Atributos de los caminos verdaderos: Camino y adecuado

• Las diferencias entre las tradiciones pali y sánscrita al describir la verdadero camino
• Por qué el camino es inequívoco
• Cómo la sabiduría es un poderoso antídoto contra la ignorancia

Hoy vamos a comenzar con los cuatro atributos de caminos verdaderos. Cuando se trata de describir caminos verdaderos hay alguna diferencia entre la tradición pali y la tradición sánscrita. En la tradición Pali es el noble camino óctuple, a lo que tal vez lleguemos más tarde porque creo que sería bueno repasarlo brevemente para que la gente lo sepa. Y eso, por supuesto, está incluido en el tradición sánscrita, pero cuando hablamos de lo que verdadero camino es desde el punto de vista de Prasanguika que es la sabiduría que se da cuenta directamente de la vacuidad de la existencia inherente. Por supuesto, se basa en todo lo demás que se incluye en el noble Camino óctuple.

También incluye el Pratimoksha, si no recuerdo mal. Nuestro monástico votos son considerados caminos verdaderos también. Y como dije, todo en el Camino óctuple está incluido en el tradición sánscrita, pero el énfasis real está en el sabiduría dándose cuenta del vacío, porque ese es el verdadero que va a cortar la raíz del samsara.

Hay cuatro atributos de caminos verdaderos:

1. El camino
2. Adecuado¹
3. Logro
4. Amarga Pesadilla

El primero es,

La sabiduría que comprende directamente el desinterés es el camino porque es el camino inequívoco hacia la liberación.

La idea aquí es que esta es la sabiduría que realmente conduce a la liberación. Es el camino inequívoco. Eso contrarresta la idea equivocada de que no hay camino a la liberación. Y si miramos alrededor de la sociedad….. Y recordemos que lo mismo sucedió con las cesaciones verdaderas. El primer atributo indicaba que las verdaderas cesaciones existen. Si miras a tu alrededor, muchas personas verán la vida simplemente: “Esto es todo. No hay forma de salir de eso. Realmente ni siquiera son conscientes de lo que están haciendo. “No hay forma de salir de esto. No hay camino fuera de eso. Así que hagamos lo mejor que podamos y veamos si podemos seguir siendo tan felices como podamos, y eso es todo”. Y eso se convierte en todo el propósito de la vida. Mientras que cuando tienes cierta conciencia de que la verdadera cesación existe, el nirvana existe, y que el camino hacia él también existe, entonces todo el propósito de tu vida tiene un significado totalmente diferente, ¿no es así?

Porque cuando ves que estamos en un aprieto realmente grande, estando en una existencia cíclica, tenemos una vida humana preciosa, esta oportunidad de realmente progresar y tratar de salir de eso, y hay un camino a seguir, entonces nosotros Pondremos nuestra energía en ese camino. Cuando tenemos esa fuerza en nuestra mente, entonces realmente comienza a dominar la pereza que nos lleva a dormir demasiado, a distraernos con cosas sin sentido: las noticias, etc. Es decir, hay que mantenerse informado, pero la compulsión de leer las noticias. Y también el desánimo, y cómo perdemos el tiempo sintiendo lástima de nosotros mismos: “No puedo hacer nada, y de todos modos no hay camino, y de qué sirve, todo es inútil”. Cuando realmente tienes una idea de que hay un camino de salida, cuando realmente crees eso, entonces entrará en conflicto directo con la tendencia a la pereza. Si no creemos que hay un camino, nunca lo aprenderemos, nunca lo practicaremos, nada cambia realmente.

El segundo es,

La sabiduría que realiza directamente el desinterés es adecuada porque actúa como la contrafuerza directa de las aflicciones.

La sabiduría que comprende el desinterés es el camino correcto porque es un antídoto poderoso. Podría ser “adecuado” porque es un antídoto poderoso. Contrarresta directamente la ignorancia y las otras aflicciones. Dado que la ignorancia es la raíz del samsara, necesitamos algo que la contrarreste directamente. No es algo que simplemente lo socave un poco, sino algo que lo golpea en la nariz. Necesitamos algo fuerte como eso.

