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Zuflucht vom Herzen nehmen

Zuflucht vom Herzen nehmen

Teil einer Reihe von Belehrungen, die beim Winter Retreat von Dezember 2011 bis März 2012 gegeben wurden Sravasti Abbey.

  • Wiederverbindung mit Zuflucht
  • Sich Zeit nehmen, um eine Motivation zu erzeugen
  • Die drei Gründe dafür Zuflucht suchen

Vajrasattva 08: Zuflucht nehmen von Herzen (herunterladen)

Ich wurde eingeladen, darüber zu sprechen Zufluchtnahme und Erzeugen der altruistischen Absicht. Ich dachte, ich würde zuerst über meine Erfahrungen sprechen Vajrasattva Rückzug im Jahr 2003 (vor langer Zeit). Es war im Kloster Kopan [in Nepal]. Es gab keine Abtei von Sravasti. Nun, jemand dachte an eine Abtei von Sravasti, aber dieser physische Ort existierte noch nicht.

Ich ging nach Kopan und es war eine unglaubliche Erfahrung. Zu Beginn des Retreats wurde uns gesagt, dass wir Ihr Retreat wie ein Reiskorn betrachten sollten. Ich dachte: „Das ist sehr poetisch, aber ich habe dieses Retreat für anderthalb Jahre geplant, und das ist wirklich das Wichtigste: 111,111! [Mantra Rezitationen] Ein Reiskorn? Sicher!" Aber ich hatte nachgerechnet. Sehen Sie, ich hatte wirklich mein ganzes Leben um dieses Retreat herum geplant und sie verstanden nicht, dass ich diese bestimmte Anzahl von Malas pro Tag machen musste. Ihre Reiskorn-Analogie war für das Retreat: Beginnen Sie sanft und mit Anmut; und dann Schwung aufbauen. Aber ich dachte: „Nein, tut mir leid, du verstehst es nicht. Ich muss das tun, weil ich muss Reinigung machen! Da sind diese riesigen Dinge, die ich von meinem Teller bekommen muss!“

Wie auch immer, ich bin mir sicher, dass Sie diese Erfahrung nicht machen – aber das hat wirklich meinen Motor angetrieben. Und so ging ich all die Dinge durch, die wir in der Sadhana durchmachen mussten. Na sicher Lama Zopa Rinpoche hatte das Retreat entworfen und so gab es noch andere Dinge, die wir neben dem Sadhana taten. Dort war Lama Schock puja. Ich kann mich nicht an alles erinnern. Es gab nur Stapel von Sachen. Ich würde durchfliegen, um an mein Ziel zu gelangen Mantra. Ich muss ziemlich schnell sein. Tatsächlich war ich wirklich schnell. Ich hatte dieses Holz Koffer und ich machte mir ständig Sorgen, dass es irgendwie Feuer fangen würde. Das tat es nicht.

Der Grund, warum ich das erwähne, ist, dass ich vorher durch alles geflogen bin, einschließlich Zufluchtnahme und Erzeugen der altruistischen Absicht. Sicher, ich sagte die Worte. Das sind die Worte, die wir im Retreat mindestens fünf Mal am Tag sagen. Aber es besteht eine große Gefahr darin, dass sie einfach zur Routine werden – durch sie hindurchfliegen, und es gibt überhaupt keine Herzverbindung. An den Tagen, an denen wir uns niederlassen können, erkennen wir das, glaube ich, was? Der Schwung wird sich aufbauen, Sie werden die Geschwindigkeit bekommen, die Sie brauchen, Sie werden den Rückzug beenden und Sie werden wahrscheinlich mehr getan haben Mantra als Sie überhaupt dachten, Sie könnten es tun.

Das ist nicht das Problem.

Und sagen Mantra wirklich schnell? Ich habe noch nie in einem Text gelesen, wo es einen Helden zum Sagen gibt Mantra blitzschnell. Wir hören nichts von dieser Art von Buddhas, die wirklich schnell sprechen können. All dies fiel mir ungefähr in der letzten Woche meines Retreats ein.

Herz raten

Eine Sache, auf die ich in einer der Sadhanas gestoßen bin, die ich gerade verwende, ist – sagen wir, wenn es einen Tag gibt, an dem es wieder nur Routine ist, mit dem Sie sich nicht verbunden fühlen Zufluchtnahme, versuchen Sie, es mit diesen Worten zu beginnen. Anstatt zu sagen: „Ich flüchten der Drei Juwelen“, und all das – das Übliche. Sagen Sie: „Von Herzen gehe ich zum Drei Juwelen zur Zuflucht.“ Als ich das gelesen habe, hat es mich irgendwie aufgehalten. Also: „Von Herzen, ich Zuflucht suchen"

Der Ehrwürdige Chodron erinnert uns daran, dass der einzige Grund für diesen Teil der Praxis darin besteht, dass wir unsere Motivation festlegen. Das ist wirklich kritisch. Dies wird festlegen, wie der Rest unserer Sitzung aussehen wird. Es wird den Rest unseres Tages arrangieren. Es wird den Rest unseres Lebens bestimmen, weil wir dieses Zufluchtsgebet immer wieder sprechen werden. Da können wir uns wirklich Zeit nehmen. Sobald wir herausgefunden haben, dass (alles andere) nicht so wichtig ist, können wir es einfach genießen und schätzen.

