भोजन के बाद छंद

• की पेशकश प्रेटास के लिए
• दोषों को शुद्ध करने के मंत्र
• विशेष रूप से उनके लिए समर्पित करना जो हमें भोजन प्रदान करते हैं
• उन लोगों के लिए समर्पण जिन्होंने हमें नुकसान पहुंचाया है

भोजन के बाद हम क्या करते हैं हम एक बनाते हैं की पेशकश भूखे भूतों के लिए। चीनी परंपरा में वे इसे भोजन से पहले करते हैं। हम इसे भोजन के बाद करते हैं। आप अपने द्वारा खाए गए भोजन में से कुछ लेते हैं - आमतौर पर आपके पास चावल या रोटी या कुछ ऐसा होता है जिसे आप ले सकते हैं और अपने हाथ में रख सकते हैं और (अपना हाथ) मुट्ठी बना सकते हैं। अक्सर आप इसे ब्लॉक कर देते हैं, लेकिन आपके पास नहीं है। इसे आपके द्वारा खाए गए भोजन से बनाया जाना है क्योंकि भूखे भूत उनके कारण ताजा भोजन का हिस्सा नहीं बन सकते हैं कर्मा। उनकी कर्मा ताजा भोजन को खाने योग्य वस्तु के रूप में देखने से उन्हें अस्पष्ट करता है।

एक कहानी है कि के समय में बुद्धा एक मां भूखी भूत थी- संस्कृत शब्द "प्रेता" है- वह मनुष्यों को मार रही थी, अपने बच्चों को खिलाने के लिए मनुष्यों और उनके बच्चों को चुरा रही थी। बुद्धा इन सभी लोगों को गायब होते देखा, बच्चों को गायब होते देखा, और कहा कि क्या हो रहा है। मामा प्रीता ने कहा, "ठीक है, मेरे 500 बच्चे हैं और वे भूखे हैं और मुझे उन्हें खाना खिलाना है।" और यह बुद्धा उन्होंने कहा, "शाकाहारी होना बेहतर है और हत्या करना छोड़ दें, और मेरे शिष्य आपको हर दिन खिलाएंगे ताकि आप अपने बच्चों के लिए भोजन कर सकें और इसे पाने के लिए आपको किसी अन्य जीव की हत्या न करनी पड़े।" प्रीता के पीछे यही कहानी है की पेशकश.

हम इसे हर दिन दोपहर के भोजन के बाद बनाते हैं, इसे अपने हाथ में रखते हैं, और फिर जब हम ऐसा कहते हैं मंत्र:

ॐ उत्सिता बंदी आशिभ्या सोहा
(प्रेतास को अर्पित करने के लिए)

हम कल्पना करते हैं कि यह आनंदमय ज्ञान अमृत में बदल रहा है और मंत्र प्रीटास को इसे खाने योग्य चीज़ के रूप में देखने में सक्षम होने में मदद करता है। फिर आप आम तौर पर इसे फर्श पर फेंक देते हैं, आप इसे टेबल के बीच में फेंक देते हैं और प्रेटा को आने के लिए बुलाने के लिए आप अपनी उंगलियों को स्नैप करते हैं।

यदि आपने ऐसा अंदर किया है और टुकड़े पूरी जगह पर हैं, तो भोजन के बाद आप उन्हें ले लें और आप उन्हें बाहर रख दें। कभी-कभी अभय में हमारी आदत होती है कि हम ब्रेड के टुकड़ों को इधर-उधर घुमाते हैं, जिसे लोग चखते हैं और फिर उपयोग करते हैं, लेकिन लोगों को इससे अधिक सावधान रहना चाहिए कि यदि आपके पास चावल है, यदि आपके पास वह ब्रेड है जिसे आप पहले से खाते आ रहे हैं, आपने जो कुछ भी अपनी थाली में लिया था, उसमें से कुछ बचा कर रखें और उसका उपयोग करें। मुझे लगता है कि अंत में हर किसी को कुछ अतिरिक्त देने की तुलना में यह वास्तव में लाइन में अधिक है।

बेशक, आप स्पेगेटी सॉस या सलाद के साथ ऐसा नहीं करने जा रहे हैं, यह सिर्फ गड़बड़ करने वाला है। आप इसे किसी प्रकार के अनाज से करते हैं जिसे आप अपने हाथ में पकड़ सकते हैं।

