Amitabha-øvelse: At tilbyde mandalaen

• Med henblik på tilbyde mandalaen
• At forestille sig vores miljø og alt i det som rent og tilbyde it
• At dyrke en følelse af generøsitet og opgivelse

Vi vil fortsætte med læren om Amitabha. I sadhana havde vi gennemgået visualiseringen i begyndelsen, tilflugt og bodhicitta, de fire umådelige, den syv lemmers bøn. Det syv lemmers bøn er for at akkumulere fortjeneste og oprensning af negativiteter. Så er skridtet efter det mandalaen tilbyde.

Mandalaen tilbyde findes i mange, mange praksisser. De fleste praksisser, vil jeg sige, i den tibetanske tradition. Og der findes forskellige slags mandalaer tilbyde. Der er det ydre, det indre, hemmeligheden og sådanheden. Amitabha har kun de to første, den ydre og den indre.

Denne jord, salvet med parfume, blomster strøet,
Mount Meru, fire lande, sol og måne,
Tænkt som en Buddha land og tilbudt dig.
Må alle væsener nyde dette rene land.

Den ydre mandala - det er den, der starter, "Denne jord salvede..." - det er tilbyde det ydre miljø og alt det smukke i det. Tanken der er, at vi vil skære vores egne vedhæftet fil til sanseobjekterne omkring os, fordi vi normalt er så limet til sanseobjekter, inklusive mennesker. Dette giver virkelig alt til Buddha. Og i stedet for bare at forestille os, at vi giver dette forurenede, beskidte sted, forestiller vi os det som et rent land, så vi giver noget, der er virkelig smukt.

I det ydre forestiller du dig alt i verden. Her visualiserer du det som universets struktur som set i gammel indisk kosmologi. En flad jord. Mount Meru, fire kontinenter og så videre. Jeg har en ven, Rob Preece, i en af ​​hans bøger omskrev han mandalaen til moderne tid, hvilket han gjorde på en meget flot måde. Vi talte om det en gang i fortiden. Så vi kan også omskrive det, så det passer til os.

Ideen her er at have følelsen af ​​generøsitet og opgivelse, og du giver uden en følelse af tab. Det er en rigtig vigtig del af det. Det er ikke som om jeg giver verden, men jeg holder fast i det.

At gøre dette er meget nyttigt, for når vi tror, ​​at vi giver verden og alle i den – i en renset form – til buddhaerne og bodhisattvaerne, så har vi ikke længere ejerskab over noget af det. Det betyder, at når vi bruger borde og stole og computere og køretøjer og alle de ting, vi bruger hver dag, så har vi ikke sansen for MIN computer, MIT køretøj, MIT tøj, MIT dette, MIT det, fordi vi har allerede tilbudt alt til Tre juveler. Meget effektiv i vores sind til at bryde vedhæftet fil til disse ting. Det får os også til at erkende, at når vi bruger tingene omkring os, bruger vi ting, som vi har tilbudt Tre juveler, der er ejendom af Tre juveler, så vi skal behandle dem med respekt. Det gør os meget mere opmærksomme på ikke at bryde ting. Eller hvis vi ved et uheld gør det, for at reparere dem eller selv udskifte dem, ikke blot at stole på, hvem de tilhører, eller samfundet eller en anden til at gøre det. At virkelig tro at disse ikke tilhører MIG, og jeg bruger dem på grund af andres venlighed. Vi bruger vores skål, modtager mad, bruger køkkenredskaber, alt hvad vi har, vi har givet til Buddha, Dharma, Sangha. Det får os også til at tænke: "Når jeg bruger disse ting, bruger jeg dem i overensstemmelse med Buddha, Dharma og Sangha?” Den måde Tre juveler vil have dem brugt? Så for folk, der håndterer penge: "Bruger jeg mine penge på en dydig måde? Eller køber jeg rusmidler. Eller spilder jeg min tid med det, jeg laver?" Fordi pengene ikke er MINE, har jeg tilbudt dem i mandalaen til Tre juveler.

Dette er meget effektivt til at få os til at tænke. Vi skal virkelig tjekke hvornår vi er tilbyde mandalaen, er vi virkelig tilbyde det? eller, "Buddha, Jeg giver dig alt, hvad jeg egentlig ikke ønsker, men alt, hvad jeg ønsker, vil jeg beholde for mig selv, og det er ikke inkluderet i mandalaen. Jeg tror i hvert fald ikke på den flade verden Mount Meru, og de fire kontinenter, så det er nemt for mig at tilbyde. Og du ved, alle disse gudinder, sikker på at du kan få dem, jeg tror ikke på dem. Og den særlige høst og alle disse. Jeg tror ikke…. Du kan få alle dem, Buddha. Men min computer, mine penge, min bil, mit kreditkort, jeg beholder dem, fordi de alligevel ikke er så gode at tilbyde dig...."

