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Macht der Abhilfe: Das Gegenmittel

Macht der Abhilfe: Das Gegenmittel

Teil einer Reihe von Belehrungen, die beim Winter Retreat von Dezember 2011 bis März 2012 gegeben wurden Sravasti Abbey.

  • Anwendung des Gegenmittels auf unsere negativen Handlungen
  • Beschreibung der Visualisierung
  • Loslassen unserer Negativität
  • Verwendung der vier gegnerische Mächte außerhalb der Sadhana
  • Er konnte direkt mit ihm sprechen, konnte ihn trösten uns sofort die richtigen weiteren Schritte einleiten. Reinigung Üben Sie als unser Freund

Vajrasattva 17: Die Macht der Abhilfe, Teil 1 (herunterladen)

Wir haben über zwei davon erfahren vier gegnerische Mächte bisher: die Kraft des Vertrauens und die Kraft des Bedauerns. In den nächsten Tagen werde ich ein wenig über die Macht von Abhilfemaßnahmen sprechen. Es wird manchmal auch die Kraft des Gegenmittels oder die Kraft des Heilmittels genannt. Eine Abhilfemaßnahme oder ein Gegenmittel ist eine tugendhafte Handlung im Kontext der vier gegnerische Mächte, und diese Handlungen sind dann die eigentlichen Mittel, um die negative Handlung zu reinigen, die uns zum Bedauern gebracht hat.

Im Vajrasattva üben Sie die Visualisierung und das Rezitieren der Hundertsilbe Mantra ist die Abhilfemaßnahme in dieser Praxis. Das haben wir getan. In der Sadhana heißt es in diesem Teil:

Vom HUM an Vajrasattva's Herz strahlt Licht in alle Richtungen und bittet die Buddhas, ihren Segen zu erteilen.

Während wir diese Visualisierung machen, stellen Sie sich wirklich diese wirklich starken Lichtstrahlen vor, die in alle Richtungen ausgehen Vajrasattva's Herz und ruft alle Buddhas auf, zu kommen und ihren Segen zu erteilen. Und:

Sie nehmen die Bitte an und senden weiße Licht- und Nektarstrahlen, deren Essenz ihre hervorragenden Eigenschaften sind Körper, Sprache und Geist.

Andererseits besteht die Visualisierung darin, sich vorzustellen, dass all das Licht und der Nektar zurückkommen Vajrasattva.

Dieses Licht und dieser Nektar werden in das HUM und die Buchstaben des aufgenommen Mantra at Vajrasattva's Herz. Sie füllen dann sein ganzes aus Körper vollständig, was die Pracht seines Aussehens verstärkt und die Brillanz des Mantra.

Wenn wir diese Visualisierung machen, gibt es uns die Möglichkeit, uns zu fühlen, als wären wir in der Gegenwart von Vajrasattva. Dass er tatsächlich über der Krone unseres Hauptes steht. Er sieht uns mit völliger Akzeptanz an, ohne jegliches Urteil, nur mit Liebe und Mitgefühl. Seine ganze Agenda besteht darin, zu versuchen, von Nutzen zu sein. Das tut er.

Und dann geht das Sadhana weiter

Beim Rezitieren der Mantra, stellen Sie sich vor, dass weiße Strahlen aus Licht und Nektar kontinuierlich aus dem HUM strömen, und die Mantra at Vajrasattva's Herz. Sie fließen durch die Krone deines Kopfes und füllen jede deiner Zellen Körper und Geist mit unendlich Glückseligkeit.

Wenn jetzt das weiße Licht und der Nektar in uns fließen, erfüllt uns das nicht mit Ekel und Hass für die Negativität, die wir geschaffen haben. An diesem Punkt ist es wirklich wichtig, Ihren Verstand zu überprüfen, um zu sehen, ob Sie Ihre Negativität auf eine sehr solide, unveränderliche Weise halten – ähnlich wie ein großer Ziegelstein, den Sie dann mit sich herumtragen, der genau diese solide Identität ist.

Wenn Sie das Gefühl haben, dass dies der Fall ist, oder Sie bemerken, dass es wirklich etwas zu sein scheint, das undurchdringlich ist, etwas, das Sie nicht ändern können. Dann ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass dies das Werk der egozentrischen Haltung ist. Das ist unser Feind, und es ist nicht Teil von uns. Es ist ein Leiden. Was wir tun möchten, ist, unseren Geist dazu zu bringen, über unser Bedauern nachzudenken und uns darin zu verankern. Es ist dieses tief empfundene Bedauern: „Ich habe einen Fehler gemacht. Das ist alles. Ich habe einen Fehler gemacht und diesen Fehler möchte ich jetzt beheben. Ich möchte es transformieren. Und mit dieser Übung kann ich das tun.“ An diesem Punkt fühle ich jetzt so viel Erleichterung. Ich habe etwas gefunden, das tatsächlich funktioniert, um diese Negativität zu ändern, so dass ich ihre Leidensfolge nicht erlebe. Wir wollen wirklich sicherstellen, dass unser Geist am richtigen Ort ist, wenn wir dann die Visualisierung machen und das Licht und den Nektar einströmen lassen.