फिर हम आमतौर पर ज्ञान की पूर्णता कहते हैं मंत्र उसके बा…।

तयाता गेट गेट परगते परसमगते बोधि सोह

… इससे पहले कि हम अपनी उंगलियां चटकाएं, क्योंकि यह हमें याद दिला रहा है कि यह शून्यता में जा रहा है और फिर सभी प्रेटाओं के लिए खाद्य के रूप में बाहर आ रहा है। फिर हम इसे टॉस करते हैं। और आप कल्पना कर सकते हैं कि सभी प्रेत इसे पाने के लिए आ रहे हैं और संतुष्ट हो रहे हैं क्योंकि आपने उनकी भूख और प्यास को संतुष्ट करने की क्षमता के साथ इसे वास्तव में विशाल और विशाल बना दिया है। आप कल्पना कीजिए। यह उदारता का एक कार्य है जिसका हम अभ्यास करते हैं।

हमें इसे यहां एब्बी में हर दिन करना चाहिए क्योंकि वे कहते हैं कि कुछ ऐसे बहाने हैं जो हर दिन आते हैं, वे आदत में हैं। जैसे हम रोज उठते हैं। भोजन भोजन। प्रेटस रोज आते हैं, "भोजन, भोजन।" इसलिए हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि, उन दिनों में भी जब हम न्यूंग ने कर रहे हैं, अगर कोई ऐसा है जो ऐसा नहीं है तो वहाँ एक प्रेटा है की पेशकश बनाया ताकि उन्हें कुछ प्राप्त हो।

फिर हम करते हैं:

चोम्डेनडे देशिन शेग्पा द्राचोम्पा यांगदागपर त्सोग्पे संग्ये रिनचेन ओकी ग्यालपो मे ओ राब्तु सेल्वा ला चाग त्सल लो (3x)

अनुवाद: मैं भगवान, तथागत, अर्हत, पूर्ण निपुण को नमन करता हूँ बुद्धा, कीमती प्रकाश के विजेता, चमकदार चमकदार अग्नि प्रकाश।

वह एक तिब्बती है।

अगला:

नाम सामंत प्रभा जया तथागतया अर्हते सम्यक्शं बुद्धाय नमो मंजुश्रीए कुमार भूतया बोधिसत्वाय महासत्वय महा कारुणिकाया तयता ओम निरालंब निराभसे जय जय लंभे महामते दकी दकनम मेपरिश्वधा सोहा (3x)

अनुवाद: यह संस्कृत में है। यह टाटाघाट, एक अर्हत, पूरी तरह से जागृत भी है बुद्धा, मंजुश्री को श्रद्धांजलि, को बोधिसत्त्व, महान प्राणी, महान करुणामय, यह ऐसा है ….

और फिर बाकी मंत्र मैं वास्तव में नहीं जानता कि इसका क्या मतलब है।

इन दोनों को पढ़ने का तात्पर्य यह है कि यदि हम भोजन को स्वीकार कर लें प्रस्ताव लेकिन किसी तरह हमने अपने में गलतियाँ कीं उपदेशों या हम पूरी तरह से पूरा नहीं कर रहे हैं कि हमें क्या करना चाहिए, इसका पाठ करने से शुद्धि में मदद मिलती है, इसलिए यह कल्पना करना अच्छा है बुद्धा उस समय, और प्रकाश हमारे अंदर आता है जब हम इसका पाठ करते हैं, और फिर हमारे हिस्से पर किसी भी प्रकार के दुष्कर्मों को शुद्ध करते हैं।

