Rückzugsmotivation

• Die Motivation für das Retreat festlegen
• Rückzug nutzen, um die Ursachen unseres eigenen Leidens zu stoppen und die Ursachen zum Nutzen anderer zu schaffen
• Die Betrachtung unserer unbefriedigenden Situation und ihrer Ursachen als Motivation, nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere zu praktizieren

Vajrasattva 02: Rückzugsmotivation (herunterladen)

Wir beginnen zuerst mit unserer Motivation. Das ist wirklich das Wichtigste im Retreat. Motivation ist der Grund, warum wir das tun. Es ist eine gute Sache. Ich bin sicher, Sie werden sich während des Retreats fragen: „Warum um alles in der Welt bin ich hier?“ Wenn Sie eine solche Frage stellen, werden Sie bestimmte Antworten erhalten. Sie können wahr sein oder sie können nicht wahr sein. Das zu untersuchen ist Ihre Sache. Aber was auch immer diese Motivation ist, wir wollen sie auch erweitern und erweitern. Bei einem Großteil unseres Retreats geht es darum, bewusst eine Motivation zu kultivieren Bodhicitta , nicht nur annehmen, sondern bewusst kultivieren. Wir tun das, indem wir uns zunächst einmal ansehen, was Samsara ist – in welcher Situation wir uns befinden.

Unsere Situation in Samsara

Die Situation ist, dass wir a Körper und Geist, die unter der Kontrolle von Leiden stehen und Karma. Wir haben uns nicht auf irgendeine Wolke gesetzt und nach unten geschaut und gesagt: „Oh, ich werde dies wählen Körper oder dass Körper.“ Wir wurden vollständig von Dingen aus der Vergangenheit angetrieben; in diesem Fall etwas Gutes Karma, aber wir sind immer noch in Samsara und so nahmen wir die Körper dass wir haben. Sobald wir das nehmen Körper was passiert dann? Im Moment nach der Empfängnis beginnt das Altern. Es ist nicht so, wie die AARP sagt, dass man erst mit 65 alt ist. Wir altern von dem Moment an, nachdem wir im Mutterleib gezeugt wurden. Wir befinden uns in einem Alterungsprozess. Was passiert im Laufe des Alterungsprozesses? Wir werden krank. Wir waren alle krank; Erkältungen und Grippe und so, aber wie die Körper älter und heruntergekommener wird, treten verschiedene Arten von Krankheiten und Funktionsstörungen auf. Dann endlich, irgendwann, die Körper stirbt und wir sterben mit ihm. Das passiert jedem, der geboren wird. Sie werden alt und krank und sterben – und daran führt kein Weg vorbei.

Wenn wir darüber nachdenken, ist das eine großartige Erfahrung, auf die wir uns freuen? Nein überhaupt nicht. Wie sich in der letzten Sitzung herausstellte, haben wir große Angst, wenn unsere Körper fühlt sich nicht gut an und ist unangenehm. Das Altern macht uns irgendwie Angst. Können Sie sich vorstellen, morgen früh in den Spiegel zu schauen und auszusehen, als wären Sie 80 Jahre alt? Was werden Sie denken, wenn Sie dieses 80-jährige Gesicht im Spiegel betrachten? Dieses Gesicht sieht überhaupt nicht so aus, wie du jetzt aussiehst – es sei denn, für diejenigen von uns, die fast 80 werden, könnte es welche geben. Aber ansonsten, wenn du jung bist, verändert sich dein Gesicht so sehr, wenn es alt wird, dass die Leute manchmal (die Veränderung) nicht erkennen können. Leute, die dich in der High School kennen, können nicht erkennen, wann du alt bist. Das Körper ändert sich so sehr. Wie fühlen wir uns, wenn wir weniger attraktiv sind? Egal, was die Anzeigen sagen, egal, was sie uns zu verkaufen versuchen, ist das Realität? Wir sind weniger attraktiv, haben mehr körperliche Schmerzen und sehen zu, wie unsere Freunde alt werden und sterben.