Diese vier gegnerische Mächte sind darin eingebettet Vajrasattva trainieren. Sie sind auch in einigen der anderen Reinigung Praktiken Methoden Ausübungen. Die andere, die wir hier in der Abtei machen, ist Das Bodhisattvas Bekenntnis zum ethischen Untergang– Niederwerfungen vor den 35 Buddhas. Es ist auch gut zu wissen, dass die vier gegnerische Mächte können in Eigenregie durchgeführt werden. Sie müssen nicht in eine solche Praxis eingebettet sein. Sie können die Punkte durchgehen und einfach die verwenden vier gegnerische Mächte.

Es ist eine gute Geschichte drin Befreiung in der Handfläche von Pabongka Rinpoche, wo er Atisha erklärt oder beschreibt. Atisha war so großartig Lama aus Indien, der nach Tibet gereist ist, um den reinen Dharma in Tibet wiederherzustellen. Es gibt Geschichten, dass er herumlaufen oder sogar auf seinem Pferd oder was auch immer herumreisen würde. Er hörte mit dem auf, was er tat, wenn er bemerkte, dass er eine Art Negativität hatte –Körper, Rede oder Geist. Er würde sofort aufhören, was er tat. Er würde auf sein Knie gehen und er würde es sofort mit dem reinigen vier gegnerische Mächte.

Diese Geschichte sagt mir viel. Es sagt mir, dass, wenn ein großer Meister, der hoch verwirklicht ist, die vier gegnerische Mächte In diesem Stadium ist es nicht einmal notwendig, darüber zu sprechen, was ich tun muss. Es sagt mir auch, dass es nicht nur in einer formellen Übungszeit, sondern jederzeit verwendet werden kann. Sie können es jederzeit anwenden, wenn Sie sich bewusst sind, dass Sie einen negativen oder nicht tugendhaften Gedanken oder eine Handlung hatten. Ich denke, der Grund, warum Atisha auf diese Weise praktizierte, ist, dass er die Funktionsweise negativer oder negativer Handlungen verstand Karma.

Es gibt vier Aspekte, in die wir eingebettet bleiben, wenn wir diese im Hinterkopf behalten Reinigung Praktiken Methoden Ausübungen. Wenn wir eine negative Handlung ausführen, wird dies mit Sicherheit Leiden bringen. Diese karmische Aktion, dieser Same, geht nicht verloren. Es verschwindet nicht irgendwie auf magische Weise. Es bleibt bei uns. Es wächst exponentiell. Es ist ähnlich wie wenn Sie einen Kredit aufnehmen, eine große Geldsumme, die Zinsen häufen sich von Moment zu Moment an. Dann ist es am wichtigsten, dass es (die Negativität) dadurch ausgerottet wird Reinigung , es wird uns kein Leid bringen. Das ist der wichtige Punkt.

So Reinigung Die Praxis ist unser Freund. Es ist nicht etwas, womit wir uns selbst verprügeln. Es ist etwas, das sehr hilfreich ist und das wir für eine lange, lange Zeit tun werden. Wir wollen damit wirklich vertraut werden und uns sehr wohl damit fühlen. Haben Sie einen Geist der Erleichterung. Eigentlich kann es fröhlich sein: „Puh, es ist so gut, dass ich das gefunden habe und jetzt werde ich es anwenden. Und das wird verändern, was ich sonst in der Zukunft erleben würde. Das sind gute Neuigkeiten."

Das nächste Mal werde ich ein wenig über die Schriften, die Sutras sprechen. Sie sprechen über die verschiedenen Abhilfemaßnahmen, die wir anwenden können.

Ehrwürdiger Thubten Jigme

Der Ehrwürdige Jigme traf den Ehrwürdigen Chodron 1998 im Cloud Mountain Retreat Center. Sie nahm 1999 Zuflucht und besuchte die Dharma Friendship Foundation in Seattle. Sie zog 2008 in die Abtei und legte im März 2009 die Sramanerika- und Sikasamana-Gelübde mit dem Ehrwürdigen Chodron als ihrem Lehrer ab. 2011 erhielt sie die Bhikshuni-Ordination in Fo Guang Shan in Taiwan. Bevor sie in die Sravasti-Abtei zog, arbeitete Ehrwürdige Jigme (damals Dianne Pratt). als psychiatrische Krankenschwester in eigener Praxis in Seattle. In ihrer Karriere als Krankenschwester arbeitete sie in Krankenhäusern, Kliniken und Bildungseinrichtungen. In der Abtei, Ven. Jigme ist Gastmeister, leitet das Gefängnis-Outreach-Programm und beaufsichtigt das Videoprogramm.

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