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श्लोक 51: सुख के बगीचे को नष्ट करना

श्लोक 51: सुख के बगीचे को नष्ट करना

वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा ज्ञान के रत्न, सातवें दलाई लामा की एक कविता।

  • हमारा मन एक बगीचे की तरह है जहाँ हम अच्छे पौधे उगाना चाहते हैं
  • ध्यान और आत्मनिरीक्षण जागरूकता के बिना हम भूल जाते हैं कि हम क्या विकसित करने की कोशिश कर रहे हैं
  • की विनाशकारी क्रियाएं परिवर्तन, वाणी और मन तब बनते हैं जब हम सचेत नहीं होते हैं

ज्ञान के रत्न: श्लोक 51 (डाउनलोड)

"ऐसा कौन सा खरपतवार है जो खुशियों के बगीचे को तबाह कर देता है?"

नैपवीड! [हँसी]

ठीक है, तो हमें उनमें से एक सही मिला। नैपवीड निश्चित रूप से खुशियों के बगीचे को नष्ट कर देता है। ठीक। सादृश्य क्या है, knapweed के लिए: "नासमझी जो नकारात्मक से नहीं बचाती है" कर्मा तीन दरवाजों में से। ”

ऐसा कौन सा खरपतवार है जो खुशियों के बगीचे को तबाह कर देता है?
नासमझी जो नकारात्मक से नहीं बचाती कर्मा तीन दरवाजों में से।

ध्यान के विपरीत। नासमझी, या विस्मृति, जो विनाशकारी से रक्षा नहीं करती है कर्मा हमारे में से परिवर्तन, वाणी और मन।

एक उद्यान बनाने के साथ एक समानता है जहां भूमि हमारा दिमाग है और हमें इसे पानी देना है और इसे खाद देना है और चट्टानों और बबलगम रैपर और जड़ी-बूटियों और उस तरह की सभी चीजों को बाहर निकालना है। तो गंदी चीजों को बाहर निकालना इस तरह है शुद्धि. पानी और खाद गुण संचय करने के समान है। बीज बोना धर्म सुनना है। और फिर पौधों को बगीचे में विकसित करने के लिए बीजों की खेती करनी पड़ती है। ठीक? तो, अन्य सहायक कारक जो शिक्षाओं के बीजों को हमारे दिमाग में बोध में विकसित करने में मदद करने जा रहे हैं - यहाँ प्रमुख कारकों में से एक है माइंडफुलनेस।

जिस तरह से समाज अब माइंडफुलनेस शब्द का उपयोग कर रहा है, वह ठीक वैसा नहीं है जैसा बुद्धा इसका उपयोग करो। दरअसल, टर्म Smrti स्मृति से संबंधित है, इसका अर्थ याद रखना भी है। तो दिमागीपन सिर्फ यह देखना नहीं है कि आपके दिमाग में क्या चल रहा है। नैतिक आचरण के सन्दर्भ में, माइंडफुलनेस आपको याद कर रही है उपदेशों। के संदर्भ में ध्यान, यह आपकी वस्तु को याद कर रहा है ध्यान ताकि आप उस पर ध्यान केंद्रित कर सकें और विचलित हुए बिना उस पर ध्यान केंद्रित कर सकें। तो दिमागीपन वह मानसिक कारक है जो आपके दिमाग में है कि आप किस पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं।

जाहिर है, अगर हमारे पास दिमागीपन नहीं है- उदाहरण के लिए, हमारे उपदेशों—तो हमें अपना याद नहीं रहेगा उपदेशों और हम किसी भी पुराने तरीके से कार्य करेंगे। यदि हम एकाग्रचित्त करते समय मनन नहीं करते हैं ध्यान हम की वस्तु को भूल जाएंगे ध्यान. यदि हम ज्ञान की खेती करते समय सचेतनता नहीं रखते हैं तो हम उस खंडन के चरणों को ट्रैक नहीं कर पाएंगे जो हम कर रहे हैं। तो दिमागीपन वास्तव में, वास्तव में महत्वपूर्ण है तीन उच्च प्रशिक्षण, खेती में भी Bodhicitta.