Dies ist die Situation, die uns passieren wird, und daran führt kein Weg vorbei. Die einzige Möglichkeit, das Altern zu vermeiden, besteht darin, jung zu sterben. Und wir würden lieber altern, nicht wahr? Aber es macht keinen Spaß.

Wir alle haben verschiedene Schritte mit unserem durchlaufen Körper– wo wir das wirklich spüren können Körper Energie verliert und dass wir nicht mehr so ​​jung sind wie früher. Wir können nicht mehr die Dinge tun, die wir früher tun konnten. Erinnern Sie sich, dass? Diese Dinge kommen und es gibt keine Möglichkeit, sie umzukehren. Es spielt keine Rolle, was die medizinische Wissenschaft tut, die Körper wird auseinanderfallen. Sind wir mental gerüstet, um mit diesen Veränderungen umzugehen, die mit dem geschehen werden? Körper? Also die Körper wird seinen eigenen Schmerz haben, aber dann wird der Verstand seinen Schmerz haben, wenn er sieht, was mit dem passiert Körper. Können wir den Alterungsprozess anmutig akzeptieren oder macht er uns irgendwie verrückt?

Dazwischen, zwischen Geburt und Tod, begegnen uns viele unangenehme Erfahrungen. Obwohl wir versuchen, sie zu vermeiden, treten Probleme auf. Wir versuchen zu bekommen, was wir wollen, und wir sind nicht immer erfolgreich. Das kennen wir sehr gut, nicht wahr? Arbeite sehr hart, um das zu bekommen, was wir wollen – wir können es nicht immer bekommen. Manchmal bekommen wir es und es stellt sich als nicht sehr gut heraus. Oder selbst wenn es sich als gut herausstellt, werden wir davon getrennt.

Das ist die Natur der Realität: dass sich die Dinge ändern. Sobald etwas zusammenkommt, ist es dabei, sich aufzulösen und auseinanderzufallen. Das ist die Natur unseres Lebens. Wir kommen mit vielen verschiedenen Menschen zusammen, aber wir können nicht immer mit ihnen zusammen bleiben. Die Beziehungen enden aus dem einen oder anderen Grund, oder sie ändern sich auf sehr dramatische Weise, mit denen wir am Anfang nicht gerechnet hatten, oder vielleicht werden wir einfach müde, oder die andere Person wird müde, oder wir werden durch Krieg oder so etwas getrennt äußere Situation, die uns von den Menschen trennt, die uns wichtig sind. Das ist die Natur der zyklischen Existenz.

Wir finden dazwischen ein gewisses Maß an Glück, aber all dieses Glück hält nicht allzu lange an. Wir hatten heute ein sehr schönes Mittagessen, wie lange hat diese Freude angehalten? Nicht so lang. Wir führen sehr gute Gespräche mit Menschen, wie lange hält dieses Glück an? Wir haben sexuelle Beziehungen, wie lange hält dieses Glück an? Ich sagte einmal zu meinem Vater (weil wir in meiner Familie unseren Eltern dafür danken, dass sie uns großgezogen haben): „Danke, dass du mein Vater bist und mich hast.“ Er sagte: „Es ist okay, es hat nicht lange gedauert.“ Genau das ist es, oder? Dieses Vergnügen hält nicht sehr lange an. Und was bekommt man stattdessen: ein schreiendes Kind wie ich. Wenn wir uns also ansehen, was wir als Zufriedenheit und Vergnügen betrachten, hält es wirklich nicht sehr lange an. Was wir stattdessen sehen, sind Menschen, die einen sozialen Status haben und ihn verlieren; Menschen, die Reichtum haben und ihn verlieren; Beziehungen zu haben und sich dann aufzulösen. Die Dinge ändern sich ständig. Dies ist keine pessimistische Sichtweise. Dies ist nur die Realität der Situation.

