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श्लोक 9: वे जंजीरें जो हमें बांधती हैं

श्लोक 9: वे जंजीरें जो हमें बांधती हैं

वार्ता की एक श्रृंखला का हिस्सा ज्ञान के रत्न, सातवें दलाई लामा की एक कविता।

  • मन कैसे कुर्की पीछे हटने पर भी हमारा पीछा करता है
  • हम कैसे आसानी से की आदतों में पड़ जाते हैं संदेह और ध्यान केंद्रित अभ्यास के लिए एक अच्छी स्थिति में भी व्याकुलता

ज्ञान के रत्न: श्लोक 9 (डाउनलोड)

पिछला पद जो हमने किया था, पद 8, था, "चाबियों को पकड़े हुए भी कैदखाने से बचना क्या कठिन है?" और जवाब था, “उलझे हुए निजी रिश्ते जैसे कुर्की परिवार और दोस्तों को। ” क्योंकि उलझे हुए निजी रिश्ते हमें अपने साथ भरते रहते हैं कुर्की और चिंता और भय और लोगों को खुश करने की कोशिश करना और इस तरह की हर तरह की चीजें। फिर उसी से अगला श्लोक आता है। यह कहता है: “वे कौन-सी जंजीरें हैं जो किसी को उस कारागार से छूटने के बाद भी बाँधती हैं?”

श्रोतागण: संस्मरण।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: तुम वहाँ पहुँच रहे हो! "अनुलग्नक पीछे हटने में रहते हुए भी सांसारिक गतिविधियों के लिए। ”

ऐसी कौन सी जंजीरें हैं जो किसी को उस जेल से छूटने के बाद भी बांधती हैं?
अनुलग्नक पीछे हटने में रहते हुए भी सांसारिक गतिविधियों के लिए।

"सांसारिक गतिविधियों" का अर्थ केवल उन चीजों से नहीं है जो हम करते हैं, बल्कि इसका अर्थ उन चीजों से भी है जिनके बारे में हम सोचते हैं। आप भौतिक स्तर पर इन उलझे हुए रिश्तों से अलग हो सकते हैं, और मठ में जा सकते हैं या पीछे हटने के लिए जा सकते हैं या जो भी हो, लेकिन तब आपका मन क्या भरता है जब वह वहां होता है? आपकी पुरानी आदतें। आपने पुरानी यादों का अंदाज़ा लगाया, तो यह आपकी पुरानी आदत की तरह लगता है। हम उन सांसारिक गतिविधियों को देखते हैं जो हम करते थे और जाते थे, "ओह, यह बहुत अच्छा था, यह बहुत बढ़िया था। अच्छे पुराने दिनों को याद करो.... अच्छे समय को याद रखें…” और हम अपने दिमाग को हर तरह की अद्भुत यादों से भर देते हैं।

यही पुरानी यादें हैं, यह एक मनगढ़ंत अतीत है, है न? हम इन अद्भुत चीजों को गढ़ते हैं और, "मुझे इसकी याद आती है, और मुझे यह चाहिए, और यह कैसे हुआ कि मैंने इसे छोड़ दिया?" और इसलिए हम कुछ गढ़ते हैं और फिर हमारा दिमाग पूरी तरह से विचलित हो जाता है, भले ही हमारा परिवर्तन एक मठ में या पीछे हटने में है।

हम में से अन्य लोगों के अलग-अलग पैटर्न हो सकते हैं। यहाँ यह चारों ओर केंद्रित था कुर्की. अनुलग्नक सांसारिक गतिविधियों के लिए। तो यह हो सकता है, हो सकता है कि हम ऐसे व्यक्ति हों जो हर किसी के व्यवसाय में शामिल हो और उनकी सभी समस्याओं को ठीक करना पड़े। एक समस्या-समाधानकर्ता। तो तुम मठ में चले जाते हो, तुम पीछे हटने के लिए चले जाते हो, तुम पूरे दिन क्या सोचते रहते हो? "ओह, फलाने को यह समस्या है, अमुक उदास है, अमुक आत्महत्या है, अरे इन लोगों के पास जीने के लिए पर्याप्त धन नहीं है, क्या होने जा रहा है? ये होने वाला है, ये, ये…. मेरे द्वारा यह कैसे किया जा सकता है? ओह मेरे रिश्तेदारों के पास पर्याप्त पैसा नहीं है, शायद मैं एक व्यवसाय खोलूं और उन्हें कुछ और पैसे लाऊं। शायद मुझे उन्हें फोन करना चाहिए और सुनिश्चित करना चाहिए कि वे ठीक हैं। शायद मुझे फेसबुक पर जाकर उनसे बात करनी चाहिए। शायद मैं उन्हें एक धर्म ग्रंथ भेज दूं…. शायद…। शायद…।" और हमारा मन, फिर से, हमारी सभी पुरानी आदतों से पूरी तरह से भर गया है, हर किसी की समस्याओं को ठीक करने की कोशिश कर रहा है। और उन्हें एक ईमेल पर्ची, उन्हें एक पत्र पर्ची। बस एक छोटा सा नोट…. आप जानते हैं, कि हम खुद से सिर्फ उन्हें यह बताने के लिए कहते हैं कि हमें परवाह है। लेकिन वास्तव में, हम वहां जा रहे हैं और समस्या-समाधान की कोशिश कर रहे हैं।

