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Pratiques de protection du Dharma

Pratiques de protection du Dharma

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva conférences données lors de la Green Tara Winter Retreat de décembre 2009 à mars 2010.

  • Quelques conseils concernant Protecteur du Dharma pratiques
  • L'esprit du bouddhisme est de transformer notre propre esprit

Green Tara Retreat 018b: Pratiques de protection (download)

Quelqu'un a envoyé une citation de Kalou Rinpoché. Je ne lirai pas toute la citation. Cela signifie essentiellement que lorsque vous approfondissez la pratique, des obstacles peuvent surgir dans votre esprit, et il est donc très utile d'avoir une Protecteur du Dharma qui vous aide à surmonter les obstacles. Cette personne dit que depuis qu'elle a commencé à faire le Retraite de loin, ils ont ressenti le besoin d'avoir un Protecteur du Dharma bien qu'ils n'aient jamais eu cette inclination auparavant. Et est-ce que je recommanderais de faire une pratique de protection dans le cadre de l'approfondissement de la pratique de Tara ?

Je vais vous donner mon avis personnel. Si je vous donne l'avis des maîtres tibétains, ils disent "Oui, faire une pratique de protection, oui, c'est bien." Mon avis personnel, d'accord ? Si vous avez lu cette prière qui s'appelle Envie de Tara, (c'est dedans Comment libérer votre esprit ) et où il parle de la façon dont Tara est la Bouddha, et c'est ma meilleure amie, et elle est ceci et cela. L'un d'eux est Tara est mon protecteur. Je pense que Tara est une protectrice fantastique. Si nous pratiquons bien Tara, avec l'incroyable énergie de Tara, je ne pense pas que nous ayons besoin d'un autre protecteur.

Aussi pour expliquer, parce que c'est quelque chose qui devient parfois difficile dans le bouddhisme tibétain et c'est devenu un problème dans toute la communauté tibétaine en général. Toute cette affaire de protecteurs du Dharma et de la pratique des gens - où ils déplacent tant d'énergie sur le Protecteur du Dharma, et ils supplient le Protecteur du Dharma comme un être extérieur disant: "S'il vous plaît, protégez-moi, et s'il vous plaît, donnez-moi cette condition, et cette bonne condition, et l'autre chose." Si la pratique des gens s'en mêle à ce point, alors ils perdent vraiment tout l'esprit du bouddhisme qui transforme votre propre esprit.

J'ai entendu Sa Sainteté dire, parce que les Tibétains ont souvent ces très beaux autels dans leur maison, et ils gardent toujours leurs précieux objets coûteux sous l'autel, et puis il y a des statues, y compris les statues des protecteurs du Dharma au sommet de l'autel . Sa Sainteté dit : "C'est comme si vous aviez les statues du protecteur sur le dessus et que vous leur demandiez de protéger tous vos objets de valeur en dessous." Il dit que ce n'est pas comme ça que ça devrait être.

Quand nous demandons : « Quel est notre véritable protecteur ? Un être extérieur peut-il réellement nous protéger de quoi que ce soit ? Ils pourraient influencer certaines circonstances ici et là. Mais ils ne peuvent pas arrêter notre souffrance, car qu'est-ce qui cause notre souffrance ? C'est notre propre intérieur karma. À moins que nous ne changions notre karma et à moins que nous ne prenions un refuge vraiment profond dans le Trois joyaux, nous pouvions soit aller voir la police, soit aller au Protecteur du Dharma, ou allez voir notre meilleur ami et demandez de l'aide. Mais si nous n'avons pas le karma, et nous n'avons pas créé la vertu, personne d'autre ne peut rien faire. Si des bouddhas, des êtres illuminés, avaient pu le faire, ils l'auraient déjà fait. Cela aurait signifié qu'ils pouvaient faire des choses indépendamment de ce que notre karma est. Mais ce n'est pas du tout le cas.

Sa Sainteté dit que ce qui nous protège vraiment, c'est notre refuge dans le Trois joyaux et notre observation de la cause et de l'effet. Cela signifie garder notre préceptes bien et nous ressaisissons. Si nous voulons juste faire Protecteur du Dharma pratiquez-et chantez d'une voix profonde, et faites torma, et sonner une cloche, et faire sonner un tambour, et porter des chapeaux fantaisistes et des choses comme ça - mais nous continuons toujours à mentir, nous continuons toujours à prendre des choses qui ne nous appartiennent pas, nous continuons toujours à pulvériser Raid autour de la maison quand nous n'aimons pas les insectes, nous continuons toujours à tromper les gens pour nous faire mieux paraître, nous continuons toujours à dormir juste parce que tout le monde le fait et personne ne le découvrira. Tant que nous faisons ces choses, comment quelqu'un d'autre va-t-il nous protéger ? Impossible.

Il est très important que nous regardions vraiment notre refuge et que nous regardions notre karma, c'est notre vrai protecteur. Si en plus de cela, vous pratiquez un peu de protection, c'est bien, mais je ne pense pas que ce soit un gros problème. Et Tara est super ! Je veux dire son énergie joyeuse; et est-ce que ça vous protège de tout ! Vous n'êtes pas d'accord ?

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.