Atributos de los verdaderos orígenes: Causa

• Cómo anhelo es un productor activo de dukkha
• Cómo nuestro estado de existencia en el samsara tiene una causa, no es al azar

Continuando con los 16 atributos de las cuatro verdades. Hicimos los cuatro atributos de verdadero dukkha:

1. Impermanencia
2. Dukkha
3. Vacío
4. Desinteresado

Los que están aquí para el verdadero origen, nuevamente hay cuatro de ellos: causa, origen, productores fuertes y condiciones.

La primera sobre las causas. Aquí anhelo y karma son los ejemplos que se están utilizando para la verdaderos orígenes de dukkha. Por lo general, es la ignorancia lo que decimos que es la raíz de dukkha, pero anhelo es un productor muy activo. La ignorancia es la raíz, pero luego, basados ​​en la ignorancia, anhelamos no estar separados de las cosas que nos gustan, anhelamos estar separados de las cosas que no nos gustan. Anhelamos la existencia en el samsara, especialmente en los reinos de la forma y sin forma. Anhelamos la no disminución de los sentimientos neutrales. Algunas personas pueden incluso anhelar la obliteración completa en el momento de la muerte. Hay todo tipo de conceptos erróneos y diferentes tipos de anhelo. Solían decir "el amor hace que el mundo gire". Para los budistas es “anhelo hace que el mundo gire”. Este es el mundo mundano de la existencia cíclica.

Y entonces karma, por supuesto, es lo que es creado por anhelo y las otras aflicciones, y luego a través de este karma renacemos.

El primer silogismo que tenemos aquí:

Anhelo y karma son el causas de dukkha porque debido a ellos, dukkha existe constantemente.

Lo que esto nos dice es que nuestra confusión, nuestro dukkha, nuestro estado de existencia en el samsara tiene una causa. Y la causa-ignorancia, anhelo, karma. En otras palabras, las cosas no suceden por accidente. No son aleatorios. Son al azar. No es “simplemente como son las cosas”. Tienen una causa, y esa causa resulta ser a través de nuestras propias acciones.

¿Recuerdas que estaba diciendo que cada uno de los atributos disipa una concepción equivocada? Este disipa la concepción errónea de que dukkha no tiene causa.

Cuando lo piensas, en la vida de las personas, en realidad no tenemos una idea muy buena de lo que causa nuestros problemas. O incluso por qué estamos vivos para empezar. Con la vida, este estado de dukkha en la existencia cíclica, es como, bueno, estoy aquí, no lo cuestiones, solo continúa. Pero, ¿cómo llegamos aquí para empezar? Es por la ignorancia, la anhelo, la karma todo eso es generado por nuestras propias mentes. No se debe a ninguna causa, o al azar. No se debe a una causa discordante, eso se hará más evidente en los siguientes atributos. Así que no es de un dios creador, no es de algún tipo de sustancia primaria, o lo que sea. Y no es sólo casual. No es como si las cosas rebotaran en el universo y se convirtieran en seres vivos. O cosas que rebotaban en el universo y chocaron y nacimos. Hay causas. Y luego, incluso cuando pensamos no solo en nuestro nacimiento, sino también en las situaciones que encontramos en la vida.

Esto surgió anoche cuando estábamos hablando. Si pensamos “lo que encuentro, mi felicidad se debe a mis acciones virtuosas. Mi miseria se debe a mis acciones no virtuosas”. Si podemos ver la vida de esa manera, entonces podemos aceptar la responsabilidad de lo que experimentamos en la vida sin culpar a los demás y sin caer en pensamientos fantasiosos. Cuando tenemos felicidad no nos volvemos arrogantes: “Oh, debo ser una persona muy virtuosa porque tengo felicidad. Así que soy mejor que tú, y tú tienes infelicidad. Entonces significa que no eres virtuoso. No, no lo hacemos así. eso es completamente blej. Es, “Si la felicidad viene a mi camino, viene de una causa. Si quiero felicidad, quiero crear más de esas causas”. Esas causas son, por ejemplo, las diez virtudes y el abandono de las diez no virtudes.

Cuando tenemos problemas en nuestras vidas, cuando experimentamos cosas horribles, no es por accidente. Y realmente no se debe a los otros seres sintientes. ¿Cómo es que estamos en esa situación? Eso vino de nuestras propias acciones destructivas en una vida anterior. De esa manera, dejamos de culpar a otras personas por lo que estamos viviendo. Dejamos de confundirnos. Dejamos de decir “es injusto”. Y simplemente aceptamos que “esto se me ocurrió por causas que yo creé”. Eso no significa que toda mi vida vaya a ser así. También significa que puedo cambiar las causas que creo. Y al cambiar lo que hago definitivamente cambiaré las experiencias que tengo, especialmente en vidas futuras, pero también en esta vida.

Entonces, para superar esta idea de que es solo aleatorio. Pero no ir al otro extremo y pensar que merecemos sufrir. Eso tampoco es algo correcto. No es como "Está bien, creé karma, merezco ser miserable.” No. O no es "Oh, alguien más creó negativos karma, ellos merecen sufrir.” No, no queremos desearle sufrimiento a nadie. Ni nosotros mismos, ni otros seres vivos. Pero solo para darte cuenta de que las causas crean resultados, traen resultados. Y los resultados corresponden al tipo de causas que se crearon.