Det er vi meget gode til, ikke? Vores luskede sind. Så for virkelig at mærke, når vi er tilbyde mandalaen vi giver den. Det giver os noget ansvar, når vi bruger tingene.

Også hvad der er meget effektivt, hvis du er ret knyttet til nogen, og du har mange problemer med vedhæftet fil til nogen – uanset om det er en forælder eller en ægtefælle eller et barn eller en ven eller kæreste – eller noget stof, noget mad du er knyttet til eller noget, så sørg for at lægge det i mandalaen. Når der står "himlen fuld af tilbyde, kan du have himlen fuld af din yndlingsmad, og himlen fuld af dine slægtninge og dine venner. Og du er måske lidt tøvende, "Nå, det burde jeg måske ikke, det er ikke rigtigt at tilbyde nogen til Buddha. Det er ligesom de gamle Jataka-fortællinger, hvor Buddha i et tidligere liv tilbudt sin ægtefælle og børn. Jeg synes ikke, det er korrekt, så jeg bør ikke tilbyde min ægtefælle og børn og nogen, jeg er knyttet til nu, for det er ligesom de der gamle ting, som om disse mennesker er min ejendom, og de er ikke." Tænk ikke sådan. Tænk hellere: "Det er ting, jeg er knyttet til, mennesker, jeg er knyttet til, og er de ikke meget bedre stillet under omsorgen af Buddha end de er under mit gribende, egoistiske sinds varetægt?” Tænk på det, når du virkelig er knyttet til nogen. Eller når du virkelig ønsker, at nogen skal gøre tingene på en bestemt måde. Tilbyd den person. Og det er ligesom, "Ja, de vil virkelig have det meget bedre under Buddha's vejledning end med mit gribende sind."

Denne mandala tilbyde er meget nyttig til at bryde vedhæftet fil til tingene. På den måde kan du også se, hvorfor vi samler så meget fortjeneste fra tilbyde mandalaen.

Det er den ydre mandala. Den indre er også herinde:

Objekterne af vedhæftet fil, aversion og uvidenhed. Venner, fjender og fremmede. Min krop, rigdom og fornøjelser, jeg tilbyder disse uden nogen følelse af tab. Modtag dem med glæde og inspirer mig og andre til at være fri fra tre giftige holdninger.

Dette understreger også nogle af de ting, som vi tilbød i den ydre mandala, i det første vers. Det understreger nogle af de samme ting, men det specielle i dette vers her er, at vi tilbyde vores krop. Vores krop er en af ​​de ting, vi er mest knyttet til. Vi er med fra det tidspunkt, vi bliver undfanget, til det tidspunkt, vi dør. Og så meget af vores liv handler om at glæde dette krop, og gør det behageligt, og gør det flot, og gør alt for at gøre dette krop lykkelig. Vi er virkelig slaver af vores krop på mange måder. Så tilbyde vores krop, også til Tre juveler i det indre tilbyde…. Ydre tilbyde, det første vers, ydre henviser til ting i miljøet, som ikke er en del af vores mentale kontinuum. Indre tilbyde henviser til ting, der er en del af vores kontinuum. Ikke vores mentale kontinuum, jeg skulle sige selvets kontinuum. Vores krop er noget, som selvet, siger vi almindeligvis, "Min krop".

Det, der er meget rart ved den indre mandala, er, at vi forestiller os vores krop bliver til jorden, og Mount Meru, og de fire kontinenter, og alt, og så tilbyde vores krop i den form, som en buddha land, bliver forvandlet til noget meget smukt, som en buddha jord, til Buddha, Dharma og Sangha, så den er meget effektiv til at frigive vedhæftet fil til vores krop.

Frigivelse vedhæftet fil til vores krop er så vigtigt, fordi det muligvis vil være en af ​​de store ting, der hænger os op på dødstidspunktet, er, at vi ikke ønsker at være knyttet til vores krop. Venner og slægtninge, måske kan jeg give op, uanset hvad. Mine ejendele kan jeg opgive. Men min krop, nej! Og især hvis krop er smertefuldt, så svært ved dødstidspunktet. Og også svært, mens vi lever, er det ikke? At være knyttet til dette krop.

