Motivation und unsere Würde

• Wie man auf gesunde Weise mit Institutionen und Autoritäten umgeht
• Ein inneres Gefühl der Würde bewahren, das nicht davon abhängt, wie andere uns behandeln

White Tara Retreat 09: Motivation und unsere Würde (herunterladen)

Ich wollte ein bisschen mehr über die Motivation sprechen, denn gestern Abend, als wir uns das Video über gewaltfreie Kommunikation ansahen, erzählte Marshall Rosenberg die Geschichte seines Sohnes, der auf eine neue Schule ging. Er legte Wert darauf, sich weder von Institutionen unterdrücken und zum Einknicken zwingen zu lassen, noch sich von Institutionen rebellieren zu lassen. Ich habe viel darüber nachgedacht, weil wir immer in Beziehungen zu Institutionen stehen. Die Gesellschaft ist eine große Institution, nicht wahr? Eine Familie ist, ein Dharma-Zentrum ist, ein Arbeitsplatz ist, ein Gefängnis ist, eine Schule ist – alle Gruppen haben sozusagen ihre eigenen Regeln. Insofern sind sie Institutionen, ob sie nun juristische Personen sind oder nicht.

Ressentiments in Bezug auf andere

Wir haben es immer mit Leuten zu tun, die in Autoritätspositionen sind, in welchen Gruppen auch immer wir Mitglied sind. Selbst wenn Sie Baseball spielen, gibt es den Kapitän der Mannschaft und den Trainer. Wir sind immer in solchen Beziehungen. Wenn wir Probleme mit solchen Dingen haben, reagieren wir oft sehr reflexartig. Wenn wir in der Institution auf etwas stoßen, das uns nicht gefällt, sagt die Autoritätsperson etwas zu uns, das wir nicht mögen, dann tun wir oft eines von zwei Dingen: entweder wir kapitulieren oder wir rebellieren.

Egal, wir werden immer noch kontrolliert. Wenn wir kapitulieren, speichern wir Ressentiments gegen wer oder was auch immer es ist; Wenn wir rebellieren, haben wir den gleichen Groll, wir leben ihn einfach aus. Wenn wir rebellieren, denken wir, dass wir den Einfluss stoppen, den die Institution oder Autorität auf uns hat, indem wir sagen: „Nein, ich mag dich nicht, verschwinde, ich hasse dich.“ Aber eigentlich, warum verhalten wir uns so? Weil es so viel Macht über uns hat! Nicht unbedingt physische Kraft, sondern mentale Kraft. Es ist die mentale Kraft, mit der wir fertig werden müssen.

Wir können nicht immer mit der äußeren Situation umgehen. Jemand kann Sie von einem Job feuern – er hat die Macht, das zu tun. Wenn Sie im Gefängnis sind, kann Ihnen jemand Handschellen anlegen. Wenn du in einer Familie bist, kann dich jemand verprügeln. Wir können die physische Situation nicht immer kontrollieren, aber wir müssen lernen, mit dem Verstand zu arbeiten. Ob wir aus Angst kapitulieren oder rebellieren Wut, unser Geist ist nicht frei. Es kommt auf den gleichen Punkt, nicht wahr? Es ist traurig, weil wir manchmal sagen: „Oh, wenn ich kapituliere, dann haben sie die Macht, wenn ich rebelliere, habe ich die Macht.“ Eigentlich ist das überhaupt nicht der Fall. Unser Verstand steht so oder so unter der Macht unserer falschen Denkweise.

Überprüfen Sie Ihre Erfahrung gründlich

Was tun wir, um daraus herauszukommen? Ich denke, das ist, wo wir wirklich viel Arbeit in unserem tun müssen Meditation. Lesen Sie: „Welche Probleme habe ich mit Institutionen, mit Behörden? Was ist mein Knie-Ruck-Muster? Warum fühle ich mich so bedroht?“ Ja, es kann physische Bedrohungen geben, aber manchmal sind die physischen Bedrohungen nicht wirklich das Problem. Es ist die mentale Art, wie ich mich bedroht fühle. Oder es ist die Art und Weise, wie ich mental auf die physischen Bedrohungen reagiere. Oder vielleicht gibt es nicht einmal physische Bedrohungen, aber mein Verstand mag es einfach nicht, wenn man ihm sagt, was er tun soll. Dafür melde ich mich freiwillig! Irgendwer anders? Ich habe mit euch allen gelebt. Komm schon!

