Vers 100: Modstandens rustning

• Ingen steder i samsara kan vi tage hen, hvor folk ikke vil kritisere eller være uenige med os
• At give slip på "stakkels mig"
• Fysiske og psykiske smerter er en del af at have en krop og sind under kontrol af lidelser og karma
• Tålmodighed med de vanskeligheder, man støder på i Dharma praksis

Gems of Wisdom: Vers 100 (downloade)

Hvilken rustning gennembores aldrig af nogen form for våben?
Fortitude over for udfordringer som følge af fornærmelser og angreb.

Som vi gjorde i sidste uge i "Nem vej, vi talte om tre typer fatning.

1. fatning at bære bare lidelse generelt, som når vi bliver syge, psykiske og fysiske lidelser.

2. Og det andet, det fatning at bære fornærmelser og angreb, når folk skader os, især kritik og så videre.

3. Og så fatning at engagere sig i vores spirituelle praksis, og de vanskeligheder, der kan opstå, når vi laver en spirituel praksis.

Så den første type fatning, fornærmelser og angreb, vi er nødt til at praktisere dette, fordi der ikke er nogen steder i samsara, vi skal hen, hvor nogen ikke vil kritisere os. Dette er det første, vi skal bruge for at komme igennem vores tykke kranier. Jeg havde i det mindste brug for at komme igennem mit tykke kranium. Fordi en af ​​mine første regler i universet er "ingen skal kritisere mig." Men hvor skal jeg hen, hvor ingen vil kritisere mig? Kun fuld opvågning. Bortset fra det, måske rene lande. Men det afhænger af, hvilken slags væsener der er i dem, der er forskellige slags rene lande. Selv går du til Amitabha Buddha's rene land, hvis du roder ud, vil han helt sikkert sige noget. Tror du, at Amitabha vil lade dig rode og sove hele dagen? Glem det.

Der er ikke noget sted at tage hen, hvor folk ikke vil lægge mærke til vores fejl og kommentere dem, så vi må hellere vænne os til det og lære at acceptere den slags ting i stedet for at tage alt personligt. I stedet for at det forårsager dette utrolige tvivler i vores sind om "Er jeg det værd? Kan folk lide mig? Hører jeg til?” Du ved? Alt den slags ting, der bliver aktiveret simpelthen af ​​lydbølger, der går gennem luften, som vi fortolker og derefter gør op til den mest fantastiske slags historier, der alle kredser om, hvor dårlige vi er. Eller hvis de ikke handler om, hvor dårlige vi er, handler de om, hvor dårlig den anden person er, fordi de kommenterer om, hvor dårlige vi er.

Vi har haft dette problem siden begyndelsesløse liv. Vi har været ret elendige med det siden begyndelsesløse liv. Så nu har vi faktisk chancen og valget for at gøre noget ved det. Hvis vi ikke gør noget ved det, så vil vi til stadighed være som den store knap, der stikker ud halvvejs ind i korridoren, der siger "skub mig ikke", som bliver aktiveret selv af vinden, ved du? Og vi bliver ved med at blive sure over hver eneste lille ting, fordi vi tror, ​​at alt relaterer til MIG. Hvad alle andre gør i deres liv relaterer til mig, fordi jeg absolut er universets centrum. Så hvis de har et bestemt udtryk i ansigtet, er det på grund af mig. Hvis de ikke spiser kål til frokost, er det på grund af mig. Hvis de kommer for sent meditation det er på grund af mig. Hvis deres eyeliner ikke er rigtig, er det på grund af mig. Alt relaterer til mig.

Boring. Kom nu, vi er nødt til at vokse op fra det her. Det er virkelig for kedeligt at gå gennem livet og tro, at hver lille ting, der sker, skyldes os selv, og det er fordi folk ikke sætter pris på os, de elsker os ikke, de forstår os ikke, de accepterer os ikke , de er uhøflige mod os, de er slemme mod os, de glemmer os, alt forfærdeligt sker for mig [hulker].

Du ved, vi har gjort det her siden en begyndende tid. Er det ikke kedeligt allerede? Nej, vi kommer stadig afsted, gør vi ikke? Vi stadig: “Åh wow, det betyder, at jeg eksisterer! Hvis folk hader mig, betyder det, at jeg eksisterer!" Så du kan virkelig se, hvor vigtigt synet på den personlige identitet er, for selvom vi er elendige, betyder det, at jeg eksisterer, så er der et rigtigt "mig" at gribe fat i. [suk]

Du ved, det er virkelig kedeligt efter et stykke tid.