Die Ursachen von Samsara und wie man sie loswird

Wenn wir erkennen, dass diese Realität unbefriedigend ist, dann suchen wir nach den Ursachen dafür. Und im Gegensatz dazu, wie wir aufgewachsen sind, liegt die Ursache unserer Verwirrung und unseres Elends und unserer Probleme nicht bei externen Menschen. Es ist nicht die Regierung, und es sind nicht die Terroristen, und es ist nicht das, was wir normalerweise beschuldigen. Aber warum befinden wir uns überhaupt in dieser Situation? Warum haben wir das genommen Körper und dieser Geist, die unter der Kontrolle von Bedrängnissen stehen und Karma? Warum haben wir sie genommen? Es ist wegen unserer Bedrängnisse und unserer Karma. Wenn wir diesen Kreislauf der Existenz stoppen wollen, dann müssen wir den stoppen Karma das bewirkt die Wiedergeburt. Dazu müssen wir die Leiden loswerden, die das schaffen Karma. Um die Leiden loszuwerden, müssen wir die Unwissenheit ausrotten, die die Wurzel aller Leiden ist.

Dies ist eine lebenslange Praxis. Es ist nicht nur ein Hobby, das wir für eine kleine Weile zwischen Diskothekenbesuchen, Familienessen und Weihnachtsbäumen ausüben. Es ist eine wirklich ernste Angelegenheit, denn dieser ganze Kreislauf der Existenz wird weiter und weiter und weiter gehen, wenn wir ihn nicht beenden. Wir können nicht garantieren, dass es immer in dem guten Zustand sein wird, den wir jetzt haben. Es ist sehr einfach, als Tier, hungriger Geist oder Höllenwesen geboren zu werden. Sie könnten unsere kleinen Kätzchen ansehen und sagen: „Oh, sie sind so süß“ und „Sie haben keine Ängste und Sorgen und alles, was sie tun, ist den ganzen Tag schlafen.“ Aber sie leben nur kurze Zeit. Ihr Bewusstsein ist vollständig darin gefangen, was sie damit tun können Körper und Gehirn. Keine Chance, den Dharma zu praktizieren. Keine Chance, Tugend zu erschaffen. Nachdem sie nur wenige Jahre gelebt haben, sterben sie und gehen zu einer weiteren Wiedergeburt. Wir können also nicht sagen, dass es dauernd ein Kätzchen in der Abtei sein wird Glückseligkeit weil wir einfach in der zyklischen Existenz feststecken. Das zeigt sie uns.

Es gibt eine Alternative, und diese Alternative ist das, was wir Nirwana oder Befreiung nennen – oder in den Begriffen der Mahayana-Praktizierenden volle Erleuchtung. Es bedeutet, aus diesem Kreislauf der Existenz auszubrechen und wirkliche Freiheit zu haben. Wir denken normalerweise, dass Freiheit bedeutet: „Ich kann gehen, wohin ich will, und tun, was ich will, und niemand kann mir sagen, was ich tun soll.“ Was sagt uns eigentlich, was wir tun sollen? Es ist unser egozentrischer Geist, unser Anhaftungsuchen, ist unsere Wut, unser Stolz und unsere Eifersucht – sie sagen uns ständig, was wir tun sollen. Wir sind nicht wirklich frei von diesen Dingen, auch wenn wir vielleicht politische Freiheit haben.

Für wirkliche Freiheit muss unser Geist frei von diesen geistigen Leiden sein. Es ist möglich, sie zu eliminieren, weil sie auf Unwissenheit beruhen – und Unwissenheit ist ein fehlerhaftes Bewusstsein. Mit anderen Worten, Unwissenheit nimmt die Dinge genau umgekehrt wahr, als sie tatsächlich existieren. Weil Unwissenheit irrtümlich ist, sobald wir die Dinge sehen, wie sie existieren (und das ist die direkte Gegenkraft zur Unwissenheit), dann sagt die Weisheit, dass die Dinge nicht so existieren, wie Unwissenheit sagt, dass sie existieren. Die Weisheit sagt, dass sie auf die entgegengesetzte Weise existieren. Durch die Kultivierung von Weisheit ist es möglich, die Unwissenheit vollständig zu überwinden. Das wollen wir tun, und das ist möglich.