Esto elimina la idea de que el sabiduría dándose cuenta del vacío no es el camino a la liberación. Algunas personas pueden pensar, bueno, hay un camino, pero no es el sabiduría dándose cuenta del vacío. Es el camino de orar a Dios, o de propiciar protectores. Hay tantos caminos diferentes de todas las religiones diferentes. Si no estamos seguros de la sabiduría dándose cuenta del vacío siendo el camino entonces es fácil distraerse con todos estos otros caminos, algunos de los cuales emocionalmente te hacen sentir mejor, solo la idea de ellos. “Simplemente adoro a Dios y se lo dejo todo a Dios, y no necesito hacer nada más que adorar”. Y para algunas personas eso las hace sentir mucho mejor. A mí me volvió loco. No pude hacer eso. Pero para otras personas... Pero luego sigues ese camino, pero ¿a dónde te lleva? Porque ese tipo de camino no es el antídoto directo que va a acabar con la ignorancia. Necesitamos algo que sea completamente opuesto a la ignorancia.

Cuando tengamos la confianza de que este es el camino directo, entonces, por supuesto, estaremos ansiosos por practicarlo. Y por supuesto como sabemos, generar la sabiduría dándose cuenta del vacío no es poca cosa, y requiere mucho estudio, y luego pensar en lo que hemos estudiado y ponerlo en práctica y meditar sobre ello. Y el estudio en sí no es fácil, tienes que aprender todas estas nuevas palabras de vocabulario de las que nunca has oído hablar antes, y todos estos conceptos que nunca antes has oído. Y luego tienes que escuchar a estos grandes sabios debatiendo entre sí sobre puntos de los que no tienes idea de lo que están hablando. Pero todo es por un propósito. Así que si realmente tienes confianza en que este es el camino, va a superar tu ignorancia, entonces seguirás con los estudios y los harás, y te darás cuenta de que lleva algo de tiempo, así que ve despacio, despacio, pero a medida que avanzas despacio, como la tortuga, y finalmente llegaremos allí.

Mientras que si no pensamos que este es el verdadero camino entonces decimos: “Bueno, ¿por qué aprender todo eso? Es muy

difícil, es demasiado complicado, nunca lo entenderé de todos modos, así que digamos algo mantra principal.” Y eso es lo que hace mucha gente en la tradición. Se dan cuenta de que las cosas son para los profesionales, y diré mantra principal. Así que tienes una preciosa vida humana, e incluso si no entiendes todo por completo, ciertamente puedes poner muchas buenas huellas y semillas en tu corriente mental, pero pierdes esa oportunidad.

Esta sabiduría conoce también las faltas de las aflicciones. Sabe cómo la ignorancia es una conciencia equivocada. Y sabe la manera correcta de aprehender fenómenos. Es una sabiduría en la que podemos confiar. Y si lo desarrollamos por dentro entonces realmente podemos confiar en él porque veremos cómo funciona.

Audiencia: Ese primer punto realmente me llamó la atención porque mi vecina (con la que vivía al lado) notó que me ponía de mal humor y me animaba diciendo algo como "Bueno, esto es tan bueno como se pone". Y funcionó para ella, y fue útil para mí en el sentido de que ella era muy cariñosa y necesitaba patearme en los pantalones, pero de lo que me di cuenta mientras hablabas es de esa visión de "esto es tan bueno como lo es". consigue” realmente no me ayudaría con el envejecimiento, la enfermedad o la muerte. ¿Qué haría con eso? Y eso es algo a lo que nos enfrentamos. Mientras que con este camino, usas todas esas cosas.

1. La discusión sobre la traducción de este término ha sido editada en base a los hallazgos discutidos en el proximos dias hablar. ↩