जब हमारे पास सचेतनता नहीं होती है - दूसरे शब्दों में, जब हम भूल जाते हैं कि हमें क्या करना चाहिए, या हम अपने उद्देश्य को भूल जाते हैं ध्यान, जब हमारे बीच दूरी होती है—तब वह तब होता है जब की विनाशकारी क्रियाएं परिवर्तन, भाषण, और मन अंदर आ गया। ठीक है? क्योंकि बिना यह याद किए कि हम क्या करना चाहते हैं, तब मन, क्लेश बस मातम की तरह उभर आते हैं। तुम्हे पता हैं? बिन बुलाये मेहमान। और, जैसा कि हम knapweed के साथ जानते हैं, वे बार-बार आते हैं, और आप इसे बाहर खींचते हैं और आप एक दूसरे को बाहर निकालने के लिए घूमते हैं और आप वापस आते हैं और कुछ पहले से ही वापस आ जाता है। सामान वास्तव में हानिकारक है। और ऐसा ही हमारे दुखों के साथ भी है, और हमें अपने मन के बगीचे में खरपतवार जैसे कष्टों को बढ़ने से रोकने के लिए वास्तव में सावधानी की आवश्यकता क्यों है।

हम ध्यान देकर और याद करके दिमागीपन पैदा करते हैं। जैसा कि हम दिन के माध्यम से जाते हैं, याद रखें हमारा उपदेशों; जब हम ध्यान कर रहे हों, तो हमारे उद्देश्य को याद रखें ध्यान.

यहां एक और मानसिक कारक बहुत काम आता है, इसे आत्मनिरीक्षण जागरूकता कहा जाता है। कभी-कभी इसका अनुवाद आत्मनिरीक्षण सतर्कता, सतर्कता, स्पष्ट समझ, स्पष्ट ज्ञान के रूप में किया जाता है। के लिए कई अलग-अलग अनुवाद हैं संप्रदाय:. यह वह है जो मन में परिदृश्य का सर्वेक्षण करता है और देखता है: क्या मैं उस पर ध्यान केंद्रित कर रहा हूं जिस पर मुझे ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है? क्या मेरे पास मेरा है उपदेशों मन में? क्या मेरे पास का उद्देश्य है ध्यान मन में? या मैंने दूरी बना ली है? जब भी माइंडफुलनेस सिखाई जाती है तो आत्मनिरीक्षण जागरूकता भी सिखाई जाती है क्योंकि वे वास्तव में एक जोड़े के रूप में एक साथ काम करते हैं, एक आपको वस्तु पर रखता है और दूसरा स्थिति का सर्वेक्षण करता है और यदि आप वस्तु से दूर हो जाते हैं तो बर्गलर अलार्म बजाते हैं। एक स्थिति को याद कर रहा है, दूसरा सर्वेक्षण कर रहा है और देख रहा है, "क्या मुझे अपनी याद आ रही है" उपदेशों और क्या मैं उनके अनुसार चल रहा हूं। या मैं किसी भी तरह से पागल तरीके से अभिनय कर रहा हूं। ” किस मामले में [अलार्म की घंटी], और इससे हमें पता चलता है, अरे, हमें अपनी दिमागीपन को नवीनीकृत करने और हम जो कर रहे हैं उस पर फिर से ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है।

तो, खुशी के बगीचे को विकसित करने के लिए हमें दिमागीपन और आत्मनिरीक्षण जागरूकता की आवश्यकता है, न कि नासमझी, विस्मृति और गैर-आत्मनिरीक्षण जागरूकता के मातम की।

[दर्शकों के जवाब में] तो क्या आत्मनिरीक्षण जागरूकता स्वचालित रूप से विकसित होगी जब आप अपने नैतिक आचरण पर ध्यान दे रहे होंगे?

मुझे लगता है, वास्तव में, दोनों ही मामलों में आपको अपनी आत्मनिरीक्षण जागरूकता का उपयोग करने के लिए खुद को याद दिलाने की जरूरत है। यह ऐसा है, ओह, मुझे स्थिति का सर्वेक्षण करने की आवश्यकता है। जब आपका माइंडफुलनेस वास्तव में मजबूत हो जाता है तो मुझे लगता है कि आत्मनिरीक्षण जागरूकता अपने आप मजबूत हो जाती है। लेकिन शुरुआत में मुझे ऐसा लगता है कि हमें वास्तव में जानबूझकर आत्मनिरीक्षण जागरूकता लाने की जरूरत है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.