Intrépidité et refuge

• L'intrépidité est l'une des qualités des Bouddha
• La Bouddha ne peut pas supprimer notre peur ou nous donner des réalisations
• La Bouddha nous a fourni la feuille de route à suivre

Green Tara Retreat 041 : Intrépidité et refuge (download)

Je ne vais pas parler de ma peur et de mon anxiété; Je peux continuer pendant des heures, je peux continuer pendant des jours. Mais ce que je voulais partager, c'est ce que je crois et ce que je ressens par rapport à la Trois joyaux. Ce qu'ils sont pour moi, ce qu'ils deviennent. Et aussi un peu sur cette qualité d'intrépidité.

Guéshé Sopa—qui a écrit le Étapes sur le chemin de l'illumination : un commentaire sur Tsongkhapa Lamrim Chenmo, Vol. 1 : Les pratiques fondamentales, cet incroyable commentaire sur Lamrim Chenmo- déclare que l'intrépidité est dans ceux qui ne sont plus sous le pouvoir de causes incontrôlées et conditions. C'est ce qu'il décrit comme l'intrépidité. Et donc, qui cela pourrait-il être ? Dans mon esprit, c'est bien sûr le Bouddha qui a cette qualité. Dans cet état qu'il a atteint, l'intrépidité est une de ses qualités. Il y est parvenu en créant intentionnellement les causes pour éliminer tous les obstacles qui causaient de la souffrance dans son propre esprit, et en même temps en créant intentionnellement les causes et conditions pour atteindre toutes les réalisations, la libération et l'illumination. Il a créé les causes pour atteindre toutes les bonnes qualités d'amour, de compassion, de sagesse, des moyens habiles, et en conséquence il a atteint l'esprit de l'omniscience. Je peux voir comment cela apporterait certainement l'état d'intrépidité, quand vous n'avez plus à vous soucier de la renaissance, de la souffrance, de l'ignorance, de la montée des afflictions, et karma qui résulte des afflictions. Hors de son La grande compassion il s'est ensuite déplacé et a tracé l'une des feuilles de route remarquables les plus détaillées pour le reste d'entre nous afin de créer également des causes et conditions pour notre propre libération et illumination.

Maintenant, la chose à laquelle j'ai dû réfléchir le mois dernier est d'abandonner mon conditionnement chrétien qui dit : "Eh bien, si le Bouddha a un esprit d'omniscience, qui a cultivé toutes ces bonnes qualités, et il a toutes les des moyens habiles, pourquoi ne peut-il pas faire ça pour moi ? Pourquoi ne peut-il pas prendre ce bol et juste me mettre sur la tête, pour que je puisse avoir des réalisations, pour que je puisse en quelque sorte soulager la souffrance une fois pour toutes. Pourquoi ne peut-il pas faire ça ? Alors, en laissant tomber ce « Sauvez-moi, sauvez-moi, aidez-moi, aidez-moi », conditionne mon origine religieuse chrétienne. Sachant qu'il ne peut pas parce que la loi universelle de cause à effet est en jeu, et il ne peut pas faire ça pour moi. Mais ce qu'il a fait, c'est qu'il a présenté à tous les êtres sensibles cette feuille de route remarquable. Et donc, après avoir été contrarié ces dernières semaines, je dois me sentir vraiment autonome. Son intrépidité inculquée en lui, il garantit que si nous suivons cette feuille de route, complète avec les changements et les élévations, les lignes, les directions, les panneaux d'avertissement sur la route, nous atteindrons le même état de libération et d'illumination. Il le garantit. Alex Berzin dit: "C'est la promesse." Hors de l'état d'intrépidité, il garantit cela pour tous les êtres sensibles. Il le fait à travers ces belles lamrim enseignements, les entraînements à la pensée, les enseignements sur la vacuité, Bodhicitta— ce sont les signes de la feuille de route.

Guéshé Sopa a toute cette idée de créer les causes et conditions pour notre illumination et c'est la partie que j'ai trouvée vraiment très profonde. Il dit que, « Lorsque vous cherchez la protection de la Trois joyaux», c'est ainsi que nous commençons à cultiver la direction sûre, en suivant la feuille de route vers l'état d'intrépidité, « vous allez vous réfugier dans une règle spirituelle, la loi de cause à effet. La Trois joyaux ne faites pas cette règle. La Bouddha explique simplement ce qu'il a vu, ce qu'il a vécu. Il explique quels types de causes apportent quel type de résultats. C'est tout ce que j'ai entendu au cours des onze dernières années au moins cinq douzaines de fois : que le Bouddha nous a appris ce qu'il faut abandonner et ce qu'il faut cultiver. « Le Dharma englobe cette loi naturelle, il enseigne le processus de causalité. C'est le vrai refuge. Et puisque l'univers entier existe à cause de causes et conditions, pourquoi l'esprit d'un être illuminé ne peut-il pas entrer en jeu en utilisant la même loi naturelle ?

Pour moi, j'ai vraiment l'impression qu'il y a quelque chose qui a bougé. Ce cadeau que le Bouddha nous a donné, cet héritage, ce véritable refuge : le Dharma, il s'agit de créer les causes et conditions pour notre propre illumination. Cette feuille de route est si détaillée et si précise. Maintenant, je dois dire que mon expérience personnelle est que je prends beaucoup de sorties. Je vais à la pharmacie, et je vais au casino, je vais au parc aquatique, et la vue panoramique en cours de route, le motel ringard. La feuille de route a ces sorties aussi. Au début, la route est vraiment difficile et lente, et vous êtes donc distrait, mais il y a toujours une rampe d'entrée sur la route. Et l'Arya Sangha sont maintenant sur la partie autoroute de cette route. Ils ne regardent même pas les sorties, il n'y a même pas de panneaux de sortie, de casinos, de parcs aquatiques et de chambres d'hôtes. Ils sont tout droit sur l'autoroute.

En utilisant la loi naturelle de cause à effet, il y a quelque chose dans mon esprit, une compréhension plus profonde de la puissance du Dharma et de la puissance de notre esprit en utilisant une loi naturelle qui contrôle. Comme il est dit dans Les trois aspects principaux du chemin, "Celui qui voit la cause et l'effet infaillibles de tout phénomènes dans l'existence cyclique et au-delà" - Nirvana, bouddhéité - "et détruit toutes les fausses perceptions de leur existence inhérente est entré dans la voie qui plaît à Bouddha. »

Si nous comprenons la cause et l'effet infaillibles de tout ce qui existe, y compris notre propre esprit, le cosmos qui a été créé par la cause et l'effet, l'esprit éclairé est possible. Alors, la prochaine fois que vous entendrez la Vénérable Chodron dire - elle dit cela avec une telle confiance, une telle joie dans sa voix - « Contentez-vous de créer les causes », c'est de cela qu'elle parle. C'est tellement profond. Cette déclaration est devenue un niveau de profondeur pour moi au cours des dernières semaines. Elle parle de créer les causes de notre propre illumination et de la Bouddha nous a donné la feuille de route pour cela. C'est ma pensée et ma réflexion sur le Trois joyaux. Ils sont fiables objets de refuge. C'est là que l'intrépidité surgira.