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Verso 79: Liberando la mente del apego

Verso 79: Liberando la mente del apego

Parte de una serie de charlas sobre gemas de sabiduria, un poema del Séptimo Dalai Lama.

Gemas de Sabiduría: Versículo 79 (descargar)

¿Quién conoce esa felicidad que está para siempre libre de ataduras?
Aquellos que han liberado los apegos a las cosas que atan la mente.

Adjuntar archivo es realmente lo que nos une a la existencia cíclica. La ignorancia es la raíz de la existencia cíclica. Adjuntar archivo, anhelo, pegajoso, aferramiento, todo esto es lo que nos une, y nos mantiene ciclando continuamente en la existencia cíclica.

Realmente podemos ver eso en nuestra mente. Cuando estamos muy apegados a algo nuestra mente está en cautiverio. Nuestra mente no está libre en ese momento porque está diciendo “Quiero esto. Quiero esto. no quiero eso Necesito este. El mundo debería darme esto”. La mente está completamente atrapada en esto. mantra principal de “Quiero esto, merezco esto, tengo derecho a esto, el mundo debería darme lo que quiero…”. Y no hay libertad en la mente.

Puedes verlo incluso sobre cosas pequeñas. Recuerdo, antes de ordenarme, estabas con tu amigo saliendo a cenar y ellos quieren comer comida china, y tú quieres comer comida italiana, y es como, "Bueno, estoy muy apegado a mi comida italiana, y quiero ir a un restaurante italiano. Y dijeron: “No, estoy apegado a mi comida china, quiero ir a un restaurante chino”. Y entonces empiezas a discutir. Inicialmente se trata de a qué restaurante ir. Pero luego se convierte en un problema mayor. “¡Siempre insistes en hacerlo a tu manera!” "No, no lo hago, solo me entrego a ti todo el tiempo porque eres muy dogmático e inflexible". Y muy pronto estás en medio de esta gran pelea. Simplemente debido al tipo de comida que desea.

Mientras tanto vas al restaurante, pasas tal vez media hora ordenando la comida. Porque así es como te vinculas con la otra persona. "Oh, qué hay en el menú, qué quieres, esto, esto". Y luego llamar al camarero. “¿Tiene esto, tiene aquello, puedes sustituir esto, puedes sustituir aquello?” Y, "¿Qué tan grande es la porción?" Entonces, ya sabes, toma media hora antes de que discutas con tu amigo y luego discutas con el mesero o la camarera, y luego hagas el pedido. Luego viene la comida. En ese momento estás hablando con tu amigo, comes la comida, no la pruebas y ya está. Y a pesar de todo, hubo esta gran discusión antes, en la que una de las partes se siente infeliz y se siente pisoteada y no escuchada, y la otra siente: "Me salí con la mía, puedo comer el tipo de comida que quiero, y esa persona va a tener que aguantarse…”. [risas] Nos volvemos muy egoístas. Todo de accesorio. ¿No es así?

Mientras tanto, el pobre mesero o mesera dice: “¿Cuándo se van a ir estas personas del restaurante? Espero que no vuelvan”. Porque los volvimos locos, así como a la cocinera. Porque en lugar de zanahorias cortadas de esta manera, ¿podemos tener zanahorias cortadas de esa manera?

A lo que me refiero... y lo vemos en nuestras vidas, ¿no?... nos apegamos tanto a las cosas pequeñas. A veces es una pequeña posesión. “Quiero esta alfombra”. O a veces estamos apegados a los elogios. “Vamos, necesito algunas palabras bonitas, no me siento muy bien conmigo mismo, así que dime algunas palabras bonitas. Y si no, me siento fatal y voy a llorar. Y luego te sentirás terrible porque te estoy volviendo loco porque estoy llorando. Y luego quizás me digas algunas palabras bonitas después de eso para hacerme sentir mejor. Pero en realidad, por lo general no lo haces porque estás tan harto porque estoy demasiado ocupado llorando para prestar atención a cualquier otra cosa... ¿Derecha? [risas] Así que queremos algunas palabras dulces.

O queremos una buena reputación. Como, “se acerca mi revisión en el trabajo y realmente tengo que impresionar al jefe, así que voy a llegar temprano y me quedaré hasta tarde. Y mientras tanto me voy a poner tan tenso que voy a volver locos a todos a mi alrededor. Pero tengo que tener esa buena crítica y esa buena reputación en el trabajo”.

Todo el tiempo, “Quiero. Quiero. no quiero no quiero.” Quiero decir, son los "terribles dos" toda nuestra vida. ¿Sí?

Así que la mente no es libre. La mente no es libre. Y eso es lo que puede ser muy mortal. Puedes verlo cuando nos apegamos a “yo” y “mío”. Se vuelve mortal. Nos ponemos totalmente en prisión.

