Lamrim disposition: Introduktion

I. Fremragende kvaliteter ved kompilatorerne
II. Fremragende kvaliteter ved læren
III. Hvordan læren skal studeres og undervises

Introduktion

I. Kompilatorernes fremtrædende kvaliteter

II. De fremtrædende egenskaber ved den gradvise vejlære

Som præsenteret i Atisha's Vejens Lampe:

1. Det viser, hvordan alle doktrinerne i Buddha er ikke-modsigende
2. Det viser, hvordan al læren kan tages som personlig rådgivning
3. Den ultimative hensigt med Buddha-at lede alle væsener til oplysning ved at give en række forskellige læresætninger - vil let blive fundet
4. Man vil undgå fejlen af ​​sekterisk visninger vedrørende en Dharma-slægt eller doktrin

Som præsenteret i Lama Tsongkhapa's Stor udstilling om den gradvise vej til oplysning:

1. Det omfatter det hele Lamrim emne
2. Det er let anvendeligt

3. Den er udstyret med instruktionerne fra de to slægter (af Manjushri og Maitreya)

Øv undervisning, som:

1. har deres kilde i Buddha
2. vanskelige punkter, som blev afklaret af store indiske pandits
3. er blevet praktiseret af vismænd

III. Måden lamrim skal studeres og undervises på

En lærers egenskaber:

1. Af en Vinaya mestre:

en. Medfølelse med syge mennesker
b. Har ledsagere med gode egenskaber
c. Hjælper disciple med materiale og lære

(I Lama chopa, i stedet for b. og c. som her har den b. Klog i alt tre kurve og c. Bliver ved forskrifter taget fra andre mestre)

d. Ren etik
e. Viden om Vinaya
f. I stand til at undervise i enhver undervisning til enhver tid

2. Af en Mahayana-mentor:

en. Afdæmpet fysisk og verbal adfærd ved at praktisere den videregående uddannelse i etik
b. Afdæmpet sind ved at øve den højere træning i koncentration
c. Meget afdæmpet ved at praktisere den højere træning i visdom
d. Mere viden om verbal og realiserende Dharma end studerende
e. Rigdom i verbal doktrin, dvs. har studeret meget
f. Rigdom i den realiserende doktrin, altså dyb, stabil erkendelse af tomhed
g. Glæde og entusiasme for undervisningen
h. Evne til at udtrykke sig klart
jeg. Kærlig bekymring og medfølelse for elever, underviser med ren motivation
j. Villig til at affinde sig med vanskelighederne ved at vejlede andre

Elevens egenskaber:

1. Fri for forforståelser, åbensindet, ikke overvældet af vedhæftet fil og aversion
2. Diskriminerende intelligens
3. Interesse, engagement, ønsker at forstå og opleve vejen

A. Måden at studere (lytte til) Dharmaen på

1. Overvej fordelene ved at lytte
2. At vise høflighed over for Dharmaen og læreren
3. Den egentlige måde at studere på

en. Undgå de tre fejl ved at bruge analogien til en pot

1) Potten på hovedet
2) Gryde med hul i bunden
3) Beskidt fartøj

b. Stoler på de seks anerkendelser

1) sig selv som syg
2) Læreren som en dygtig læge
3) Dharma som medicin

4) At praktisere Dharma som vejen til at blive helbredt
5) Buddha som helligt væsen, hvis medicin af Dharma er ikke-bedragerisk
6) Metoder, vi lærer, er ting, vi bør bede om eksisterer og blomstre

B. Hvordan man forklarer Dharmaen

1. Overvej fordelene ved at forklare Dharmaen
2. Forbedring af den høflighed, der er vist over for Buddha og Dharma
3. Tanker og handlinger at undervise med
4. Forskellen mellem hvem man skal undervise og hvem der ikke

C. Den afsluttende fase, der er fælles for både lærer og elev