Existence indépendante et dépendante

• Clarifier la différence entre le sens de l'existence indépendante et dépendante
• Expliquer la différence entre permanent et éternel phénomènes

Green Tara Retreat 18c : Indépendant et dépendant, permanent et éternel clarifié. (download)

Pour résumer, si quelque chose existe indépendamment, cela signifie qu'il ne peut pas être dépendant. Maintenant, nous savons que les choses existent de manière dépendante, elles existent sur des causes et conditions, ils existent en fonction de leurs parties, ils existent en les concevant et en les étiquetant. Par conséquent, étant dépendants, ils ne sont pas indépendants. Indépendant et existant de manière inhérente sont synonymes. Donc, s'ils sont indépendants, ils existent aussi de manière inhérente. S'ils ne sont pas indépendants, alors ils n'existent pas de manière inhérente.

Impermanence

Quelqu'un d'autre a demandé : « J'ai mentionné que le sagesse réalisant le vide est impermanent.

Maintenant, impermanent : rappelez-vous que cela signifie simplement changer d'instant en instant. Les choses impermanentes : ça ne veut pas dire qu'elles sont éternelles et qu'elles durent pour toujours, et ça ne veut pas dire qu'elles n'existent pas du tout. Allons-y dans l'autre sens pour ne pas me tromper. Impermanent signifie changer d'instant en instant; permanent signifie quelque chose qui ne change pas d'un instant à l'autre. En anglais normal, permanent signifie que ça dure pour toujours et ça ne s'arrête jamais et c'est aussi synonyme d'éternel. Nous pensons généralement au sens impermanent, cela va et vient un peu comme une impermanence grossière. Par exemple, la tasse se casse. Dans la langue bouddhiste, l'impermanence n'est pas comme ça. L'impermanence est un changement d'instant en instant, et il y a aussi l'impermanence grossière des choses qui se cassent ou des gens qui meurent, des choses comme ça. Permanent signifie simplement que tant que quelque chose existe, il ne change pas d'instant en instant, mais cela ne signifie pas que les choses sont éternelles.

Alors cette personne dit : « Est-ce que cela veut dire que le sagesse réalisant le vide est impermanent, comme changer d'instant en instant ?

Oui, parce que le sagesse réalisant le vide est une vérité conventionnelle. C'est quelque chose qui dépend des causes et conditions. Vous n'avez pas cette sagesse qui vient de nulle part; vous devez créer la cause et apporter le conditions ensemble. Donc, quelque chose qui survient en raison de causes et conditions, change d'instant en instant, c'est impermanent.

Même dans l'esprit de quelqu'un qui réalise la vacuité, cela ne veut pas dire que cette sagesse se manifeste constamment dans son esprit, d'accord ? Si quelqu'un réalise la vacuité, disons par déduction, cela ne signifie pas qu'à chaque instant par la suite pour le reste de son existence, l'inférence réalisant la vacuité se manifeste dans son esprit. Cela ne veut pas dire cela. Ils se brossent les dents, ils songent à payer leurs impôts—cette inférence n'est pas la première chose qui se manifeste dans leur esprit. Même si quelqu'un réalise directement la vacuité, cela ne signifie pas que cette sagesse se manifeste dans son esprit pour toujours parce qu'il provient également de son méditation sur le vide et ils se brossent les dents, et ils pensent à ce qu'ils doivent faire aujourd'hui, et la lessive, et des choses comme ça. Alors cette sagesse réalisant directement la vacuité – qui ne perçoit que la vacuité – ne se manifeste pas dans leur esprit quand ils font toutes ces autres choses, quand ils utilisent leurs sens, d'accord ? Vous pouvez donc voir que cette sagesse est impermanente. Mais une fois que quelqu'un a réalisé directement la vacuité, il ne va jamais perdre complètement cette réalisation et revenir en arrière pour ne plus jamais l'avoir.

Éternel et impermanent

[La question continue :] "Ainsi serait-il correct de dire que l'esprit de sagesse d'un Bouddha est éternel car le Bouddha ne peut pas retomber dans l'ignorance ?

Oui c'est vrai. La Bouddhal'esprit de est éternel, une fois que vous êtes un Bouddha il n'y a plus jamais de raison pour que l'ignorance réapparaisse en vous. Parce qu'il a été éliminé, il n'y a aucune raison pour qu'il vienne. Donc, une fois que vous êtes un Bouddha, tu es éternellement un Bouddha. Et un Bouddha, si vous devenez illuminé dans cette vie, quand vous mourez vous ne sortez pas de l'existence, vous restez toujours comme un Bouddha. Vous avez toujours cinq agrégats mais ce sont des agrégats purifiés, ce sont des agrégats subtils. Mais le BouddhaLa sagesse de est également impermanente parce qu'elle n'est pas statique et qu'elle change d'instant en instant - oui ! Rappelez-vous, un Bouddhala sagesse perçoit tout phénomènes. Phénomènes changent d'instant en instant. Ainsi, cet esprit qui les perçoit doit changer d'instant en instant. Et aussi, tout ce qui est un esprit surgit à cause de causes et conditions, donc ça doit être impermanent. D'accord? Bien.

Public: L'exemple que vous avez donné d'un être arya, qui surgit d'un équilibre méditatif, me semble plus être un exemple de l'esprit de sagesse percevant la vacuité comme étant éternelle plutôt qu'impermanente. Parce qu'il semble que lorsqu'ils surgissent de l'équilibre méditatif, ils savent que l'esprit de sagesse n'est plus là.

VTC : Ce n'est plus manifeste.

Public: Ce n'est plus manifeste. Donc, pour moi, cela ressemblerait plus à un exemple d'éternel et de disparition de l'existence, et cela peut revenir à l'existence lorsqu'ils se rassoient dans un équilibre méditatif.

VTC : En fait, il ne disparaît pas; il prend une forme de graine, la forme de la graine. Ensuite, à partir de cette forme de graine, cela va revenir. Il apparaîtra sous une forme manifeste. C'est comme notre la colère Quand nous avons la colère dans notre esprit. Quand nous ne sommes pas en colère la colèreest sous la forme d'une graine. Une graine n'est pas une conscience ; une graine est l'un de ces composites abstraits. Vous vous souvenez de ces gars ? Rappelez-vous ces trois types de phénomènes impermanents— forme, conscience et composites abstraits ? Ainsi, une graine est un composé abstrait.