Unzeitiger Tod

• Das Verständnis unseres kostbaren menschlichen Lebens ist selten und kostbar
• Der Tod ist sicher und der Zeitpunkt des Todes ungewiss
• Die Bedeutung von Reinigung Praxis

White Tara Retreat 15: Frühzeitiger Tod (herunterladen)

Wir gehen auf das Ende unseres ersten Monats des dreimonatigen Tara-Retreats zu und heute haben wir Milliarden und Billionen von grenzenlosen Weißen Taras, die auf unsere Köpfe fallen [es schneit draußen] und sich auflösen, bis wir vollständig verbunden sind. Ich habe darüber nachgedacht, was ich Ihnen über das Sadhana mitteilen möchte.

Tod und Vergänglichkeit

In den letzten Tagen habe ich an die Weiße Tara gedacht und sie hat mir gesagt, ich solle an Tod und Vergänglichkeit denken. Wir haben viele wirklich schöne Sadhanas über verschiedene Buddhas, und dies ist die einzige, die uns wirklich dazu auffordert, über den vorzeitigen Tod nachzudenken und darüber, was uns passieren kann und wie wir nicht die Lebensspanne haben können, die wir uns wünschen und die wir wollen .

Für diejenigen von uns, die in eine kostbare menschliche Wiedergeburt gegangen sind, macht es dieses Leben noch seltener und noch kostbarer. In den letzten Tagen habe ich an die Weiße Tara gedacht; Wozu versucht sie mich zu führen und zu inspirieren? Ich bin zurückgegangen und habe das noch einmal besucht Lamrim Meditation über Tod und Vergänglichkeit. Ich weiß nicht, wie es euch anderen geht, aber ich habe im Allgemeinen ein intellektuelles Verständnis dafür, dass der Tod sicher ist: Ich kann in meinem Kopf dorthin gehen. Jetzt, wo ich 56 Jahre alt werde, kann ich mir nicht einmal vorstellen, wie ich hierher gekommen bin – der Tod steht irgendwo in ferner Zukunft am Horizont, aber er kommt ein bisschen näher.

Ungewissheit des Todeszeitpunkts

Es gibt einen zweiten Punkt in der Lamrim Meditation dass der Todeszeitpunkt ungewiss ist. Darüber habe ich nachgedacht, weil diese ganze Idee in der Praxis darin besteht, dass wir versuchen, das Negative zu reinigen Karma und die störenden Einstellungen und die Ursachen von Krankheiten, Störungen und die Gefahren eines vorzeitigen Todes. So hier sind wir. Wir haben diese schöne, kostbare menschliche Wiedergeburt erlangt, und aufgrund einiger ethischer Disziplin und des Schutzes des Lebens sind einige von uns mindestens 55 oder 56 Jahre alt geworden, und hoffentlich werden wir eine lange, lange Zeit leben. Aber irgendwo in unserem Gedankenstrom habe ich zumindest in den letzten Tagen so darüber nachgedacht, um mein Verständnis für das wirklich zu vertiefen Lamrim Meditationen, ist, dass ich seit anfangsloser Zeit irgendwo die Ursachen für einen vorzeitigen Tod geschaffen habe. Es ist irgendwo da draußen. Ich habe keine Ahnung, weil ich kein bin Buddha, aber es ist da draußen.

Ich denke so darüber nach, dass das über mich kommen würde, weil ich irgendwann oder viele Male in einem meiner unzähligen Leben einem anderen fühlenden Wesen mit dem Geist der Freude Schaden zugefügt habe. Ich habe Freude daran gefunden, sie entweder zu foltern, sie zu verstümmeln, sie zu schlagen, sie zu töten, sie in kleine Stücke zu schneiden und mich darüber zu freuen, dass ich es getan habe.

Ich habe diese wunderschöne, kostbare menschliche Wiedergeburt erhalten, deren Lebensspanne so weit geht; Vielleicht habe ich durch viel ethische Disziplin ein langes Leben kultiviert und irgendwo im Hintergrund ist dieses Negative Karma Das kann eines Tages sein, wir sehen es ständig, dass Menschen einfach in ihr Leben gehen und ihr Leben abgeschnitten wird. Egal, ob sie 15 oder 75 Jahre alt sind, es gibt Dinge auf dieser Welt, die aufgrund dieses Negativs die Ursache für einen vorzeitigen Tod sein können Karma das reift.