In diesem besonderen Leben hatten wir das Glück, zu einer Zeit geboren zu werden, als das Historische Buddha gelebt hat, wenn die Linie dieser Lehren noch existiert und wo es möglich ist, Lehrer zu treffen, die uns Anweisungen auf dem Pfad geben können. Wir haben das Glück, dass wir alle haben Bedingungen hier, um üben zu können. Es ist sehr schwer, all diese Unterschiede zu bekommen Bedingungen zusammen, damit wir wirklich etwas tun können, um uns aus dem Daseinskreislauf zu befreien. Und doch haben wir diese Gelegenheit gerade jetzt.

Wir sind vollständig von anderen fühlenden Wesen abhängig

Sich nur darauf zu konzentrieren, uns aus der zyklischen Existenz zu befreien, reicht nicht wirklich aus, weil wir uns in einer Welt befinden, in der wir völlig von anderen Lebewesen abhängig sind. Wir bauen unser Essen nicht selbst an. Die meisten von uns haben unser Mittagessen heute nicht gekocht – vielleicht ein paar Leute. Wir haben weder unsere eigene Kleidung hergestellt, noch den Stoff hergestellt, noch die Baumwolle angebaut, noch die Wolle bekommen, aus der unsere Kleidung hergestellt wird. Alles, was wir wissen, verdanken wir der Freundlichkeit unserer Lehrer und all der Menschen, die uns unterrichtet haben, als wir klein waren. Wenn wir uns jede Qualität ansehen, die wir haben, jede Fähigkeit, die wir haben – sie kommen tatsächlich aufgrund der Freundlichkeit anderer Lebewesen. Wir können auf diesem Planeten nicht ohne die Fürsorge und Zuneigung und Bemühungen und das Wissen anderer Lebewesen überleben. Wir sind total abhängig.

Um einfach zu sagen: „Schaut Leute, ich strebe nach meiner eigenen Erleuchtung. Viel Glück. Ich habe Mitleid mit dir. Viel Glück, aber ich komme hier raus. Ciao.“ Das schneidet nicht wirklich ab, oder? Wenn Sie an die Menge an Freundlichkeit denken, die wir seit anfangslosen Zeiten von anderen Lebewesen erhalten haben, dann scheint es wirklich ziemlich undankbar zu sein, sich nur um unsere eigene spirituelle Praxis und unsere eigene Befreiung zu kümmern. Es geht nicht darum, sich schuldig zu fühlen wie „Oh! Ich sollte dankbarer sein.“ Aber tatsächlich, wenn wir Zeit damit verbringen, darüber nachzudenken, wie abhängig wir von anderen sind und wie alles, was wir sind, haben und tun, von anderen abhängt, dann wächst ganz natürlich dieser Geist, der andere fühlende Wesen wertschätzt. Wir sehen sie in Schönheit und möchten ihnen ihre Freundlichkeit zurückgeben.

Schließlich sehen wir, dass der beste Weg, die Freundlichkeit zurückzugeben, darin besteht, auf dem Weg zum vollständigen Erwachen voranzuschreiten. Als vollständig erwachtes Wesen werden wir in der Lage sein, anderen viel besser zu nützen, als wir ihnen jetzt nützen können. Jetzt versuchen wir, anderen zu helfen, und was passiert? Die Idee kommt uns in den Sinn: „Oh, ich möchte dieser Wohltätigkeitsorganisation eine Spende zukommen lassen.“ Unmittelbar danach gibt es den Verstand, der sagt: „Nun, gib nicht so viel. Gib weniger, denn wenn du zu viel verschenkst, wirst du es nicht haben.“ Kennst du diese Art von Verstand, der direkt nach dem Gedanken kommt, großzügig zu sein? Oder der Gedanke, sich ethisch korrekt zu verhalten: „Oh ja, ich werde nicht lügen.“ Und als Nächstes wissen wir, was passiert? Es kommen irgendwelche verdrehten Worte aus unserem Mund. Ja, nur durch die Kraft der Gewohnheit.

Die Motivation für unsere eigene Erleuchtung schaffen, um anderen zu nützen

Es wird einige Zeit, Energie und Mühe kosten. Daran müssen wir wirklich arbeiten. Aber wir können diese Dinge beseitigen und uns davon abhalten, anderen zu schaden und uns davon abzuhalten, die Ursachen für unser eigenes Leiden zu schaffen. Das wollen wir hier im Retreat tun. Wir wollen die Ursachen unseres eigenen Leidens stoppen und die Ursachen schaffen, um anderen wirklich nützen zu können, anstatt so begrenzt zu sein.

