तीन रत्नों को नमन

• श्रद्धांजलि छंदों की व्याख्या
• के गुण तीन ज्वेल्स
• कैसे श्रद्धांजलि छंदों का पाठ करने से हमारे अपने मन को मदद मिलती है

हम बौद्ध दृष्टिकोण से खान-पान के बारे में बात करना जारी रखेंगे। हमने प्रेरणा के बारे में बात की, हमने खाने की तैयारी और चीनी परंपरा के पांच प्रतिबिंबों के बारे में बात की। अब हम तिब्बती बौद्ध परंपरा से लिए गए उन छंदों में जाने वाले हैं जिनका हम आमतौर पर खाने से पहले जप करते हैं।

ये तीन छंदों से शुरू होते हैं जो भगवान को श्रद्धांजलि दे रहे हैं बुद्धा, धर्म, और संघा, तो ए की पेशकश छंद, और फिर कुछ समर्पण छंद। हम उन्हें खाने से पहले कहते हैं।

हम जिन मंत्रों का जाप करते हैं उनमें से पहला एक श्रद्धांजलि के साथ शुरू होता है बुद्धा.

महान दयालु रक्षक,
सर्वज्ञ शिक्षक,
एक महासागर के रूप में विशाल योग्यता और अच्छे गुणों का क्षेत्र-
तथागत को, मैं प्रणाम करता हूँ।

हम श्रद्धांजलि दे रहे हैं बुद्धा और हम उन्हें एक महान, दयालु रक्षक और सर्वज्ञ शिक्षक के रूप में देख रहे हैं। यह मुझे दिगनाग साष्टांग प्रणाम की थोड़ी सी याद दिला रहा है बुद्धा जहाँ वह विभिन्न गुणों का हवाला देता है जो एक बनाते हैं बुद्ध पथ पर एक वैध मार्गदर्शक। लेकिन की वजह से बुद्धाहै महान करुणा फिर इसने उन्हें शून्यता का एहसास करने और शून्यता पर शिक्षा प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया ताकि वे सुगत, या स्वयं तथागत बन सकें, और इस तरह संवेदनशील प्राणियों को सिखाने और उनकी रक्षा करने में सक्षम हो सकें।

जिस तरह से बुद्धा हमारी रक्षा पहरा देकर या दीवार बनाकर नहीं, बल्कि हमें धर्म की शिक्षा देकर करता है। धर्म के लिए एक और शब्द वास्तव में "निवारक उपाय" है। यह हमें पीड़ा से बचाता है या रोकता है। जिस तरह से बुद्धा हमारी रक्षा करता है हमें यह सीखने में मदद कर रहा है कि कैसे अपने मन को क्लेशों को उत्पन्न होने देने से बचाना है और फिर क्लेशों के होने से कर्मा जो पुनर्जन्म और अप्रिय अनुभव पैदा करता है।

वह एक "सर्वज्ञ शिक्षक" है। बुद्धा वह सब कुछ जानता है जो मौजूद है। परम पावन इस बारे में दिलचस्प तरीके से बात करते हैं। वे कहते हैं कि मन की प्रकृति ही स्पष्टता और बोध है, मन की प्रकृति ही इसकी वस्तुओं को प्रतिबिंबित करने और संलग्न करने की क्षमता है। यह सिर्फ मन की प्रकृति है। तो चीजों को देखने में हमारी अक्षमता विभिन्न बाधाओं के कारण होती है। कभी-कभी वे शारीरिक बाधाएँ हो सकती हैं: हम यह नहीं देख सकते कि दीवार के दूसरी ओर क्या है। दूसरी बार वे हमारी चेतना के कारण दुखदायी अस्पष्टताओं और संज्ञानात्मक अस्पष्टताओं के कारण बाधाएँ हैं जो हमें चीजों को देखने से रोकती हैं। बुद्धाउन दो प्रकार के अस्पष्टताओं को हटा दिया है और इसलिए सर्वज्ञ है।

सर्वज्ञ होने का लाभ यह नहीं है कि आपको लाटरी का टिकट प्राप्त करने के लिए संख्याओं का ज्ञान हो। सर्वज्ञ होने का लाभ यह है कि आप जानते हैं कर्मा और विभिन्न संवेदनशील प्राणियों के स्वभाव और प्रवृत्तियों और उस ज्ञान के साथ आप उन्हें सबसे प्रभावी तरीके से मार्गदर्शन करना जानते हैं।

