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Le but de consacrer le mérite

Le but de consacrer le mérite

Cette conférence a été donnée lors de la White Tara Winter Retreat à Sravasti Abbey.

  • Piloter, diriger, le mérite qu'on a accumulé dans le sens qu'on veut qu'il mûrisse
  • Se consacrer à un objectif à long terme
  • Différence entre dédicace et prière

White Tara Retreat 38: But de la dédicace (download)

Nous sommes du côté du dévouement. Le premier de la dédicace est le verset standard pour dédier le mérite, "Grâce à ce mérite, puissions-nous bientôt atteindre l'état d'éveil de la Tara Blanche, afin que nous puissions libérer tous les êtres sensibles de leurs souffrances." Ce dévouement correspond à notre motivation initiale car notre motivation initiale était de devenir un Bouddha pour le bien de tous les êtres et pour les conduire à la bouddhéité. Maintenant nous consacrons le mérite que nous avons accumulé au même but que nous avions comme motivation pour faire la pratique.

Le but de la dédicace est de diriger le mérite que nous avons créé. Nous pouvons voir à quel point l'intention est si puissante dans notre esprit et la façon dont nous nous dirigeons a une si grande influence. Ici, après avoir accumulé du mérite, nous voulons nous assurer de l'orienter vers la manière dont nous voulons qu'il mûrisse. Sinon, le mérite peut mûrir d'une autre manière. Comme c'est positif karma que nous avons créé en faisant la pratique, espérons-le [positif], à moins que vous n'ayez passé toute la session à détester quelqu'un et à planifier comment riposter. Sinon, vous avez probablement créé du mérite et nous voulons donc le consacrer au but le plus élevé : l'illumination de nous-mêmes et des autres. En le consacrant au but le plus élevé, ce mérite peut également mûrir dans toutes sortes d'autres circonstances intermédiaires favorables qui nous aideront à atteindre ce but le plus élevé - comme avoir une vie humaine précieuse, rencontrer des enseignants qualifiés et avoir l'opportunité de pratiquer .

Si nous nous consacrons uniquement à un objectif moindre, vous savez, "Puis-je avoir une bonne renaissance", ou quelque chose comme ça, alors le karma mûrira en ayant une bonne renaissance. Ensuite, j'espère que nous l'utiliserons pour créer plus de bien karma— mais l'initiale karma est fini avec cette bonne renaissance. Alors que si nous le consacrons à l'illumination, cela karma- ce sont les résultats - ne vous épuisez pas tant que nous et tout le monde n'avons pas atteint l'illumination. En attendant, vous obtenez le bon conditions avant ça. Est-ce clair?

C'est vraiment important à faire : se consacrer à un objectif à long terme. Il est également bon dans nos dédicaces de revoir certains des objectifs à court terme afin de nous en souvenir. Cela aidera également - en particulier à se consacrer à la prochaine vie - afin que nous ayons une précieuse vie humaine avec tous les conditions pour pratiquer le Dharma, ou pour que nous naissions dans une terre pure. Si nous générons beaucoup ce genre de motivation dans un dévouement de notre vivant, alors au moment de notre mort, il y a de meilleures chances que cela nous vienne à l'esprit à ce moment-là. C'est important. Chaque pensée que nous avons au moment de la mort est importante parce qu'elle va changer karma mûrir qui propulsera notre esprit dans la prochaine renaissance.

Le dévouement et la prière sont deux choses différentes. Il y a une sorte de chevauchement. Si c'est une dédicace, c'est aussi une prière, mais si c'est une prière, ce n'est pas nécessairement une dédicace. Je veux dire, parce qu'avec une prière et une dédicace, vous dirigez votre esprit et votre intention dans une direction particulière. Mais avec dévouement, vous avez accumulé du mérite et vous prenez ce mérite et vous le mettez dans cette direction. Alors qu'avec une prière, vous n'avez pas forcément accumulé le mérite que vous dirigez ; donc une dédicace va être d'autant plus puissante parce que vous avez passé votre temps à créer le mérite que vous allez aller dans cette direction.

Nous allons nous arrêter ici. Il y a encore plus à dire sur le dévouement, mais au fil des jours, nous y reviendrons.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.