Geshe Tegchok hat auch einige großartige Ratschläge zu diesem Teil dieser Praxis. Er sagt:

Die Tiefe unserer Zuflucht entspricht der Stärke unserer Motivation, sie zu suchen.

Er sagt auch, dass es drei Gründe gibt, warum wir das tun sollten Zuflucht suchen. Der erste Grund ist Angst. Ich denke, wir alle im Raum haben etwas davon geschmeckt. Deshalb sind wir hier. Ich meine, wir könnten jetzt überall auf der Welt sein. Wir könnten auf einem Kreuzfahrtschiff in der Karibik sein. Wir sind nicht. Wir sind hier in der Abtei und machen Exerzitien. Wir haben Angst vor zyklischer Existenz.

Zumindest, wenn die zyklische Existenz Sie nicht zu Tode erschreckt, dann werfen Sie einen Blick auf das Altern. Besuchen Sie ein Altersheim. Besuchen Sie jemanden mit Alzheimer oder Demenz. Sehen Sie sich an, wie Menschen in ihrem achten oder neunten Jahrzehnt sind. Das macht mir Angst. Manche Menschen haben das Glück, einen intakten Verstand zu haben, andere nicht. Das ist keine verrückte, hysterische Angst. Es ist Weisheitsangst. Dass das ist, wohin wir gehen, das Körper wird nicht durchhalten, es wird zu Ende gehen.

Der zweite Grund, Zuflucht zu suchen, ist der Glaube. Er spricht von drei Arten von Glauben. Die erste heißt klarer Glaube. Durch klaren Glauben, sagt er, wenn er nur an die denkt Dreifaches Juwel und der Gedanke an ihre Qualitäten sollte unseren Geist glücklich machen. Die zweite Art des Glaubens nennt er Glauben aus Überzeugung. Deshalb ist der Raum gerade voll. Wir haben die Lehren gesampelt, wir wissen von Teilen davon, die wir verstehen können, es funktioniert wirklich. Wir können unseren Geist transformieren. Der dritte Grund, Zuflucht zu suchen, ist strebender Glaube. Er sagt, dass dies die Art von Vertrauen ist, die wir haben, wenn wir nach den Qualitäten des streben wollen Drei Juwelen.

Das nächste Mal werde ich über das Erzeugen der altruistischen Absicht sprechen. Jetzt möchte ich auf den allerersten Punkt zurückkommen. Wenn es sich trocken anfühlt, wenn es sich eintönig anfühlt, erinnere dich: „Von Herzen, ich Zuflucht suchen zu den Drei Juwelen"

Ehrwürdige Thubten Samten

Die Ehrwürdige Samten traf die Ehrwürdige Chodron 1996, als die zukünftige Ehrwürdige Chonyi die zukünftige Ehrw. Samten zu einem Dharma-Vortrag in der Dharma Friendship Foundation. Das Gespräch über die Freundlichkeit anderer und die Art und Weise, wie es präsentiert wurde, ist tief in ihr Gedächtnis eingebrannt. Vier Cloud Mountain Retreats mit Ven. Chodron, acht Monate in Indien und Nepal, um den Dharma zu studieren, einen Monat Dienst in der Abtei Sravasti anzubieten, und ein zweimonatiges Retreat in der Abtei Sravasti im Jahr 2008, schürte das Feuer zur Ordination. Diese geschah am 26. August 2010 .siehe Fotos). Darauf folgte die vollständige Ordination in Taiwan im März 2012 (siehe Fotos) und wurde der sechste Bhikshuni der Abtei Sravasti. Direkt nach Abschluss eines Bachelor of Music-Studiums, Ven. Samten zog nach Edmonton, um eine Ausbildung zum Pantomimen zu absolvieren. Fünf Jahre später öffnete eine Rückkehr an die Universität, um den Bachelor of Education-Abschluss zu erlangen, die Tür zum unterrichten für die Edmonton Public School Board als Musiklehrerin. Ven. Samten wurde zugleich Gründungsmitglied und Performerin von Kita No Taiko, Albertas erster japanischer Trommelgruppe. Ven. Samten ist dafür verantwortlich, Spender*innen zu danken, die online Opfergaben machen; Unterstützung der Ehrwürdigen Tarpa bei der Entwicklung und Erleichterung der SAFE-Online-Lernkurse; Unterstützung beim Walddurchforstungsprojekt; Flockenblume aufspüren; Pflege der Abbey-Datenbank und Beantwortung von E-Mail-Fragen; und die erstaunlichen Momente zu fotografieren, die ständig in der Abtei passieren.

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