Peur conditionnée

Peur conditionnée

Fait partie d'une série de Le coin petit-déjeuner du bodhisattva conférences données lors de la Green Tara Winter Retreat de décembre 2009 à mars 2010.

  • Un regard sur les peurs et l'anxiété qu'elles créent
  • De quoi avons-nous peur?
  • Certaines de nos peurs viennent du conditionnement sociétal et familial

Green Tara Retreat 032 : Peur conditionnée (download)

Alors Salut. Je m'appelle Kathleen et je suis une personne anxieuse. C'est l'anxieux 12-étape de programme, je pense… j'espère ! [Rire]

C'est quoi l'anxiété ? Eh bien, je l'ai. Je viens de finir de préparer le déjeuner, et j'ai pensé pendant trois jours à cette conversation, et j'ai essayé de ne pas y penser. Alors, le cœur qui bat la chamade, un peu de sueur sur les paumes, un peu de frisson, ça y est, du mal à se concentrer. Vos visages amicaux aident. Alors… Oh, j'ai oublié mon papier. Kerri, c'est sous cette serviette dorée, juste là. Cela peut aussi vous faire oublier des choses.

C'était donc une très bonne question à méditer sur. J'ai eu vraiment beaucoup de nouvelles idées sur l'anxiété. Bien sûr, c'est une sorte de peur. Ensuite, les deux questions sur lesquelles j'ai beaucoup médité étaient : « De quoi ai-je peur ? » et « Qui a peur ? Il m'a fallu un certain temps pour comprendre le "De quoi ai-je peur ?" Cela peut être tout. Ça peut être n'importe quoi : comme si le déjeuner n'allait pas être correct et, bien sûr, c'est une sorte de réputation, ce qui est tellement idiot parce que c'est juste une collection d'opinions de... je veux dire à chaque déjeuner, quelqu'un ne le fait pas. aiment les choses, et ils aiment les choses. Et, alors quoi, qui s'en soucie? C'est parti en 20 minutes. Mais ça [la peur] est toujours là.

Ensuite, je suis retourné et j'ai commencé à regarder ma vie (pour voir) d'où cela venait. Je suis né dans une famille anxieuse, avec une mère anxieuse, et dans la psychologie occidentale, je pourrais la blâmer. «Elle m'a rendu anxieux; J'étais dans l'utérus et tous ces produits chimiques anxieux traversaient. Et tout cela est vrai, ça arrive. Mais dans le bouddhisme, vous ne pouvez pas faire cela, vous devez en fait aller plus loin. Alors pourquoi suis-je entré dans une famille comme ça ? J'ai dû apporter quelque chose dans le courant mental qui correspondait à ce genre de chose - ou pourquoi aurais-je été attiré là-bas ? C'est une question beaucoup plus intéressante : par exemple : « Quel est le karma et sur quoi pourrais-je travailler pour m'assurer que je ne suis plus là et pour l'arrêter dans cette vie ? »

Je voulais établir un peu plus de contexte, à savoir que j'avais un souvenir très clair d'avoir six ans en première année et que nous avions un abri anti-bombes pour ces exercices, les exercices de raid aérien. J'ai pensé: «Wow, ce serait suffisant pour causer de l'anxiété! Comme s'il y avait quelqu'un là-bas qui voulait bombarder votre école primaire ? Pourquoi bombarderaient-ils Saint-Jude ? Mais nous avons eu ces (exercices) assez régulièrement. Tu es censé te mettre sous ton bureau. Aujourd'hui, ce sont les terroristes, mais à l'époque c'étaient les communistes – et ils détestaient les catholiques, ce que j'étais. "Donc, les communistes allaient certainement avoir les catholiques quand ils seraient là-bas." Oh, crois-moi, je ne fais que te dire des choses qu'on m'a dites. Vous étiez là; il fallait s'en occuper. Et ces adultes, qui étaient très bien intentionnés, définissent la réalité telle qu'ils la voient, et ils essaient d'être utiles, mais c'est ce qu'ils disent. Et oui, cela semble totalement fou maintenant, mais nous étions censés nous mettre sous nos bureaux. Mais même à six heures, je savais que si tu te mets sous ton bureau, une bombe va traverser le plafond. Mon bureau a 20 ans ! Je suis désolé! Mais ce que j'ai fait, c'est que j'ai obéi, parce que c'est ce que vous faites en tant qu'enfant catholique. Mais je savais que le jour d'un véritable exercice de raid aérien, je rentrais chez moi en courant. Je n'habitais que 12 pâtés de maisons, j'étais un coureur très rapide et j'étais sûr que je pourrais y arriver. Et si je ne l'ai pas fait, je ne veux pas me faire exploser à l'école de toute façon.

Alors voilà. Vous naissez de karma dans une culture qui avait cet état d'esprit en cours. Pas étonnant que mes parents aient eu peur. N'allez même pas dans le truc de l'enfer éternel catholique, je veux dire que ça se passe là aussi. Mais toute la grande culture dit: "Il y a un ennemi, l'ennemi veut vous tuer, et vous devez être préparé." En fait, c'était la chose, "Soyez prêt!" Il y avait même des abris anti-aériens dans des endroits du centre-ville et ils avaient des panneaux jaunes et noirs. C'était l'un des endroits où vous deviez aller : sous terre à la banque ou sous terre à la poste. Donc, ce souvenir de peur constante était vraiment intéressant à retenir. Mais encore une fois, d'une certaine manière, si je regardais cette vie, alors je pourrais blâmer ma culture, je pourrais blâmer ma famille. Ce que j'aime dans le bouddhisme, c'est qu'il l'ouvre pour dire : « Comment est-ce arrivé ? Comment mon esprit s'est-il impliqué là-dedans ? Qu'est-ce que j'ai apporté et comment puis-je gérer cela ? »