फिर हम समर्पण प्रार्थना शुरू करेंगे। छंदों का ये अगला सेट (हम उन सभी को आज नहीं करेंगे), वे तिब्बती परंपरा से एक समर्पण प्रार्थना हैं, और हम सभी संवेदनशील प्राणियों के लिए समर्पित कर रहे हैं, लेकिन विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिन्होंने भोजन दान किया था। अतः आप सभी जो अभय में आए और भोजन बनाया प्रस्ताव, वे सभी लोग जो Coeur d'Alene और Spokane में उन लोगों को पैसा भेजते हैं जो उनकी ओर से किराने का सामान खरीदते हैं और उन्हें यहाँ लाते हैं। ये सभी लोग जो हमारे समुदाय में भोजन करने में योगदान करते हैं और जो भोजन हम आप सभी के साथ साझा करते हैं, यह सब से आ रहा है प्रस्ताव, फिर हम इन सभी लोगों की भलाई और आध्यात्मिक प्रगति के लिए समर्पण करते हैं। क्योंकि जो कोई अभ्यास कर रहा है और जो लोग उन्हें जीवित रख रहे हैं ताकि वे अभ्यास कर सकें, उनके बीच बहुत करीबी रिश्ता है। यह बहुत करीबी रिश्ता है। तो निश्चित रूप से हम उन लोगों को धन्यवाद देना चाहते हैं, और सबसे अच्छा तरीका है कि हम उनकी भलाई के लिए समर्पित हों।

हम शुरू करते हैं:

जिन लोगों ने मुझे भोग लगाया वे सभी परम शांति का सुख प्राप्त करें।

जिसका अर्थ है कि वे निर्वाण प्राप्त कर सकते हैं।

वे सभी जिन्होंने मुझे अर्पित किया [पीने के लिए चीजें] पीएं, जिन्होंने मेरी सेवा की…।

कौन खाना बाहर रखता है, कौन हमारे टेबल पर हमारे कटोरे रखता है या हमें परोसता है, कभी-कभी आप उन जगहों पर खा रहे हैं जहां वे सीधे आपकी प्लेट में खाना डालते हैं। इसमें वे लोग शामिल हो सकते हैं जिन्होंने भोजन का परिवहन किया और जिन्होंने इसे उगाया, क्योंकि ये सभी ऐसे लोग हैं जिन्होंने किसी न किसी रूप में मेरी सेवा की है। जो लोग सफाई करते हैं, जो बर्तन और पैन करते हैं और हमारे कटोरे और प्लेट आदि धोते हैं। वे सभी लोग।

…जिसने मुझे प्राप्त किया,

अक्सर संघा आमंत्रित लोगों के घरों में खाता है संघा आना। यह तब होगा जब कोई आपको प्राप्त करे, आपसे मांगे संघा दाना (भोजन देने के लिए) उनके घर पर, एक रेस्तरां में, वे लोग हैं जिन्होंने आपका स्वागत किया।

जिसने मेरा सम्मान किया,

यदि आप दीक्षित हैं और वे आपके प्रति सम्मान दिखाते हैं क्योंकि आपने अभिषेक किया है।

या किसने बनाया प्रस्ताव मेरे लिए…।

कोई भी जो हमें ऑफर करता है, जैसे, पूरा खाना हमें चढ़ाया जाता है, या किसी भी तरह का बना देता है प्रस्ताव हमारे लिए जो हमें जीवित रहने में सक्षम बनाता है, इसलिए मुझे लगता है कि यदि आप नौकरी पर काम कर रहे हैं तो शायद आपको अपने नियोक्ता के लिए समर्पित करना होगा जो आपको पैसे दे रहा है क्योंकि वे की पेशकश आप वह धन हैं जिसका उपयोग आप जीवित रहने के लिए करते हैं और यह उनकी ओर से दया है। यह दिलचस्प है, इसके बजाय, "मैंने इसके लिए काम किया, मैंने इसे कमाया, इसे मुझे दे दो," यह सोचने के लिए, "जब मैं इस दुनिया में आया तो मैं पूरी तरह से टूट गया था और अब मेरे पास जो कुछ भी है उसे देखो और यह सब इसलिए है क्योंकि लोग इसे मुझे दे दिया।"

…क्या वे खुशी प्राप्त कर सकते हैं जो पूर्ण शांति है।

वे निर्वाण प्राप्त करें। यह एक अर्हत का निर्वाण हो सकता है, लेकिन बेहतर होगा कि हम एक अविनाशी निर्वाण के लिए समर्पित हों बुद्ध.