Wir müssen auf dieses Ergreifen des „Ich“ schauen; Greifen nach einem inhärent existierenden Selbst, Betrachten der Einbildung von „Ich“. Betrachten wir, wie wir dieses „Ich“ halten und wie sehr wir uns davor fürchten, dass es von jemandem außerhalb ausgelöscht wird, der etwas tut. Ist das wahr? Wird dieses „Ich“ ausgelöscht? Erstens existiert dieses inhärent existierende „Ich“ nicht, um ausgelöscht zu werden! Es ist, als hätte man Angst, dass die Vogelscheuche sterben wird; es war nicht einmal am Leben, um zu sterben.

Lassen Sie uns wirklich ein wenig nach innen suchen und sehen, wie wir unser inneres Gefühl der Würde bewahren können, das nicht davon abhängt, wie andere Menschen uns behandeln. Wir sind sozial darauf konditioniert, darauf zu reagieren, wie andere Menschen uns behandeln, und unser Selbstwertgefühl davon abhängig zu machen, wie andere Menschen uns behandeln. So sehr, dass wir ständig davon eingesperrt sind. Wie können wir unser eigenes Selbstwertgefühl haben, unsere guten Qualitäten sehen und gleichzeitig unsere Fehler und Grenzen anerkennen, ohne uns auf andere Menschen zu verlassen, die sagen: „Du tust dies oder du tust das“ oder was auch immer die Leute über uns sagen ?

Wohin werden wir in Samsara jemals gehen, wo wir uns nicht mit Menschen auseinandersetzen müssen, die Dinge sagen, die wir nicht mögen, und Dinge tun, die wir nicht mögen? Wohin gehen wir in Samsara, wo uns niemand sagt, was wir tun sollen? Wir versuchen weiter, diesen perfekten Ort zu finden! Der perfekte Ort, die perfekte Ehe, die perfekten Freunde, der perfekte Job – wo uns niemand sagt, was wir tun sollen, was wir nicht tun wollen. Wenn sie uns sagen, dass wir etwas tun sollen, was wir tun wollen, nennen wir das nicht sagen, was wir tun sollen, oder? Es ist nur, wenn sie uns sagen, dass wir das tun sollen, was wir nicht tun wollen. Dann nennen wir es „Uns sagen, was wir tun sollen“. Obwohl sie uns auch sagen, was wir tun sollen, wenn sie uns sagen, dass wir etwas tun sollen, was wir tun wollen.

Wir verlassen uns auf unseren Sinn für Würde

Wo werden wir jemals hingehen, wo wir uns nicht mit dieser Situation auseinandersetzen müssen? Wo in zyklischer Existenz? Überall, überallhin, allerorts! Es ist mir egal, mit wem Sie leben oder mit wem Sie Geschäfte machen. Also, wenn wir in der Lage sein werden, etwas Frieden in der Beziehung zu Institutionen und Behörden zu finden, werden wir ihn hier drinnen finden [zeigt auf ihr Herz]. Ich denke, es hat damit zu tun, dass wir an uns selbst glauben, Selbstvertrauen haben und unseren eigenen Sinn für Integrität und Würde haben, der nicht von anderen Menschen abhängt. In der Lage zu sein, aus dem heraus zu handeln, von dem wir wissen, dass es direkt in unserem eigenen Herzen liegt, ohne groß zur Schau stellen und groß argumentieren zu müssen – es sei denn, es ist für andere von Vorteil, dies zu tun.

Wie auch immer, es gibt viel zu bedenken, also denken Sie bitte darüber nach. Wir können noch etwas darüber diskutieren. Aber der Punkt ist, wenn wir das tun Meditation, wir sollten es nicht tun mit: „Ich rebelliere gegen all dieses religiöse Zeug“ oder „Oh, sie haben mir gesagt, ich soll das tun, also mache ich es besser und sei ein gutes Kind.“ Du willst nicht in beide Richtungen gehen. Sie möchten es tun, weil Sie den Wert dieser Übung kennen; weil Sie an diese Praxis glauben. Sie haben Ihre eigene Einschätzung mit Ihrer eigenen Weisheit vorgenommen, Sie haben sich dazu verpflichtet; Sie wollen es zum Wohle anderer tun. Sie tun es nicht aus Verpflichtung oder Zwang oder Autoritätsproblemen oder Rebellion oder so etwas. Du tust es mit einer echten, echten, aufrichtigen Motivation zum Wohle der Lebewesen und um Erleuchtung zu erlangen.