वह समुद्र के समान विशाल पुण्य और सद्गुणों का क्षेत्र है। त्याग करने योग्य सब कुछ त्याग कर, अनुभव करने योग्य सब कुछ जान लेने पर उसका मन गुणों की दृष्टि से समुद्र के समान विशाल होता है। और इन्हीं सद्गुणों के कारण वह योग्यता का क्षेत्र बनता है। के संबंध में हम जो पुण्य कर्म करते हैं बुद्धा अपनी आध्यात्मिक उपलब्धियों के कारण अत्यंत शक्तिशाली बन जाते हैं। उसी में कि अगर हम के खिलाफ नकारात्मकता करते हैं बुद्धा यह उसकी आध्यात्मिक उपलब्धियों के कारण बहुत शक्तिशाली हो जाता है। यहाँ निश्चित रूप से हम प्रशंसा कर रहे हैं बुद्धा और इसलिए यह बहुत पुण्य पैदा करता है।

जब हम इस तरह से श्रद्धांजलि छंद कहते हैं तो यह हमारे दिमाग में मदद करता है। यह हमें सोचने पर विवश करता है बुद्धाके अच्छे गुण हैं, और जब हम ऐसा करते हैं तो निश्चित रूप से हम उन अच्छे गुणों को विकसित करना चाहते हैं, हम ऐसा करने की क्षमता को अपने मन में देखते हैं, और फिर यह हमें अपने जीवन के लिए एक पूरी नई दृष्टि देता है। तब आपके जीवन का अर्थ सिर्फ इतना ही नहीं है, ठीक है, देखते हैं कि क्या मैं इस विशेष कौशल को सीख सकता हूं ताकि मुझे अच्छी नौकरी मिल सके। यह, वाह, मैं पूरी तरह से जागृत हो सकता हूं बुद्ध और संवेदनशील प्राणियों के लिए बहुत लाभकारी हो। और मेरे मन के स्वभाव से ही ऐसा करने की संभावना है। ऐसा कुछ है जो मैं अपने जीवन में कर सकता हूं। केवल इस तरह के पद और हम इसमें किस बारे में बात कर रहे हैं, इस पर विचार करने से ही हमारी स्वयं की पूरी छवि और हमारे जीवन का अर्थ पूरी तरह से अत्यधिक विस्तृत हो जाता है।

फिर अगला श्लोक:

पवित्रता के माध्यम से, मुक्त कुर्की,
पुण्य के माध्यम से, निम्न लोकों से मुक्त होकर,
अद्वितीय, सर्वोच्च परम वास्तविकता-
जिस धर्म के लिए शांति है, मैं उसे नमन करता हूं।

वह धर्म को श्रद्धांजलि दे रहा है। धर्मरत्न, वास्तविक धर्म शरण, अंतिम दो महान सत्य हैं: सत्य निरोध और सच्चे रास्ते. जब हम उन्हें अपने मन में साकार कर लेते हैं तो हमारा मन मुक्त हो जाता है। वास्तविक मुक्ति देने वाली शक्ति और वास्तविक मुक्ति कुछ ऐसी है जो यहां (हमारे हृदय) में मौजूद है, यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे हम बाहर से प्राप्त करते हैं और हम खुद पर चिपक जाते हैं।

पहली दो पंक्तियाँ इसके बारे में बात कर रही हैं सच्चा रास्ता. "पवित्रता से मुक्त होकर कुर्की।” वह उस ज्ञान की बात कर रहा है जो शून्यता का बोध कराता है। शुद्धता से इसका अर्थ है अंतर्निहित अस्तित्व का अभाव। "पवित्रता से मुक्त होकर कुर्की….” शून्यता का बोध करके फिर हम काटते हैं तृष्णा (तृष्णा मुख्य चीज है जो हमें संसार में पुनर्जन्म लेने के लिए मजबूर करती है), इसके अलावा, निश्चित रूप से, अज्ञान के लिए, जो कि संसार की जड़ है। अनुलग्नक को संदर्भित करता है तृष्णा यहां। शून्यता की अनुभूति से हम संसार की जड़ को काट सकते हैं और सभी पुनर्जन्मों को एक साथ रोक सकते हैं।