वे सभी जो मुझे डाँटते हैं, मुझे दुखी करते हैं, मुझे मारते हैं, मुझ पर शस्त्रों से आक्रमण करते हैं, या मुझे मारने की हद तक काम करते हैं, वे सभी जागृति का सुख प्राप्त करें। वे बुद्धत्व की अद्वितीय, सिद्ध अवस्था के प्रति पूरी तरह जागृत हों।

यहाँ अधिक कठिन है। पहली कविता यह थी कि हर कोई मेरे लिए अच्छा है। अतः निस्सन्देह उनके लिए प्रार्थना करना, उन्हें समर्पित करना, वे सभी निर्वाण प्राप्त करें। लेकिन जो मुझे डांटते हैं? वे नरक में जाएं। जो मुझे दुखी करते हैं? वे और भी निचले नरक में जाएं। यह हमारे सोचने का सामान्य तरीका है। लेकिन सोचने का यह सामान्य तरीका किसी ऐसे व्यक्ति के लिए सही नहीं है जो इसका शिकार हो रहा है प्रस्ताव. इसलिए हमें अपना रवैया बदलना होगा, और विशेष रूप से यह आलोचनात्मक, आलोचनात्मक रवैया और मन जो सिर्फ कहता है, "ठीक है, लोग मेरे साथ बुरा व्यवहार करते हैं, मैं उन्हें 'दुश्मन' श्रेणी में फेंक देता हूं, उन्हें खिड़की से बाहर फेंक देता हूं, वे अविश्वसनीय हैं और मैं उनसे हमेशा के लिए नफरत करता हूं…। हमें वह रवैया बदलना होगा। आप एक धर्म अभ्यासी नहीं हो सकते हैं और उस रवैये पर टिके रह सकते हैं। आपको इसके साथ काम करना होगा।

और मुझे इस बात की परवाह नहीं है कि किसी ने आपके साथ इस जीवन या पिछले जन्मों में कितना बुरा व्यवहार किया हो, हमें अपनी भलाई और लाभ के लिए हमें क्षमा करना होगा। हमें गिराना है गुस्सा. यह कहने की बात नहीं है कि उन्होंने जो किया वह सही था, हम कह सकते हैं कि उन्होंने जो किया वह उचित नहीं था और यह हानिकारक था, लेकिन अपने स्वयं के कल्याण के लिए हम इस जीवन और भविष्य के जीवन को द्वेष और घृणा पर लटकाकर नहीं जी सकते, क्योंकि हम ' प्राथमिक व्यक्ति जो इसके कारण दुखी है। और आपने कभी ए के बारे में नहीं सुना होगा बुद्ध जो बदला चाहता है। की सभी कहानियों में बुद्धापिछले जन्मों, आप एक जातक कथा नहीं पढ़ते हैं, "जब बुद्धा एक था बोधिसत्त्व उसने किसी ऐसे व्यक्ति से बदला लेने का फैसला किया जिसने उसे नुकसान पहुंचाया। नहीं, सभी कहानियाँ इस बारे में हैं कि कब बुद्धा एक था बोधिसत्त्व कैसे उसने क्षमा किया और उस व्यक्ति के साथ संवाद करने का एक तरीका खोजा और जो हुआ उसे अनदेखा कर दिया। तो हमें अपने मन को उसमें बदलना होगा।

जो लोग हमें डांटते हैं, जो हम पर चिल्लाते हैं, जो हमारी गलतियां बताते हैं, जो कहते हैं कि हमने जो किया वह गलत था। अपने चारों ओर देखो, तुम उन सभी को देखते हो। वे भी वही लोग हैं जो आपके प्रति दयालु थे, जिन्होंने आपकी सेवा की, जिन्होंने आपको सम्मानित किया, और जिन्होंने बनाया प्रस्ताव आप को.

जो लोग आपको दुखी करते हैं। वे सभी लोग जो हमें कोड़े मारते हैं, "मैं बहुत दुखी हूँ, यह दुनिया अनुचित है, मुझे हर समय खुश रहना चाहिए और मैं नहीं हूँ और यह उनकी गलती है।" वे सभी लोग जो हमें दुखी करते हैं, और वे लोग जो हमें दुखी करते हैं क्योंकि वे केवल शिकायत करते हैं कि हम कितने दुखी हैं...। [हँसी] तो, वे सभी लोग जो हमें दुखी करते हैं, जो हमें मारते हैं (जिसमें बिल्ली भी शामिल है), हम पर हथियारों से हमला करते हैं। सभी आतंकवादी, सभी अपराधी, सभी लोग जिन पर हम एक लेबल लगाना चाहते हैं और खिड़की से बाहर फेंकना चाहते हैं, लेकिन वे अपने जीवन में उस एक कार्य से कहीं अधिक हैं। किसने मारा है, कौन मुझ पर हथियारों से हमला करता है, या कौन हमें मारने की हद तक काम करता है। वे वास्तव में क्रूर हैं और हमें कुछ तरीकों से पीड़ित कर रहे हैं। वे सभी लोग, वे हमें शिकार बना रहे हैं लेकिन हम शिकार होने से इंकार करते हैं। हम पीड़ित मानसिकता को न पकड़कर पीड़ित होने से इनकार करते हैं। यह श्लोक हमें बता रहा है कि कैसे पीड़ित मानसिकता को न पकड़ें। वे सभी लोग जो हमें मारने की हद तक काम करते हैं। हम पीड़ित मानसिकता कैसे नहीं रखते हैं? हम कहते हैं, "वे जागरण का सुख प्राप्त करें।"

