Das 100-Silben-Mantra

• Singen von Vajrasattvaist 100 Silben Mantra
• Mantras als Gedankenschutz
• Die Bedeutung der Mantra

Vajrasattva 07: Die 100-Silbe Mantra (herunterladen)

Wir freuen uns sehr, dass Sie hier bei uns sind und dass wir hier bei uns sind – alle 29 von uns im Retreat. Heute ist es an der Zeit, über die wunderbaren, erstaunlichen 100 Silben zu sprechen Mantra of Vajrasattva. Ich dachte, wir beginnen damit, einander und all unseren Freunden, die zuhören und zuhören werden, ein Geschenk zu machen, indem wir drei der 100-Silben-Mantras mit viel Energie und viel Enthusiasmus machen, damit sie es hören können wie es hier in der Abtei gemacht wird:

om Vajrasattva Samaya Manu Palaya/ Vajrasattva deno patita/dido may bhawa/suto kayo may bhawa/supo kayo may bhawa/anu rakto may bhawa/sarwa siddhi mempar yatsa/sarwa Karma su tsa may/ tsitam shriyam kuru hum/ ha ha ha ha ho/ bhagawan/ sarwa tatagata/ vajra ma may mu tsa/ vajra bhawa maha samaya sattva/ ah hum pey

Wow, okay – das war gut! Das hatte die Energie.

Ich werde ein paar Dinge über die sagen Mantra. Ich weiß nicht viel darüber, obwohl ich ein dreimonatiges Retreat darüber gemacht habe und wieder glücklich mit dem sitze Vajrasattva Gruppe. Als ich Venerable Chodron hörte und ein paar Dinge nachschlug, wurde mir klar, dass es so viel darüber zu wissen gibt Mantra. Alles ist drin. Ich schätze, um das wirklich zu verstehen Mantra wir müssten die Leerheit und den gesamten Pfad verstehen. Es ist alles da drin und ich werde es nicht in etwa sieben Minuten erklären können.

Ich werde ein paar Gedanken teilen, die mir geholfen haben. Der erste ist, dass Mantras zum Schutz des Geistes da sind – ob wir das verstehen oder nicht. Ich habe heute morgen viel ausprobiert. Jedes Mal, wenn meine Selbstbezogenheit anfing, sich Sorgen zu machen: „Ich werde auf dem Stuhl sitzen und reden“, sagte ich einfach: „Stopp!“ Und ich würde einfach damit anfangen Vajrasattva Mantra und diese Nervosität und diese Gedanken würden einfach verschwinden. So funktioniert es. So ist es zu verwenden. Wenn du herumläufst, wirst du wütend, sag einfach „Stopp!“ Starte das Mantra und du wirst sehen. Es schützt deinen Geist, es tut es einfach. Irgendwie füllt sich dein Geist damit Vajrasattva und es gibt keinen Platz für dieses andere Blabla, das vor sich geht – was wirklich nur das ist Ichbezogenheit mit uns zu reden, als ob wir mit einer verrückten Person leben würden.

Ich meine wirklich, so wird es mir klarer. Es ist, als wollte ich ihr nicht zu genau zuhören. Ich möchte sie auch nicht völlig ignorieren, denn für uns, die wir es nicht verstehen, ist es irgendwie mit dem konventionellen Selbst vermischt, und wir wollen wissen, was unsere Bedürfnisse und Gefühle sind. Wenn sie sich auf Dinge einlässt, ist das in Ordnung – sei einfach drüben in dieser Ecke und gehe auf Dinge ein. Aber ich muss nicht mitkommen, und ich werde hier drüben sein Vajrasattva. Auch können wir natürlich setzen Vajrasattva über diese Teile von uns selbst.

Die Bedeutung davon Mantra ist das, und dies geschieht in Form einer Anfrage. Ich habe mir die Lehren des Ehrwürdigen Chodron noch einmal angehört letzten Winter am Vajrapani Institute darüber Mantra. An wen richten wir eine Anfrage? Hier ist, was sie sagt:

Obwohl wir von einem Wesen außerhalb von uns zu verlangen scheinen, erinnern wir uns in Wirklichkeit daran, was wir kultivieren wollen.

Ist das nicht wunderbar? Das tun wir. Wir erinnern uns nur an unsere eigenen Buddha Natur dadurch. Wir projizieren unsere Zukunft Buddha (Worte des Ehrwürdigen Chodron) zusammen mit den bereits existierenden Buddhas, und wir bringen es aus uns heraus und visualisieren es. Dann verwenden wir es, um uns selbst zu reinigen, und dann schmelzen wir es in uns hinein. Das liegt daran, dass wir so daran gewöhnt sind, die Dinge äußerlich zu sehen; Wir denken, so funktioniert die Welt. Das ist der Buddhist geschickte Mittel– damit zu arbeiten, wie unser Verstand funktioniert. Also nehmen wir es, wir stellen es da draußen, es ist eine Widerspiegelung aller Buddhas hier, dann bringen wir es wieder herein. Sie können sehen, wie es dieser schöne Kreislauf ist, der uns ständig mit der Weisheit der Buddhas überschüttet.