"निचले लोकों से मुक्त पुण्य के माध्यम से।" के माध्यम से सच्चे रास्ते, जैसा कि हम गुण पैदा करते हैं, और इससे पहले कि हम वास्तविक को साकार करने में सक्षम हों सच्चे रास्ते, अपने स्वयं के पुण्य के माध्यम से हम निचले लोकों में पुनर्जन्म होने के कारण को रोकते हैं। ऐसा कहा जाता है कि जब आप तैयारी के मार्ग के दूसरे चरण में पहुँच जाते हैं, तब आपका पुनर्जन्म निचले लोकों में नहीं होता है। यद्यपि देखने के मार्ग तक यह अविश्वसनीय रूप से निश्चित नहीं हो जाता। फिर भी, इससे पहले, यह बहुत अच्छा है, है ना? इतना पुण्य संचित करने और अगुण को रोकने से हम निम्न पुनर्जन्म का कारण बनाना बंद कर देते हैं, जो पहले से ही संसार में एक बड़ी राहत है, लेकिन निम्न पुनर्जन्म को रोकने का वास्तविक महत्व यह है कि तब हम उच्च पुनर्जन्मों की एक श्रृंखला प्राप्त करने में सक्षम होंगे , जो नागार्जुन हमें याद दिलाते हैं कि हमें वह प्राप्त करने की आवश्यकता है ज्ञान शून्यता का एहसास और वास्तविक मुक्ति प्राप्त करें।

"अद्वितीय परम परम सत्य, उस धर्म को जो शांति है, मैं नमन करता हूँ।" वह सच्चे निरोध की बात कर रहा है, धर्म शरण का दूसरा भाग। "अद्वितीय सर्वोच्च परम वास्तविकता," यह मन के अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता है जिसने सभी कष्टों को समाप्त कर दिया है, या जिसने सभी संज्ञानात्मक अस्पष्टताओं को भी समाप्त कर दिया है। उस मन की शून्यता (या कभी-कभी वे कहते हैं कि मन की शून्यता का शुद्ध पहलू जिसने क्लेशों या संज्ञानात्मक अस्पष्टताओं को समाप्त कर दिया है)…। जो बात जोर दे रही है वह यह है कि शून्यता निर्वाण है। सच्ची समाप्ति एक प्रकार की शून्यता है। वे मन की शून्यता हैं जिसने उन कष्टों या संज्ञानात्मक अस्पष्टताओं को समाप्त कर दिया है।

फिर, "उस धर्म को जो शांति है, मैं नमन करता हूं।" यहाँ निर्वाण की बात हो रही है। या, महायान अभ्यासियों के लिए अस्थाई निर्वाण या बुद्धत्व। निर्वाण शांति की स्थिति है जो अस्पष्टताओं से मुक्त है। शांति वास्तव में निर्वाण का पर्याय है।

तो, हमारी युवावस्था में, हम शांति चाहते हैं [शांति संकेत देता है]। हम कैसी शांति चाहते हैं? बाहरी शांति? या आंतरिक शांति? बाहरी शांति आंतरिक शांति के बिना नहीं आती। इसलिए, धर्म को श्रद्धांजलि देना।

खुद को आज़ाद करके भी आज़ादी की राह दिखाते हुए,
प्रशिक्षण में अच्छी तरह से स्थापित।
पवित्र क्षेत्र अच्छे गुणों से संपन्न है,
को संघा मुझे झुकना है।

यहां संघा रत्न आर्य हैं। वह एक व्यक्ति, एक साधारण व्यक्ति या एक नियत व्यक्ति हो सकता है जिसने शून्यता को प्रत्यक्ष रूप से, गैर-वैचारिक रूप से महसूस किया हो। दूसरे शब्दों में, देखने के पथ पर। यह तीन वाहनों में से किसी पर भी लागू हो सकता है: श्रोता, एकान्त बोधक, या बोधिसत्त्व वाहन।