La verdadera libertad es cuando no quieres nada. Cuando no quieres nada, estás satisfecho con lo que tienes. La gente podría decir: “Bueno, eso suena muy aburrido. Querer cosas es la especia de la vida. Te da algo que hacer el sábado, como ir al centro comercial y mirar en todas las ventanas y tener anhelo surgen, una cosa tras otra, así como la avaricia, una cosa tras otra. Y es patriótico. Es bueno para la economía. Le hace bien a la nación querer cosas. Y si no obtienes cosas, ¿cómo vas a tener felicidad? Pero luego tienes cosas y luego tienes que cuidarlas. Y es un dolor de cabeza.

Alguien me acaba de enviar un correo electrónico diciendo que tienen una casa en un lago en algún lugar de la costa este, no donde viven todo el tiempo, pero... Entonces, todas las tuberías reventaron, porque hace mucho frío en la costa este. Entonces, lo que sea que tengas, entonces tienes el reino infernal de esa cosa. Infierno de la casa. Infierno informático. Infierno del coche.

Y entonces accesorio A la gente. Oh Dios mío. La gente se vuelve loca accesorio a alguien más Es como, "He tiene estar con esta persona.” ¿Y a qué estás apegado? Alguien que tiene ignorancia, enfadoy accesorio. Quiero decir, al menos si estuvieras apegado a la Buda estás apegado a alguien que está cuerdo, de quien podrías aprender. Pero si estás apegado a alguien con ignorancia, enfadoy accesorio, ¿y que? Su accesorio y ellos accesorio. Tu enfado y ellos enfado. Lo tienes todo al cuadrado. Y por eso lo llaman la “familia nuclear”. [Risas] Porque esto accesorio, te vuelve loco a ti y a la otra persona loca.

[En respuesta a la audiencia] Entonces, ¿qué pasa con alguien que está muy apegado a las iniciaciones? "Quiero esto inicio, Quiero eso inicio, quiero el otro.” Y luego quieren ver un Rinpoche después de... “Oh, este Rinpoche, ese Rinpoche…”

Bien, creo que eso se reduce a accesorio a la reputación Creo que a eso se reduce. “Quiero la reputación de tener muchas iniciaciones”. “Quiero la reputación de haberme tomado una foto con tanta gente importante. Con su autógrafo en la foto”.

Creo que la mayoría de ellos, no practican el inicio después. Cualquiera que sea el lama les dice, normalmente lo ignoran a menos que sea algo que ya querían hacer. Así que no es que realmente estén buscando el Dharma o buscando sabios consejos. Es solo otra forma de obtener algún tipo de reputación o algún tipo de elogio.

Hay una de las líneas en el entrenamiento de siete puntos de la mente sobre "reducir a un dios al nivel de un demonio". Eso es todo. Tomas algo sagrado y lo sumerges en tu propio samsara. Es bastante triste.

Entonces, liberar tu mente significa liberar la mente de accesorio. Y simplemente practicando "lo que sea que tengo es lo suficientemente bueno". No sólo en el ámbito de las posesiones. Cualquier elogio que tengo es lo suficientemente bueno. Cualquier reputación que tenga es lo suficientemente buena.

Hasta que tu mente diga: "¡No, no lo es!"

Y luego tienes que mirar tu mente y decir: "Bueno, ¿qué quieres?" “Quiero esto esto esto esto…” Y luego le dices a tu mente: “¿Y entonces qué vas a hacer cuando tengas todo eso?” Y entonces la mente no sabe muy bien qué decir. ¿Sabes? “Bueno, ¿qué voy a hacer cuando obtenga toda esa fama, cuando obtenga todo ese amor, cuando obtenga toda esa atención y obtenga todas las cosas que quiero? Entonces, ¿qué voy a hacer? Asustarse. Volverse loco.

Mientras que, si cultivamos activamente en nuestros corazones una actitud de satisfacción, y no estoy hablando de indiferencia. El contentamiento no es indiferencia: “Todo lo que tengo, no me importa. No me importa nada. estoy libre de accesorio. No me importa. Puedes hacer lo que quieras." Eso no es contentamiento. Eso no es satisfacción. Eso también es una mente afligida.

Pero cuando tienes verdadero contento y satisfacción, miras a tu alrededor y dices: "Vaya, soy muy afortunado". Lo que sea que es. Mira lo que tengo. Esto es increíble. Los amigos que tengo. O la oportunidad. Lo que sea que es. Que suerte Y luego sentirse satisfecho.

Siempre podemos mejorar en el futuro en cuanto a nuestras cualidades y cosas así. Pero en términos de cosas externas, cultivar una mente que está contenta trae mucha libertad.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.