मैं एक व्यक्ति को जानता था, जो वर्षों के प्रयास के बाद, एक रिट्रीट हाउस का निर्माण, वास्तव में अच्छी तरह से सुसज्जित, बहुत अच्छे वातावरण में होने के कारण, पीछे हट गया और फिर—मुझे याद नहीं है कि इस व्यक्ति को वीज़ा की समस्या थी या नहीं, लेकिन आसपास के अन्य लोगों को वीजा की समस्या थी। तो अचानक वह विदेशी पंजीकरण कार्यालय में जाने की कोशिश कर रही है और लोगों को वीजा देने आदि के बारे में बात कर रही है…। और इसलिए पीछे हटना समाप्त हो गया। क्योंकि आपका दिमाग बस अलग-अलग चीजों में लग जाता है।

या आप मठ में जाते हैं, आप पीछे हटने की जगह पर जाते हैं, और आप उन सभी परियोजनाओं के बारे में सोचते रहते हैं जिनमें आप पहले शामिल थे, वे इतने अच्छे और इतने फायदेमंद थे। और, “शायद मुझे वापस जाना चाहिए। तुम्हें पता है, मैंने पहले रेकी की थी, मैं वास्तव में लोगों की मदद कर रहा था। तो शायद मुझे वापस जाना चाहिए और ऐसा करना चाहिए। या मुझे फिजिकल थेरेपी करनी चाहिए। मैं तब वास्तव में लोगों की मदद कर रहा था। अभी मैं यहाँ बैठा हूँ, तुम्हें पता है? मेरी नाभि को देखने की तरह और, तुम्हें पता है? मैं कुछ करना चाहता हूँ। मैं पहले एक शिक्षक था। मैं वास्तव में लोगों की मदद कर रहा था। मैंने इसका परिणाम देखा। मैं पहले एक चिकित्सक था। मैं था…।" तुम्हें पता है, तुम पहले जो कुछ भी थे। "और इसलिए मैं वास्तव में उनके साथ लोगों की मदद कर रहा था, और शायद यह वास्तव में अधिक मूल्यवान है ..." और इसलिए आपका दिमाग आदत में चला जाता है संदेह, क्योंकि यह सोचने का एक अभ्यस्त तरीका है। साथ कुर्की किसी के होने के लिए। "मैं पहले सेना में था। मेरे पास इस तरह की रैंक थी और मैंने यह और वह किया…” यह जो कुछ भी था।

वहाँ हम थे। अनुलग्नक हमारी पुरानी पहचान को, कुर्की यह महसूस करने के लिए कि हमारे पास दुनिया में एक जगह है। कभी-कभी जब आप मठ में जाते हैं, तो आप चले जाते हैं और पीछे हट जाते हैं, ऐसा लगता है, "अच्छा, मैं कौन हूँ?" और फिर, "ठीक है, मैं बहुत जल्दी एक पहचान स्थापित करना बेहतर समझूंगा।"

इन सभी पुराने अभ्यस्त तरीकों के लिए देखें कि कुर्की भले ही हम खुद को भौतिक स्थिति से निकाल लें। मन को संयमित करना और अपनी मानसिक आदतों को फिर से बनाना बहुत कठिन है।

पंचम के बारे में एक कहानी है दलाई लामा, महान पाँचवाँ, जैसा कि उसे कहा जाता है। जब वह बहुत छोटा था लामा जिनके पास अगोचर शक्तियां थीं, वे उनसे और युवाओं से मिलने आए थे दलाई लामाके परिचारक ने उसे यह कहते हुए वापस कर दिया, "वह पीछे हट गया है।" और यह लामा कहा, “अच्छा, उससे कहो कि मैंने उसे आज सुबह बाज़ार में देखा है।” और बाद में, रिट्रीट के ब्रेक-टाइम के दौरान परिचारक ने युवा को बताया कि दलाई लामा, और उसने कहा, "ठीक है, हाँ, यह सच था, मैं वास्तव में अपने में विचलित हो गया था" ध्यान और मैं बाज़ार का स्वप्न देख रहा था।” तो, यह सबके साथ होता है, मुझे लगता है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.