Der er en meget flot visualisering til dette. Vores hud bliver den gyldne grund. Vores torso er Mount Meru. Vores to arme og to ben er de fire kontinenter. De syv ringe af bjerge omkring Mount Meru er vores tarme. Du tager alt det her…. Husk, du forvandler det til et rent land. Du er ikke bare tilbyde og Buddha dine sprudlende tarme. Så bliver alle dine indre organer, din milt, dine nyrer, din mave, din lever, din galdeblære, din bugspytkirtel, alt dette mange af tilbud på himlen. Dine to ører er parasollen og sejrsbanneret. Dine to øjne er solen og månen. Dit hoved er juvelen i toppen af Mount Meru. Du tilbyder din helhed krop. Det er meget effektivt for dit sind, fordi du forestiller dig at demontere dit krop og gøre det til det univers. Og så forvandler det univers sig til et rent land, og det er du tilbyde det til Tre juveler. Så dette krop du transformerer det, så du ser det ikke på samme måde. Du har givet det til Buddha, så det er ikke dit, så lad være med at bøvle så meget med det. Du skal ikke bekymre dig så meget om det. Hold det rent, hold det sundt. Bliv ikke så hektisk, når din lilletå gør ondt. Slap af. Opgiv din krop. Øv dig i at opgive din krop fordi vi ved døden er nødt til at opgive det, om vi vil eller ej.

Jeg finder dette meget effektivt til at reducere vedhæftet fil til krop. Især hvis du er bekymret for, hvordan du ser ud, når du bliver ældre. Du ser rynkerne, det grå hår, de ekstra lag af flad (det sker også, når du er yngre...). Så siger du: "Åh, hvordan ser jeg ud?" Du forvandler det bare og tilbyder det. Det er ret smukt. Og du gør det virkelig oprigtigt. "Dette tilhører ikke mig længere."

Her er vi tilbyde de ydre og indre mandalaer i forbindelse med Amitabha sadhana. Et andet tidspunkt, hvor vi byder på mandalaen, er før Dharma-læren og efter Dharma-læren. Der laver vi normalt den ydre mandala, og så laver vi et andet vers, der anmoder om læren (før Dharma-talen), eller efter Dharma-talen om at anmode om et langt liv for vores spirituelle vejledere.

Det er vigtigt, når du laver mandalaen tilbyde før og efter lære om, at dit sind tænker, at Dharmaen er mere værdifuld end min krop, end mine venner og slægtninge, end alle mine ejendele, fordi jeg er tilbyde alle disse ting til Tre juveler med anmodningen: "Venligst lær mig Dharmaen." Det er det sind, vi bør have om, hvor værdifuldt Dharma læren er.

Når vi tilbyder Mandalaen, skal vi ikke bare være spredt ud, "Denne jord salvet [gabe] med parfume ...." Ikke at tænke på, hvad du laver, og ikke tænke på, hvorfor du gør det. Men virkelig fokuseret på, "Jeg er tilbyde disse ting. De tilhører ikke mig. Hvorfor er jeg tilbyde dem? Fordi de er de mest værdifulde ting, jeg har. Selvom jeg ser på dem, og de er lidt beskidte og forurenede og forårsaget af karma og lidelser er jeg stadig tilbyde dem, forvandler dem til noget smukt, og det er jeg tilbyde dem, fordi det er værdien af ​​at modtage en Dharma-undervisning." Én Dharma-undervisning er meget mere værd end at besidde min krop, ejendele, venner og slægtninge. Og så skal du tænke: "Hvorfor er det vigtigere at høre én Dharma-undervisning end alle dine verdslige ting?" Hvorfor?

Tænk over det. Hvis du ikke forstår hvorfor, så skal du virkelig lytte til mere Dharma-lære, så du forstår hvorfor. Tænk virkelig, hvorfor er disse ting så vigtige? Hvorfor skulle jeg have den holdning at opgive min vedhæftet fil til alle mine verdslige ting for at modtage blot én Dharma-lære? Eller for at sige "tak" efter jeg har modtaget en Dharma-undervisning? Det viser virkelig værdien af ​​det Buddha lærte os.

målgruppe: Jeg nød virkelig at høre om at forestille mig din krop, transformerer det. Det havde jeg ikke hørt om før. Jeg undrer mig over, hvad kilden er? Og så siger hun også, en af ​​mine SAFE-elever, at hun har en masse angst for sit helbred, og hun vil gerne vide, hvilken slags praksis hun kan gøre for at slippe den bekymring. Jeg vil fortælle hende, at hun skal se denne BBC. Er der andre?

Ærværdige Thubten Chodron: Visualisering af Buddha og lys fra Buddha kommer ind for at slappe af i sindet og lindre angsten. At føle, at du er fyldt op med lys fra Buddha. Det ville være en god teknik. Men også tilbyde og krop.

Og kilden til dette, er det normalt undervist i undervisningen om Lama Chopa eller Jorcho.

[Som svar på publikum] Idam guru ratna mandalakam niryatayami betyder "Jeg tilbyder dette dyrebare univers til min guru og Tre juveler".