Vers 12: Tilknytning til trøst

• Vores vedhæftet fil at trøste bringer os faktisk lidelse
• Vores behov for komfort kan inspirere til latterlige krav til andre

Gems of Wisdom: Vers 12 (downloade)

"Hvem er den berusede tåbe, der altid bringer lidelse til sig selv?"

Ingen af ​​os, vel?

"Den, der bruger sin tid på at begære komfort, fornøjelse, rigdom og berømmelse."

Skal vi gå videre til næste vers? [latter] Lad os bare krydse denne af, hva'?

Hvem er den berusede tåbe, der altid bringer lidelse til sig selv?
Den, der bruger sin tid på at begære komfort, fornøjelse, rigdom og berømmelse.

Med andre ord, de otte verdslige bekymringer.

Lad os bare tage det her: "Lyster efter komfort." Hvordan bringer begær efter trøst lidelse til os?

målgruppe: Når vi ikke får, hvad vi ønsker, er der lidelse

Ærværdige Thubten Chodron (VTC): Ja, når vi ikke får det, så lider det. Og selvom vi får det, bekymrer vi os om at miste det. Eller vi bliver trætte af det, og vi vil noget andet. Vi er utilfredse.

Hvordan begærer vi trøst? Hvad har du lyst til? Lyst er et godt ord her. Det betyder ikke seksuel lyst, det betyder det sind, der er fikseret på: "Jeg skal være komfortabel." [Eksempler] "Dette rum er for varmt. Åbn vinduerne. Jeg er ligeglad med om resten af ​​jer fryser. Åbn vinduerne." "Dette rum er for koldt. Luk vinduerne. Jeg er ligeglad med om resten af ​​jer er indelukkede. Vi er nødt til at lukke vinduerne." "Min seng er for blød. Min seng er for hård. Maden er for varm. Maden er ikke varm nok."

Hvad ellers "trøst?" Bilen. "Denne bil er ujævn." "Denne bil lugter af mus, der tisser." Det er vores bil. Fordi musene holder rede i motoren. Så når du åbner ventilationsåbningerne inde i bilen... Bilen lugter af mus, der tisser.

Andre ting ved at være behagelig…. Temperatur. Sult. Fysiske fornemmelser. Teen er ikke varm nok, sød nok, stærk nok.

Jeg var virkelig fascineret af, at på et samfundsmøde, vi havde i denne uge, da ærværdige Chonyi sagde, at i Gotami, når hun hører folk gå rundt om morgenen og sådan noget, har hun det rigtig godt, fordi det minder hende om, at hun har mange venner, og vi laver alle det samme sammen. Ærværdige Jigme sagde sådan noget til mig i går, da vi sad i bilen, at når hun er i Ananda og forskellige mennesker laver forskellige ting, og man kan høre dem, så har hun det rigtig godt, det er sådan, "Jeg har mange venner, vi arbejder alle i samme retning." Så hvis det var iboende eksisterende trøst, hvis den trøst var iboende eksisterende og årsagen til denne trøst var iboende eksisterende, så ville alle finde den situation behagelig. Men det gør andre mennesker ikke. Nogle mennesker går amok: “Jeg hører dine fodtrin. Jeg kan ikke sove. Vi er nødt til at sætte en..." Hvad kalder du det? Som et reb med et hjul på toppen? Og du tager fat i den i den ene ende af korridoren, og du tager den med ind på badeværelset. "Og så vil jeg ikke høre dine fodtrin, for dine fodtrin generer mig."

Publikum: En remskive

VTC: Ja, en remskive. ”Så du får bare en remskive, og det er sådan, du går ned ad gangen. Fordi dine fodtrin vækker mig."

Eller som Tarzan. Vi henter nogle af vinstokkene fra skoven. De er forresten rigtig stærke. Vi bringer nogle af dem ind, og du kan bare svinge ned ad korridoren, og dine fodtrin vil ikke…. Så lægger vi skum mod væggen, så det ikke giver lyd. [latter]

Så for én person driver støjen dem bare til vanvid. Det samme i Ananda. Det er ligesom, "Hvorfor arbejder alle disse mennesker her i denne bygning? De forstyrrer mig. Vi burde alle have vores egne individuelle bygninger, hvor vi arbejder, og så vil intet forstyrre mig."

For noget tid siden havde ærværdige Yeshe det som: "Åh, virkelig, jeg kan ikke holde ud at være omkring mennesker, jeg har brug for lidt plads." Det var en dag, hvor vi alle gik ud, nogen inviterede os til frokost, og hun ville ikke komme, fordi hun sagde: "Jeg kan bare ikke holde ud at være omkring jer allesammen, I driver mig til vanvid." Så vi gik ud, vi havde en god tid, og vi kom tilbage, og hun sagde: "I var alle væk, og jeg var stadig ulykkelig."

Alt dette viser bare, at alle disse ting, når vi tror, ​​at vores ulykkelighed skyldes en ydre situation, skyldes vores ubehag en ekstern situation, hvis tingene i sagens natur eksisterede, som vi opfatter dem på det tidspunkt, og som vi tror på dem. at være på det tidspunkt, så burde alle finde den samme situation ubehagelig. Og alle burde finde fraværet af den situation behageligt. Men nogle mennesker finder den situation behagelig, andre gør ikke. Nogle finder dets fravær rart, andre gør ikke. Så det viser bare, at tingene ikke rigtig eksisterer derude. Men når vi forstår, at de virkelig eksisterer, og vi siger: "Dette påvirker min komfort", så er vi "den berusede tåbe, der altid bringer lidelse til sig selv." Er vi ikke? Fordi det er vores sind, der fortæller os, at dette er en dårlig situation. Uudholdelig situation. Kan ikke stå for situationen.