L'une des choses les plus profondes pour moi dans le Dharma est l'exemple de Sa Sainteté, le Dalaï-Lama, avec ses soi-disant ennemis - il refuse tout simplement d'en avoir. Il n'aura tout simplement pas d'ennemis. Lorsque vous transformez vos ennemis de cette vie en quelque chose d'autre, alors beaucoup d'anxiété disparaît. J'aime l'expression que Sa Sainteté utilise d'« ami-ennemi ». Je l'ai vu dans un livre ou quelque chose, « mon ami-ennemi », qui capture cette chose de l'ennemi est l'ami, l'ennemi peut être le professeur. Donc, faire ce changement en pensant que "je n'aurai tout simplement pas d'ennemis". Plus tard, j'ai même rencontré des communistes, je les ai aimés. Je suis devenu socialiste et nous sommes devenus amis.

L'autre chose qui m'aide vraiment beaucoup, c'est ce dicton de Lame Zopa que je peux utiliser n'importe où, et je pense que vous pouvez vraiment l'utiliser n'importe où, c'est "Ce n'est pas un problème". Chaque fois que je deviens anxieux, comme à propos du brocoli (pour le déjeuner) c'est trop cuit, ou ce n'est pas trop cuit - c'était celui d'aujourd'hui, c'est tellement idiot. Mais juste pour dire : « Ce n'est pas un problème. Ce n'est donc pas un problème. Et cela met simplement quelque chose en place et cela peut même être avec des choses assez importantes, comme être très malade et dire: "Ce n'est pas un problème."

Je pense que je veux terminer avec deux ou trois choses. L'un est un dicton que j'ai trouvé par Charlotte Joko Beck, qui est une enseignante bouddhiste dans une autre tradition. Elle définit l'anxiété comme l'écart entre la façon dont les choses sont et la façon dont nous voulons qu'elles soient. Dans cet écart - comment ils sont et comment nous voulons qu'ils soient - et puis nous partons dans nos trucs d'esprit fous. L'autre grande chose est simplement d'accepter, "C'est comme ça." "C'est comme ça. Je suis une personne anxieuse.

Ensuite, en regardant les actions quotidiennes, voici quelque chose que je pense être vraiment utile. Pendant longtemps, je n'ai pas su que j'étais anxieux et je l'ai projeté. Tout ce que vous ne savez pas sur vous-même et que vous ne prétendez donc pas, les autres personnes autour de vous le savent. Ils le ressentent beaucoup parce que vous ne le savez pas et ne le gérez pas en vous-même. C'était vraiment utile pour moi en thérapie lorsque le thérapeute me disait de dire de temps en temps : « J'ai peur. J'ai peur." Je pourrais m'enregistrer, était-ce vrai ou non ? Mais j'ai commencé à remarquer : « Wow, j'ai bien plus peur que je ne l'aurais jamais cru », et cela m'a aidé à le gérer.

Puis enfin, une autre chose est de ralentir. L'anxiété vous donnera envie d'aller très vite, de faire les choses très, très vite. Ensuite, cela, pour une raison quelconque, me rend plus anxieux. Si je peux juste dire, "Whoa. Ralentir. Marche doucement. Faites la chose plus lentement, remuez la chose plus lentement », alors beaucoup de choses se passent physiquement aussi.

C'est ça. J'espère que cela vous sera quelque peu utile, si vous êtes une personne anxieuse.

Zopa Herron

Karma Zopa a commencé à se concentrer sur le Dharma en 1993 par Kagyu Changchub Chuling à Portland, Oregon. Elle a été médiatrice et professeure adjointe enseignant la résolution de conflits. À partir de 1994, elle a participé à au moins 2 retraites bouddhistes par an. Ayant beaucoup lu dans le Dharma, elle a rencontré le Vénérable Thubten Chodron en 1994 au Cloud Mountain Retreat Center et la suit depuis. En 1999, Zopa a pris Refuge et les 5 préceptes de Guéshé Kalsang Damdul et de Lama Michael Conklin, recevant le nom de précepte, Karma Zopa Hlamo. En 2000, elle a pris les préceptes du Refuge avec Ven Chodron et a reçu les vœux de Bodhisattva l'année suivante. Pendant plusieurs années, lors de la création de l'abbaye de Sravasti, elle a été coprésidente des Amis de l'abbaye de Sravasti. Zopa a eu la chance d'entendre les enseignements de Sa Sainteté le Dalaï Lama, Guéshé Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoché, Guéshé Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Vénérable Thubten Chodron, Yangsi Rinpoché, Guéshé Kalsang Damdul, Dagmo Kusho et d'autres. De 1975 à 2008, elle s'est engagée dans les services sociaux à Portland dans un certain nombre de rôles : comme avocate pour les personnes à faible revenu, formatrice en droit et en résolution de conflits, médiatrice familiale, consultante interculturelle avec Tools for Diversity et coach pour les dirigeants d'associations. En 2008, Zopa a déménagé à l'abbaye de Sravasti pour une période d'essai de six mois et elle est restée depuis, pour servir le Dharma. Peu de temps après, elle a commencé à utiliser son nom de refuge, Karma Zopa. Le 24 mai 2009, Zopa a pris les 8 préceptes anagarika pour la vie, en tant que laïc offrant un service dans le bureau, la cuisine, les jardins et les bâtiments de l'abbaye. En mars 2013, Zopa a rejoint KCC à Ser Cho Osel Ling pour une retraite d'un an. Elle est maintenant à Portland, explorant la meilleure façon de soutenir le Dharma, avec l'intention de retourner à Sravasti pendant un certain temps.