kranker Wille

• Ultraschall Wut lenkt uns von unserem Konzentrationsobjekt ab
• Die Bedeutung der introspektiven Wahrnehmung
• Anregungen aus der Gewaltfreien Kommunikation
• Lernen, mit unseren Bedürfnissen selbst umzugehen

White Tara Retreat 25: Konzentrationshinderung des bösen Willens (herunterladen)

Eine andere Sache, mit der wir uns befassen müssen, wenn wir versuchen, uns auf unsere Konzentration zu konzentrieren Meditation ist böser Wille oder Bosheit im Kommen. Es ist ein weiteres der fünf Hindernisse.

Wütend werden

Hier, anstatt uns von all den Dingen ablenken zu lassen, die wir mögen (und das wir sind Verlangen, und Tagträumen und planen, wie wir sie bekommen), fangen wir an, wütend auf Leute zu werden, die normalerweise nicht einmal mit uns im Raum sind! Wir versuchen, uns auf die Weiße Tara zu konzentrieren, und wer kommt uns in den Sinn? Jemand, der uns beleidigt hat, jemand, der uns verprügelt hat, jemand, auf den wir eifersüchtig sind, im Grunde nur jemand, dem wir gegenüber negative Gefühle haben; und wir vergessen White Tara. Weißt du, wir kommen richtig in Fahrt. Sie können Ihre spüren Körper angespannt zu werden, weil du wütend auf diese Person wirst. Dann fängst du an, dir Gedanken darüber zu machen, was passieren wird, wenn du sie das nächste Mal siehst. Also fängst du an, Pläne zu machen, wie du dich verteidigen kannst und wie du es ihnen vielleicht heimzahlen kannst, bevor sie dir wieder etwas Böses antun können. Wir sind alle darin verstrickt – was das komplette Gegenteil unserer Motivation von Liebe, Mitgefühl und … ist Bodhicitta die wir zu Beginn des generiert haben Meditation Session.

Ein Geist des introspektiven Bewusstseins

Es ist sehr wichtig, dass wir einen Geist der introspektiven Wahrnehmung haben, der bemerkt, dass wir vom Weg abgekommen sind; und das etikettiert es und sagt: „Ich bin wütend, und das ist ein Hindernis in meinem Meditation, und das ist ein destruktiver Geisteszustand, dem muss ich entgegenwirken.“ Der Weg, dem entgegenzuwirken, besteht nicht darin, das zu stopfen Wut Nieder. Wenn wir es runterstopfen, wird es auf alle möglichen anderen Arten herauskommen. Was wir tun müssen, sind all diese Meditationen darüber, wie man Geduld übt oder Kraft um unseren Geist stark zu machen; so dass es stark ist in der Konfrontation mit Schaden oder stark in der Konfrontation mit Schmerz und Leid.

Literatur-Empfehlungen

Deshalb das Buch, Die Arbeit mit Wut, ist sehr gut. Ich kann nicht alles Die Arbeit mit Wut auf die Bodhisattva’s Breakfast Corner . Aber ich kann Ihnen oder Seiner Heiligkeit empfehlen, es zu lesen Dalai Lamadas Buch, Zorn heilen, was auch sehr gut ist. Wir können uns wirklich in diesen verschiedenen Meditationen und Perspektiven trainieren, so dass wir etwas mit unseren machen können Wut und zerstreue es, so dass es nichts zu unterdrücken oder zu stopfen gibt.

Gewaltfreie Kommunikation

Die Gewaltfreie Kommunikation kann dabei sehr hilfreich sein, weil sie uns auffordert, mit unseren eigenen Gefühlen und Bedürfnissen in Kontakt zu treten. Also, wenn wir wütend sind, was brauchen wir dann? Wir könnten auch sagen: „Du musst die Klappe halten!“ Nein. Das ist nicht der richtige Weg. So kann man das Bedürfnis nicht ausdrücken, okay? Es ist nicht: „Ich brauche dich, um etwas zu tun oder etwas zu sein.“ Sie formulieren es nicht in Bezug auf die andere Person. Sie formulieren es in Bezug auf sich selbst: „Ich bin wütend, weil ich mehr Selbstvertrauen haben muss, wie ich diese Situationen auf gewaltfreie Weise entschärfen kann.“ Oder: „Ich bin wütend, weil ich mich in dieser Situation nicht so sicher fühle, mich auszudrücken.“ Oder: „Ich bin wütend, weil ich mich selbstbewusster ausdrücken muss, als ich es bereits bin.“ Oder: „Ich bin wütend, weil ich meine Meinung geäußert habe.“

Sie müssen nicht einmal die Ursache [des Gefühls oder Wut]. Sagen Sie einfach: „Ich brauche Respekt“ oder „Wenn ich etwas sage, möchte ich, dass es geehrt wird.“ Oder: „Ich brauche etwas Schlaf. Ich bin wütend, weil ich etwas Schlaf brauche.“ Wir müssen nicht viele Gründe erklären, aber wenn wir in Kontakt mit dem sind, was wir brauchen, kann das hilfreich sein. Außerdem müssen wir uns darüber im Klaren sein, dass wir nicht erwarten, dass andere unsere Bedürfnisse erfüllen. Wir können sie bitten, etwas zu tun, aber wir (in der Sprache der gewaltfreien Kommunikation) müssen uns selbst etwas Empathie entgegenbringen, wenn unsere Bedürfnisse nicht durch äußere Umstände erfüllt werden können – was sehr oft der Fall ist.

Dharma, um unsere Bedürfnisse zu erfüllen

Um zu lernen, selbst mit unseren Bedürfnissen umzugehen, kommt Dharma ins Spiel. Dharma kann uns helfen, einige dieser Bedürfnisse zu erfüllen und uns ihrer bewusster zu sein, damit sie nicht unser Leben bestimmen und alle möglichen unglücklichen Gefühle und unglücklichen Emotionen hervorrufen . Das ist die große Sache, an der wir in unserem arbeiten müssen Meditation. Sonst ist es sehr schwierig, sich auf die Weiße Tara zu konzentrieren, oder?