Jeg tænkte, fordi de lige har løsladt denne ene fange, som var i Afghanistan, han var fængslet i fem år. Og der var ingen andre amerikanske fanger, eller NATO-fanger, der. Han var helt alene. Og jeg tænkte…. Du sidder der, og hvad skal du lave? Sig: "Denne situation er absolut uholdbar, uacceptabel." Når du ikke har noget valg om det? Du er fængslet af Taleban. Hvad vil du gøre? Gå til Taleban-løjtnanten og sig: "Jeg er ked af, denne situation er ikke acceptabel. Jeg vil have en blød seng. Jeg vil have en iPod. Og en iPad. Og jeg vil have en telefon til at ringe til min familie. Det du laver er bare uacceptabelt. Undskyld." Gør du det? Selv i amerikansk fængsel. Prøv at gøre det i et amerikansk fængsel. De vil smide dig i ensomhed, hvilket er endnu værre. Så du kan se, at jo mere vi bliver knyttet til ting og så bliver bøjet ud af form – især komfort – jo mere ulykkeligt bliver vores sind.

Når du praktiserer Dharma, kan det være en meget nyttig praksis, når tingene ikke går, som du ønsker. For eksempel er maden for intetsigende. "Hun puttede ikke nok salt i det." Eller mit problem er, "Hun satte for meget salt i den." Og så siger du bare: "Dette er en del af min praksis." "Dette rum er for koldt. Det er en del af min praksis.” "Værelset er for varmt. Det er en del af min praksis.” Og se om vi kan træne vores sind til at være okay i de situationer.

Det, jeg finder ret interessant, er, når jeg siger til mig selv: "Det her er for ubehageligt, uudholdeligt, jeg kan ikke holde det ud." Så bliver jeg bare helt anspændt og vred. Men så snart min opmærksomhed skifter til noget andet, så glemmer jeg alt om det. Du ved? Og jeg sidder måske på mit værelse og sveder stadig, fordi det er så varmt. Eller stadig ryster, fordi det er så koldt. Men jeg har glemt det, fordi min koncentration er på noget andet. Men så snart jeg går tilbage til "Det er for varmt" eller "Det er for koldt", så går mit sind bare helt amok, og jeg kan ikke tænke på andet.

Det minder mig altid om, hvordan forældre, når de får en grædende baby, hvad gør de? Det er meget dygtigt. Du tager en grædende baby... Hvis du er indendørs, tager du dem med udendørs, eller du tager dem med ind i et andet rum. Du ændrer, hvad de opfatter, og det distraherer dem ofte fra det, de græd om. Og du ved, det samme virker for os voksne babyer. Bortset fra, nogle gange har vi sværere ved at flytte vores koncentration. Men det er interessant, hvordan det nogle gange fungerer.

Jeg ved nogle gange, at jeg måske sover, og så bliver jeg vækket af en lyd, og jeg siger til mig selv: "Jeg er for træt til at bekymre mig om denne lyd." Og så falder jeg i søvn igen. Fordi jeg er så træt. Hvem har energien til at bekymre sig om denne lyd? Men hvis jeg vågner, og det er ligesom, "Hvorfor larmer de?" Eller: "Hvorfor skinner dette lys i mit værelse?" "Hvorfor tordner det lige nu?" Du ved, som når vi har tordenvejr midt om natten. "Jeg er bare for træt til at bekymre mig om dem." Og jeg faldt i søvn igen. Ellers mister du en hel nats søvn, fordi du er sur på tordenen.

Okay, vi bliver ved dette vers mere end én session. Det er en virkelig interessant ting at tænke på. Jeg ved ikke, om du husker det, men for noget tid siden læste vi noget, og de sagde, at folk har visse ting, som de virkelig er faste på. Nogle mennesker deres vigtigste ting er komfort. Nogle mennesker vinder. Nogle mennesker har ret. Og nogle mennesker bliver elsket og værdsat. Og så at se de fire ting som ting, vi bliver rigtig hængende i, hvor vores vedhæftet fil går. Så det er interessant. Vi har alle fire, men for at se hvilken der er den primære for os, hvor går vi virkelig fast.

"Åh, de værdsætter mig ikke nok." *sniffe*

"Hvor vover du at sige, at jeg tager fejl! Jeg har altid ret!"

"Jeg er nødt til at vinde, lige meget hvad, jeg er nødt til at komme ud på toppen!"

Meget interessant at se, hvordan vi bliver knyttet til disse ting, og så hvordan det bliver, "Den berusede tåbe, der bringer lidelse til sig selv." Og en fuld fjols er et meget godt eksempel. For når du drikker, drikker du, fordi du tror, ​​du bliver glad. Hvad der sker?

Jeg blev fuld en gang i mit liv. Det var det. Jeg ville se, hvordan det var. Det helbredte mig. Færdig. Ikke mere. For meget lidelse.

Men selv du bliver fuld flere gange, hvad gør det ved dit liv? Desintegrerer dit liv fuldstændig. "Den berusede tåbe, der bringer lidelse til sig selv."

Altså lidelsernes skyld.