esempio, è che i miei genitori erano piuttosto poveri. Entrambi hanno lavorato e hanno lavorato molto. Mio padre lavorava spesso in più di un lavoro e continuavano a inventare lezioni per mandarci tutti, tre di noi, alla scuola privata fino alle elementari perché volevano che ricevessimo un'educazione spirituale ed era davvero un'ottima scuola. Voglio dire, era incredibile. E lo hanno appena fatto e l'ho dato per scontato finché non ho iniziato a fare queste meditazioni e ho detto: "Wow! È incredibile che l'abbiano fatto. Non avrebbero dovuto lavorare così tanto e così duramente se non avessero dovuto farlo. Ma l'hanno accettato a nostro vantaggio". E ne abbiamo beneficiato.

Quindi, naturalmente, i nostri genitori sono oggetti molto forti karma, positivo e negativo, e ci ha aiutato quando eravamo i più indifesi. Quindi, ancora una volta, purificare tutte le negatività che abbiamo nei loro confronti è una grande gentilezza. Un ritorno della gentilezza che ci hanno mostrato. E dobbiamo farlo. In realtà quello che troverai è interessante: i tuoi genitori non ne hanno più bisogno. Possono essere tramandate come la mia o possono esserlo anche in questa vita, non ne hanno bisogno tanto quanto noi. Dobbiamo ripulire tutto questo e avere le nostre menti felici e chiare. E smettila di incolpare loro, cresci solo con la nostra responsabilità. Questo è nostro karma che abbiamo affrontato e vogliamo ripulire e chiarire questo.

Quindi, tutti questi sono gruppi per una possibile confessione. Ce n'è un altro su cui non avremo tempo di approfondire, ma lo citerò, che è: le persone particolarmente fragili o vulnerabili, come i poveri, le persone malate. Quindi di nuovo puoi pensare alla tua vita ora. Come hai trattato quei gruppi di persone? Hai fatto cose per prenderti cura di loro? E se no, se sei stato insensibile, se sei stato crudele, se li hai incolpati sconsideratamente, tiralo fuori e fai affidamento su Vajrasattva purificare.

Va bene, andiamo avanti.