Ein weiterer wichtiger Punkt ist, wenn Sie enge Freunde, Verwandte, Menschen oder Gruppen von Menschen haben, um die Sie sich gerade in der Welt Sorgen machen, können Sie sie rund um das HUM in Ihrem Herzen visualisieren. Die 100-Silbe Mantra und HUM sind [visualisiert] in deinem Herzen. Du gießt einfach diesen wunderschönen Nektar auf sie und kannst ihn dann auch von deiner speziellen Gruppe aus erweitern, sodass wir Gleichmut praktizieren und alle Wesen einbeziehen. Du fängst einfach an, auf diese unendliche Weise zu denken – was, wie ich finde, wirklich entspannend ist. Achte auf deinen Verstand, wenn du damit arbeitest. Ich stelle fest, dass, wenn ich mich auf eine Person, um die ich mir Sorgen mache, oder auf eine kleine Gruppe, um die ich mir Sorgen mache, anstrenge, mein Geist sich ein wenig anspannt. Wenn ich mich öffne und sage: „Möge ich alle Wesen so behandeln“, entspannt sich mein Geist. Es ist, als würde es einfach riesig werden.

Ich wollte auch etwas zur Übersetzung sagen. Eigentlich möchte ich die Zusammenfassung der Bedeutung für jeden lesen, der das rote Buch nicht hat [Perle der Weisheit II]. [Anmerkung: Der Text, den Zopa liest finden Sie hier.]

Die Zusammenfassung der Bedeutung dieser Mantra ist absolut toll. Also nehme ich mir ein wenig Zeit zum Lesen.

O großes Wesen, dessen heiliger Geist in der unzerstörbaren Natur aller Buddhas liegt

Also jeder Buddha, dieser Verstand ist da, es fehlt nichts.

Du hast jede Verdunkelung zerstört, alle Erkenntnisse erlangt und alles Leiden hinter dir gelassen; derjenige, der zur Verwirklichung der Dinge gegangen ist, so wie sie sind.

Also zur absoluten Realität. Keine Verwirrung.

Verlass mich nicht.

Tut mir leid, ich glaube, ich spüre eine Verbindung. Ich wollte hier nicht weinen.

Bitte bring mich deinem heiligen Vajra-Geist näher und gib mir die Fähigkeit, das zu erkennen ultimative Natur of Phänomene.

Also sagen wir: Bitte lassen Sie mich wissen, was Sie wissen, was unsere Natur ist. Das ist es, was wir versuchen, und das können wir tun.

Bitte helfen Sie mir, großartig zu realisieren Glückseligkeit, führe mich zu deinem Zustand und gewähre mir alle mächtigen Errungenschaften. Bitte schenke mir alle tugendhaften Taten und glorreichen Eigenschaften.

Ich merkte, dass ich das in meiner Praxis so gedankenlos sage. Es war wirklich gut für mich, aufzuhören und das zu studieren Mantra und hören Sie sich an, was der Ehrwürdige Chodron zu sagen hatte. Es ist für mich wirklich auf eine neue Art und Weise lebendig geworden.

Das Allerletzte, was ich tun möchte, ist, eine Geschichte über mich selbst zu erzählen – eine Geschichte über meine vergangene Arroganz. Ich hoffe, es ist vollständig bestanden. Khensur Wangdak kam freundlicherweise während unserer drei Monate hierher Vajrasattva Rückzug [2004-5]. Er gab uns einen wunderbaren Kommentar über die 35 Buddhas Reinigung und dann öffnete er sich für Fragen. Ich hatte mich gefragt: „Was sitze ich da oben auf diesem Hügel und sage das? Mantra. Ich verstehe es nicht. Es ist in einer Sprache, die ich nicht verstehe, es kommt mir alles so fremd vor, aber hier bin ich.“ Also sagte ich durch Jeff, den Dolmetscher, zu ihm: „Nun, ich bin ein Westler, Ehrwürdiger, und ich möchte wissen, wie das geht Mantra funktioniert.“ Ich möchte die mechanistische Methode. Jeff sagte etwas zu ihm und dann lächelte Khensur Wangdak zurück und sagte: „Die Methode liegt in der Mantra.“ Und ich dachte: „Oh, er hat meine Frage nicht verstanden.“ Ja! Junge…. Es ist peinlich, aber ich bin ausgebildeter Anwalt. Er verstand die Frage nicht. Ich werde die Frage wiederholen. Also sagte ich es noch einmal: „Nein, ich möchte wirklich wissen, wie es funktioniert? Wie funktioniert das wie für Westler?“ Und ich wartete auf so etwas wie „Oh, die Vibrationen … da da da …“. Er lächelte nur so süß und sagte: „Die Methode liegt in der Mantra.“ Zumindest hatte ich das nötige Kleingeld, um an diesem Punkt aufzuhören.

So wie ich das Retreat gemacht habe und wie ich das gemacht habe Mantra seit ein paar Jahren und jetzt ernsthaft wieder dabei, verstehe ich wirklich, dass die Methode in der ist Mantra. Wir gehen zurück zu den letzten Worten der Ehrwürdigen Chodron an uns, was sie in diesem Retreat immer wieder sagt: „Mach die Praxis. Mach einfach die Übung.“ Und lass all diese Erwartung los, dass es so und so sein muss, und „Ich brauche eine Vibrationserklärung, ich brauche Wissenschaft.“ Lass es einfach sein. Machen Sie die Übung. Vertrauen Sie unseren Lehrern, die ihre Qualitäten so weit entwickelt haben, dass wir diese Qualitäten wollen. Das haben sie getan. Während ich meine Baby-Schritte mache, und vielleicht hoffentlich einige Teenager-Schritte in diese Richtung, fange ich an zu verstehen, dass die Methode in der ist Mantra. Also genieße es. Bitte tun Sie es und widmen Sie sich dann dem Wohlergehen aller Wesen.