Manchmal sehen wir jemanden, der sich in einer großen Notlage befindet, und wir möchten ihm helfen, aber wir haben keine Ahnung, wie wir ihm helfen können. So wie ein Verwandter oder jemand ein Drogenproblem hat und Sie nicht wissen, wie Sie ihm helfen können. Wir haben weder die Weisheit, die zu helfen weiß, noch die geschickten Mittel, die wissen, wie es geht. Oder manchmal sehen wir jemanden, der ein Problem hat, und unser Verstand sagt: „Ja, er hat ein Problem, aber er verdient es.“ Wir haben nicht das nötige Mitgefühl, um jemandem wirklich zu helfen. Wir reden, besonders zu Weihnachten wie jetzt, „Oh, mögen alle in Frieden leben und mögen alle in Harmonie miteinander leben … bla bla bla bla bla.“ Aber dann gehst du zu deinen Familienessen und was passiert? Die Leute streiten und reden hinter dem Rücken der anderen und wir machen mit.

Wir sehen, dass wir eine Seite von uns haben, die anderen wirklich nützen will, aber wir haben auch eine andere Seite, die uns völlig Probleme macht und uns selbst sabotiert. Im Retreat wollen wir meditieren tief, um unsere Liebe, unser Mitgefühl und die Ursachen, die anderen zugute kommen, stark zu machen. Meditieren um die Kraft der gegensätzlichen Kräfte zu verringern, die uns im Wege stehen, so viel Nutzen zu haben, wie wir es gerne wären. All dies tun wir für den langfristigen Zweck unserer eigenen Erleuchtung – damit wir die Qualitäten haben, anderen am besten zu nutzen.

Wir können jetzt sicherlich etwas nützen, aber auch unser Nutzen ist begrenzt, nicht wahr? Wäre es nicht schön, in der Lage zu sein, viele verschiedene Körper zu manifestieren, um hinauszugehen und all den verschiedenen Menschen zu helfen, die zu einer bestimmten Zeit Hilfe brauchen? Wäre es nicht schön, genau zu wissen, was Sie gemäß der Denkweise dieser Person tun müssen Karma ihnen zugute kommen? Wäre es nicht schön, absolut kein Zögern unsererseits zu haben, wenn Liebe und Mitgefühl auftauchen? Wir würden einfach mit der Liebe und dem Mitgefühl ohne Zögern oder Angst gehen. Das wäre wirklich schön, oder?

Das versuchen wir in unserer Praxis zu tun, damit wir uns selbst und auch anderen Lebewesen immer größeren Nutzen bringen können. Mit dieser Motivation machen wir das Retreat. Mit dieser Motivation, dass wir Freundlichkeit und Mitgefühl miteinander praktizieren und wirklich als Gemeinschaft zusammenleben – uns gegenseitig helfen und unterstützen.

Dankbar sein für die Gelegenheit, dieses Retreat zu machen

Egal, ob Sie das Sechs-Sitzungen-Retreat oder das machen Vajrasattva Rückzug, das tun wir alle Reinigung . Wir alle schaffen Verdienste. Wir alle versuchen, unsere Weisheit, Liebe, Mitgefühl und mehr zu steigern Verzicht. Wir verwenden die gleiche Motivation für all diese Praktiken. Fühlen Sie sich wirklich so glücklich, diese Gelegenheit zu haben, einen Monat oder drei Monate damit zu verbringen. Denk darüber nach. Hast du dir in deinem Leben zuvor jemals einen Monat frei genommen und ihn ausschließlich mit Spiritueller Praxis verbracht? Wann wirst du wieder diese Gelegenheit bekommen, einen Monat, geschweige denn drei Monate Retreat zu machen? Wann machst du es wieder? Dies ist eine sehr wertvolle Gelegenheit. Es ist sehr wichtig, es zu nutzen und eine starke Motivation zu haben Bodhicitta .