Atributos de los verdaderos orígenes: Fuertes productores

• La importancia de entender dukkha en nuestras vidas
• Mirando la causa de nuestros problemas

Hemos estado hablando de los cuatro atributos del verdadero origen de dukkha. El primero (para repasar) fue que es la causa de dukkha porque hace que dukkha ocurra constantemente. En otras palabras, nuestro dukkha surge de causas, no sin causas. Y la segunda fue que anhelo y karma son orígenes de dukkha porque producen repetidamente todos los diferentes tipos de dukkha. Eso supera la idea de que nuestra situación se debe a una sola causa. Tenemos que expandir nuestras mentes y mirar realmente todas nuestras acciones, todos nuestros estados mentales, todo lo que está pasando, si nos regocijamos de las acciones después de haberlas hecho, si las lamentamos, si las purificamos, si nosotros no Todo esto tiene que ver con la extensión de la influencia de las aflicciones y anhelo y karma.

El tercero (en el que estamos hoy) dice:

Anhelo y karma son productores fuertes porque actúan con fuerza para producir dukkha fuerte.

Si no crees que experimentas un fuerte dukkha, porque hoy comimos estos deliciosos batidos de espinacas y frutas, entonces crees que el samsara es bastante bueno por eso, entonces, ¿qué puedo decir? [risas] Vuelve atrás y haz más. meditación en los cuatro establecimientos de la atención plena, porque realmente resaltan el hecho de que el samsara es realmente un estado completamente insatisfactorio.

Este de productores fuertes contrarresta la idea de que nuestro dukkha puede provenir de una causa externa, como un Creador, un ser externo. Muchas religiones tienen ese tipo de idea, que no solo fuimos creados por alguna otra inteligencia anterior, sino que esta inteligencia anterior organiza lo que sucede en nuestras vidas, o causa lo que sucede en nuestras vidas de una forma u otra. Para ponernos a prueba. O una versión más moderna de eso es que en realidad no dicen una inteligencia previa, pero de alguna manera las cosas se planean de tal manera que hay lecciones para que aprendamos en la vida. Tan pronto como alguien dice "Tengo una lección que aprender", como si fuera planeado por otra persona, está trayendo esa idea de algún tipo de creador externo.

Si hubiera alguien más causando nuestros problemas, entonces realmente deberíamos hablar con ellos. En lugar de adorarlos, debemos quejarnos. [risas] Algo así como cuando no te gusta el presidente, te quejas. ¿no? Del mismo modo, diríamos que esto no nos gusta en absoluto.

Puedes ver que las personas que tienen este tipo de creencias alivian su dolor interior porque sienten que no tienen control sobre lo que les sucede. Decir: “Es la voluntad de Dios”, es muy reconfortante para ellos. "No tengo control sobre eso, algún superior está planeando esto, tiene algún propósito que no entiendo, pero puedo relajarme y confiar". Es muy reconfortante para alguien que cree de esa manera.

Para aquellos de nosotros que ese tipo de punto de vista no satisface, porque decimos: “Bueno, si alguien más es responsable de nuestro sufrimiento, ¿por qué nos hizo sufrir? Y si es para que podamos aprender lecciones, bueno, si son creadores, ¿por qué no nos crearon más inteligentes para que no tuviéramos que aprender esas lecciones? Para muchos de nosotros ese tipo de explicación no es suficiente. Y cuando miramos vemos que las cosas que experimentamos, los renacimientos que tomamos, se deben a nuestras propias acciones. Y eso nos hace realmente asumir la responsabilidad y cambiar nuestro enfoque, cambiar nuestras acciones.

Cuando dices que se debe a la voluntad de otra persona, entonces no tienes poder y nunca piensas que quizás tengas que cambiar tus acciones. Excepto tal vez para complacer a ese otro ser. Pero, de nuevo, si ese otro ser es compasivo y amoroso, no debería depender de que lo complazcamos.