Menschen sterben in jedem Alter

Der zweite Punkt des Neun-Punkte-Todes Meditation dass der Todeszeitpunkt ungewiss ist. Es gibt keine Gewissheit. Menschen sterben in jedem Alter. Davon haben wir zumindest auf intellektueller Ebene ein Verständnis. Dann ist die Lamrim fährt fort: Es gibt mehr Chancen zu sterben und weniger am Leben zu bleiben. Im Laufe unseres Tages wenden wir viel Energie darauf auf, uns warm zu halten, uns zu schützen, uns zu ernähren und das alles zu erhalten Körper Das tägliche Leben kostet viel Energie.

Im Laufe der Jahre habe ich viele Male von Menschen gelesen, die bei ihren Bemühungen, sich zu kleiden, zu ernähren und zu schützen, einen vorzeitigen Tod fanden; ob sie an einem Stück Essen erstickt sind oder vom Dach des Hauses gefallen sind, wo sie die Schindeln ersetzt haben, oder sie nach draußen gegangen sind und das Wetter unterschätzt haben Bedingungen und starb an Unterkühlung. Hier sind sie und kümmern sich im Grunde nur um ihre körperlichen Bedürfnisse und dieses Negative Karma, wer weiß was kooperative Bedingungen sind gereift und haben ihr Leben getrennt.

Also ist dieses Leben, so kostbar es auch ist, extrem zerbrechlich. Wir haben während dieser degenerativen Zeit alle möglichen Krankheiten. Wir haben scharfe Gegenstände, wir haben Dornen, wir haben Viren, wir haben Bakterien, wir haben vereiste Straßen, wir haben Pferde, die den Halt verlieren und auf Menschen stürzen.

Bedeutung der Reinigung

Was Tara mir in diesem Sadhana sagt, ist: „Semkye, du hast ein kostbares Leben gewonnen. Reinige so tief und aufrichtig wie du kannst.“ Dies ist der Teil der Praxis, wo das schöne Licht und der Nektar einfach aus dem Tam auf ihr Herz herunterströmen, einfach herunterströmen, um alle Ursachen und Ursachen zu reinigen Bedingungen das könnte Krankheiten mit sich bringen, was das Üben schwierig genug macht. Krankheit: Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber wenn ich krank bin und mich nicht gut fühle, ist mein Geist so schwer, sich auf Dharma zu konzentrieren, es zu nutzen und es auf den Weg zu bringen, ich bin es auch beabstandet. Ich mache mir zu viele Sorgen um meine Gesundheit, meine Zukunft, geschweige denn, dass etwas Unerwartetes in unser Leben kommt, das unser Leben schnell beenden wird.

Es ist, als wären wir diese kleinen Fahrzeuge in Samsara, die mitfahren. Wir haben diese Gastanks mit Lebenskraft oder Lebensenergie gefüllt, aber die Gasanzeige ist kaputt. Das ist schwer genug zu verdauen, aber irgendwann wird irgendetwas das Gas abreißen, und wir wissen nicht, wann das passieren wird. Oder welche Ursachen und Bedingungen die wir geschaffen haben, die wir in unserem Gedankenstrom halten, damit dies geschieht.

Dies ist eine Sadhana-Praxis, die uns speziell hilft, die karmischen Prägungen zu reinigen oder zumindest zu zerstreuen oder zu verringern, die große Hindernisse für ein langes, glückliches menschliches Leben mit sich bringen könnten, damit wir den Dharma weiter praktizieren können. Auch weiterhin die Ursachen zu schaffen und Bedingungen eine weitere kostbare menschliche Wiedergeburt zu haben und noch eine und noch eine und noch eine.

Die Weiße Tara gibt mir die Gelegenheit zu schauen und meine Selbstgefälligkeit über den Tod zu sehen. Die Tatsache, dass ich denke, weil ich bei guter Gesundheit bin und in der Abtei lebe, bin ich irgendwie vor meinem eigenen Negativ geschützt Karma. Das stimmt einfach nicht. Diese Praxis und dies Meditation auf Tod und Vergänglichkeit, und die Tatsache, dass ich die Ursachen nicht will und Bedingungen eines frühen Todes, um dieses kostbare Leben abzutrennen – weil ich den Dharma ziemlich spät in meinem Leben kennengelernt habe und ich einiges nachzuholen habe – und ich möchte nicht, dass es abgetrennt wird, wenn überhaupt möglich. Ich möchte den Dharma praktizieren, bis ich eine alte, alte Nonne bin.

Also habe ich die Praxis der Weißen Tara verwendet, um mich wieder in die Achtsamkeit zu versetzen, wie kostbar dieses Leben ist und dass ich alle Ursachen und Ursachen reinigen muss Bedingungen könnte in meinem Kopf sein, ein kurzes Leben zu schaffen oder ein Leben, das mit vielen Hindernissen gefüllt ist.

Möge die Weiße Tara Ihnen auf dem Weg geben, Ihnen helfen, Sie inspirieren.