"खुद को मुक्त करने के बाद।" जब तक आप देखने के मार्ग तक पहुँचते हैं, या निश्चित रूप से जब तक आप अर्हतशिप तक पहुँचते हैं, कम से कम देखने के मार्ग तक, आप संसार में अनियंत्रित पुनर्जन्म से मुक्त हो चुके होते हैं। आप संसार से बाहर नहीं हैं, लेकिन आप दु: ख के नियंत्रण में पूरी तरह से पुनर्जन्म नहीं ले रहे हैं, इसलिए आपने खुद को उस तरह से मुक्त कर लिया है। ऐसा करने से वे अपने अनुभव से दूसरों को यथार्थ मार्ग की शिक्षा देकर मुक्ति का मार्ग दिखा सकते हैं। पथ का अभ्यास करने वाले व्यक्ति के अच्छे उदाहरण के रूप में भी कार्य करना। वे अभ्यास कर रहे हैं तीन उच्च प्रशिक्षण नैतिकता, एकाग्रता, और ज्ञान की, और इस तरह उनके उदाहरण के माध्यम से और उनकी शिक्षाओं के माध्यम से हममें से बाकी लोगों का नेतृत्व करते हैं।

"प्रशिक्षण में अच्छी तरह से स्थापित।" इसलिए मैं कहता हूं कि जब लोग इस पद का पाठ कर रहे होते हैं तो मैं यहां (बहुवचन "s") कभी नहीं डालता। "स" बहुत महत्वपूर्ण है। की बात कर रहा है तीन उच्च प्रशिक्षण (बहुवचन पर जोर दें)। यदि आप बस कहते हैं, "प्रशिक्षण में अच्छी तरह से स्थापित (एकवचन)," तो आप कुछ याद कर रहे हैं। आप किस प्रशिक्षण में अच्छी तरह से स्थापित हैं? संघा तीन प्रशिक्षणों में अच्छी तरह से स्थापित है, इसलिए "प्रशिक्षण" कहना काफी महत्वपूर्ण है। और फिर नैतिक आचरण, एकाग्रता और ज्ञान में उच्च प्रशिक्षण को याद करना। वे उच्च प्रशिक्षण कहलाते हैं क्योंकि वे उस मन के साथ समाप्त हो जाते हैं जिसके पास शरण है तीन ज्वेल्स, और ए के साथ आकांक्षा निर्वाण के लिए।

इसलिए, वे इन प्रशिक्षणों में अच्छी तरह से स्थापित हैं, उन्होंने वास्तव में उन्हें मूर्त रूप दिया है और उन्हें अपने मन की धारा में एकीकृत किया है।

"पवित्र क्षेत्र अच्छे गुणों से संपन्न है।" फिर से, संघा हमारे लिए योग्यता का क्षेत्र है, विशेषकर आर्यों के लिए संघा क्योंकि उन्हें अहसास है। आर्य के प्रतिनिधि संघा चार या अधिक पूर्ण रूप से दीक्षित प्राणियों का समुदाय है। इसे यहाँ शामिल किया जा सकता है जब यह कहता है "अच्छे गुणों से संपन्न पवित्र क्षेत्र।" असली पवित्र क्षेत्र आर्य हैं, द संघा समुदाय उसी का प्रतिनिधित्व करता है। फिर भी, जब आप बनाते हैं प्रस्ताव को संघा समुदाय तब आप बहुत योग्यता पैदा करते हैं क्योंकि यह धर्म को जड़ जमाने और बढ़ने और देश में फैलने में मदद कर रहा है। संघा समुदाय उसके लिए वास्तव में महत्वपूर्ण है।

और यहाँ से संघा मेरा मतलब है मठवासी समुदाय। सामान्य शिक्षक बहुत महत्वपूर्ण हैं। लेटे प्रैक्टिशनर बहुत महत्वपूर्ण हैं। लेकिन वो मठवासी लोगों को प्रेरित करने, शिक्षाओं की रक्षा और संरक्षण करने और उन्हें मूर्त रूप देने की कोशिश करने के मामले में समुदाय की एक बहुत ही विशेष भूमिका है। तो यह उस तरह से योग्यता का क्षेत्र बन जाता है। निश्चित रूप से यही कारण है कि हमें सौदे के अपने हिस्से को पूरा करने की आवश्यकता है, अन्यथा वह तुच्छ बात बन जाती है।

जैसा मैंने कहा, असली संघा we शरण लो आर्य हैं, क्योंकि वे वही हैं जो पूरी तरह से विश्वसनीय हैं, पुण्य प्रेरणा के साथ।

हम को श्रद्धांजलि देकर शुरू करते हैं तीन ज्वेल्स, वे पहले तीन छंद हैं। फिर अगली बार हम वास्तविक के बारे में बात करेंगे की पेशकश छंद और समर्पण छंद।