Una de nuestras voluntarias es maestra en una escuela secundaria y hace unos años mataron a uno de sus alumnos. ¿Fue un accidente de coche? Algo con un coche. Y el niño murió. La comunidad alrededor, está en Idaho, es bastante cristiana. Entonces se les dijo a los amigos: “Bueno, esta es la voluntad de Dios”. Y aparentemente uno de sus alumnos le dijo: “No me gusta Dios si esto es lo que Él quiere. Para que mi amigo muera. Cuando mi amigo no hizo nada.” El pensamiento de ese niño.

A veces culpamos a un creador oa otra persona por nuestras experiencias. A veces simplemente decimos que hay una lección que aprender como si hubiera un plan de lección creado por otra persona.

En el budismo, nadie creó lecciones para que aprendamos. Definitivamente hay cosas que podemos aprender. Pero si aprendemos o no depende de nosotros y ningún ser externo creó estas oportunidades de aprendizaje para nosotros. es solo nuestro karma eso es madurar. Y luego podemos aprender, o podemos seguir haciendo las mismas estupideces. Depende de nosotros.

Además, a veces, si nos cansamos de culpar a un ser externo, o de pensar que hay una lección, culpamos a otras personas. ¿Por qué estoy sufriendo? Porque esta persona hizo esto, y esa persona hizo aquello. Y nuevamente, atribuir las causas del sufrimiento fuera de nosotros mismos, en lugar de ver que nuestras acciones tienen una dimensión ética y que tenemos una opción cuando actuamos. A menudo decimos que creemos en el renacimiento, pero cuando tomamos decisiones y tomamos decisiones... Ni siquiera elecciones o decisiones importantes, sino que estamos eligiendo todo el tiempo cuando tenemos la intención de hacer algo. A menudo no tenemos en cuenta los renacimientos futuros cuando elegimos las acciones que hacemos o las palabras que decimos. Sin darnos cuenta de eso, cuando las cosas no salen como queremos, nos enfadamos con otra persona. Eso tampoco funciona. Seguimos haciéndolo, y sigue sin funcionar. Incluso puede ganar un caso judicial, este accidente se debió a la imprudencia de alguien, pero no deshace el accidente. Podemos ser insultados por alguien que nos calumnia, y luego los demandamos por difamación, pero incluso si ganamos, el problema básico es nuestra accesorio a la reputación y alabanza. Y eso realmente no cambia tanto.

Realmente teniendo eso en mente, y realmente mantente enfocado: ignorancia, anhelo, karma—estos son fuertes productores de dukkha, no solo hoy sino en todas nuestras vidas anteriores y en todas nuestras vidas futuras a menos que empecemos a hacer algo al respecto.

Este tipo de meditaciones, no son la vida, el amor y felicidad tipo de meditaciones. Pero creo que son muy útiles para hacer nuestras mentes sobrias. Cuando comenzamos a emocionarnos un poco con nuestro licuado de frutas y espinacas, o con la próxima actividad de Dharma que haremos una vez que termine este retiro, entonces nos lleva a preguntarnos cuál es mi principal problema. ¿Cuál es mi situación principal? Estoy en el samsara bajo la influencia de las aflicciones y karma. ¿Por qué tengo todos mis diferentes problemas en la vida? Por eso. Ese es el principal problema. Entonces, en lugar de enojarnos por todos los pequeños problemas, centremos nuestra atención en el principal y contrarrestémoslo, y al hacerlo, todos los pequeños desaparecerán automáticamente.

A veces en las enseñanzas el Buda nos da el enfoque de la zanahoria y, a veces, el enfoque del palo. Y creo que los necesitamos a ambos. ¿Ves cómo este tipo de enseñanzas están golpeando nuestra ignorancia que dice: "Sí, creo en el renacimiento, pero..." O, "Sí, creo en karma, pero…. Sí, sé que mi felicidad en esta vida no es lo más importante, pero…..” Que este tipo de cosas realmente lo golpean y lo necesitamos. Necesitamos mucho eso.