Okay, så fatning over for det. Fortitude i ansigtet igen af ​​fysisk og psykisk lidelse. Igen, det har stået på siden begyndende tid. "Min lilletå på min højre fod, min mellemtå på min venstre fod gør ondt, min storetå på min højre fod gør ondt..." Har du en ringfingertå? [latter] “Min fjerde tå gør ondt, min anden tå gør ondt…. Alt gør ondt.... Denne lille ting gør ondt, denne lille ting gør ondt..." Du ved? Altid gør noget ondt.

Nå, tillykke, vi har en krop det er resultatet af lidelser og karma. Fik vi en kontrakt med det krop som sagde, at du aldrig vil opleve smerte? Nej, den slags kontrakt fulgte ikke med krop. Så den slags krop vi har, det vil bryde sammen. Det bliver sygt. Det bliver smertefuldt. Hvad er nyt? Vi kan enten græde over det, eller vi kan transformere det til stien og se det som en modning af vores negative karma, som noget, der vil øge vores afkald og beslutsomhed for at opnå befrielse, at øge vores medfølelse med andre følende væsener. Der er så mange Dharma-muligheder med, hvordan man håndterer smerte. Så vi kan enten klage og have ondt af os selv, være sure på verden, eller vi kan praktisere Dharma. Det er vores valg.

Og hvis du ikke kan lide valget, kan jeg ikke henvise dig til en klageafdeling, fordi der ikke er nogen klageafdeling udover vores egen uvidenhed. Så hvis du ikke kan lide valgene, så klag til din egen uvidenhed.

Så er der vanskelighederne ved at praktisere Dharma. Ligesom du kommer til Abbey (vi talte om det i går). Du kommer til klosteret, og alt bliver fantastisk! Og Dharma er fantastisk. Og fællesskabet er fantastisk. Og når du er her i en uge eller to uger, er det fantastisk. Og hvad sker der så bagefter? "Åh gud, se på mit sind." Det er det samme gamle sind.

Det er det ikke, det er ændret, men vi ser det ikke sådan. Det er ligesom, [suk] "Åh, skal jeg sidde ned for en anden meditation? Virkelig?" Det er ligesom "Jeg har brug for en pause fra det her." "Giv mig bare en pause fra samsara, så jeg kan slappe af et stykke tid, og så kommer jeg tilbage og øver mig."

Jeg ved ikke, hvor den pause fra samsara, hvor du vil finde den. Måske kan du også klage til afdelingen for uvidenhed om den.

Men vanskelighederne ved at håndtere et sind, der er under indflydelse af lidelser og karma og går bananas. Vanskelighederne ved at prøve at forstå forskellige Dharma punkter, hvor du kan se på afsnittet på denne måde, og du kan vende det på hovedet, og det betyder præcis det samme for dig, fordi det er virkelig svært, og meningen er ikke klar for os. Eller at praktisere Dharmaen, og du tror, ​​du forstår det, indtil nogen stiller dig et spørgsmål, og så siger du "mmmm, jeg kender ikke svaret...." Og vanskelighederne ved at praktisere Dharma, når du hører mig holde en Dharma tale som denne i stedet for "stakkels dig, jeg ved, at nogen fornærmer dig, og det er virkelig for dårligt, denne slags fatning, du prøver at øve dig, men det er virkelig den anden persons skyld." Det er det, du vil høre. Men det er ikke det, din lærer siger. Så det er en del af vanskeligheden ved at praktisere Dharma. For når du går til din lærer, vil du have, at din lærer skal sige) ” stakkels dig, det er virkelig svært, jeg ved, samsara er hård ved dig, sværere ved dig end nogen anden, stakkels dig. Sammenlign ikke dig selv med folkene ud for Thailands kyst, som lige er blevet sendt længere ud på havet, efter at den thailandske regering fiksede deres motorer og gav dem en lille smule vand og mad. Men nægt at lukke dem ind. Og intet andet land lukker dem ind. Så sammenlign dig ikke med de mennesker. Hav bare ondt af dig selv lige nu..."

Så ja, der er vanskeligheder ved at praktisere Dharma. Men det smukke er Buddha lært at øve sig fatning i form af alle disse vanskeligheder, og der er bestemte metoder til at øve, og vi er nødt til ikke kun at lære metoderne, men øve dem. Tænk på dem i forhold til situationer i det virkelige liv, som vi oplever. Ikke kun i form af abstrakt noget noget, men i forhold til virkelig, hvad der sker med os.