अगर कोई खुशी का हकदार है तो वो लोग हैं जो हमें सबसे ज्यादा नुकसान पहुंचाते हैं क्योंकि वे सबसे ज्यादा दुखी हैं। खुश रहने वाले लोग दूसरे लोगों को नुकसान नहीं पहुंचाते हैं। जो लोग दुखी हैं, वे लोग हैं कि हमें विशेष रूप से उनके लिए खुशी की प्रार्थना करनी चाहिए। हमेशा इस बात पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय कि उन्होंने हमारे साथ क्या किया, उनकी उस अप्रसन्नता के बारे में सोचें जिसके कारण उन्होंने ऐसा किया। यह भी पहचानें कि उन्होंने जो कुछ भी किया वह इस जीवन की पीड़ा है। कोई भी हमारे साथ जो सबसे बुरा कर सकता है, वह है हमें मारना। लेकिन कोई भी हमसे निम्न पुनर्जन्म नहीं ले सकता। लोग हमें मार सकते हैं, वे हमें निम्न पुनर्जन्म नहीं ले सकते। हमें निम्न पुनर्जन्म लेने के लिए क्या प्रेरित करता है? हमारे अपने नकारात्मक कर्म। इसलिए डरने के लिए दूसरे लोग असली दुश्मन नहीं हैं। यह हमारी अपनी आत्म-ग्राह्यता है, हमारी अपनी स्वयं centeredness वही असली दुश्मन हैं। वे चीजें हैं जो हमें नरक में भेजती हैं। लेकिन वे चीजें हैं जिन्हें हम अपने जीवन में आमंत्रित करते हैं और उनका ध्यान रखते हैं। "ओह स्वयं centeredness कृपया मेरे जीवन में आएं और मुझे वह सब कुछ प्राप्त करने में मदद करें जो मैं चाहता हूं। और आत्म-ग्राह्यता, कृपया मुझे सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति बनने में मदद करें।

"क्या वे बुद्धत्व की अद्वितीय सिद्ध अवस्था के प्रति पूरी तरह से जागृत हों।" अर्हतशिप भी नहीं। सिर्फ एक होने के नाते भी नहीं बोधिसत्त्व. लेकिन पूरी तरह से जागृत बुद्ध जिनकी मन की धाराएं पूरी तरह से शुद्ध हैं, जिन्होंने सभी अहसासों को प्राप्त कर लिया है। तो ये सभी लोग, आप सभी... जिहादी जॉन की कल्पना करते हैं, और आप जिहादी जॉन के लिए यह प्रार्थना करते हैं। और आप यह प्रार्थना उसके लिए करते हैं जिसने पहली कक्षा में खेल के मैदान में आपको पीटा था जिससे आप अभी भी नफरत करते हैं।

जब मैंने किया Vajrasattva पीछे हटना कई साल पहले मुझे एहसास हुआ कि मैं अभी भी अपनी दूसरी कक्षा के शिक्षक से नाराज था कि उसने मुझे कक्षा में खेलने नहीं दिया। हास्यास्पद, है ना? बेवकूफियों के लिए हम जिस तरह की शिकायत रखते हैं। क्या हम उन शिकायतों के साथ मरना चाहते हैं? नहीं धन्यवाद। इसलिए अपने मन को पूरी तरह से बदलना वह है जो हमें करने की आवश्यकता है, और यह वह पद है जो हमें ऐसा करने में मदद करता है।