Print Friendly, PDF & Email

Vers 17: Løgneren

Vers 17: Løgneren

Del af en række foredrag vedr Perler af visdom, et digt af den syvende Dalai Lama.

  • Folk, der lyver, får andre til ikke at stole på dem
  • Løgn graver os kun ned i et større hul end at fortælle sandheden
  • Dem, der lyver, bliver latterliggjort, når deres løgn bliver afsløret

Gems of Wisdom: Vers 17 (downloade)

Vi havde lige en meget interessant diskussion om at lyve, og det næste vers siger:

"Hvem er det, alle mistroer og bliver til grin af hele verden?
Den person, der konstant lyver og forsøger at bedrage andre.”

"Som alle har mistillid." Ja helt sikkert. Hvis nogen lyver, og vi finder ud af det – hvilket vi plejer – så stoler vi ikke på den person. På samme måde, hvis vi lyver, og de finder ud af, at vi gjorde det, så stoler de heller ikke på os.

Jeg har haft denne situation mange gange, hvor folk – det har endda været meget små ting – men de løj i stedet for at fortælle mig sandheden, og det er noget, som jeg sagtens kunne have håndteret at høre sandheden om. Jeg mener, sandheden generer mig ikke, men løgn plager mig virkelig. Og jeg kan ikke finde ud af, hvorfor disse mennesker ville lyve for mig, når det er noget, der... Ja, fortæl mig bare hvad der skete, det er okay.

Hvad det gør – jeg ved, når folk lyver for mig – er, at så stoler jeg ikke rigtig på dem bagefter. Uanset hvad de siger, tænker jeg: "Hvad får jeg? Får jeg sandheden? Får jeg en udvandet version? Får jeg det, de vil have mig til at tænke? Eller får jeg, hvad de tror, ​​jeg tror, ​​de tænker...?" [latter] Ved du det? Hvad siger denne person til mig? Kan vi have et ærligt, sandfærdigt forhold? Jeg har virkelig svært ved, hvis nogen lyver. Tilliden er virkelig brudt.

Så den anden linje: "Hvem er det, alle mistroer, og som bliver til grin af hele verden?"

Hvorfor skulle det nu være nogen, der lyver, nogen, der konstant lyver og forsøger at bedrage andre. Hvorfor bliver de til grin af hele verden?

[Som svar til publikum] Fordi de er tåbelige, fordi de tror, ​​du tror på dem, selv når du ikke gør det. Du ser bare på den person og siger, hvor tåbelige de er. "Tror du virkelig, jeg kommer til at tro på det?"

[Som svar til publikum] Det er sandt. Når først nogen lyver om noget, så skal du normalt lyve igen om noget andet for at væve din første løgn…. For at få din første løgn til at holde sammen, skal du som regel også lyve om noget andet. Og så bliver løgnene mere og mere vantro.

Ja, vi burde virkelig invitere Bill Clinton her. [latter] Ved du det? Endte folk ikke med at grine meget af ham? For hvad skete der? Jeg mener, han så så tåbelig ud på mange måder. Og John Edwards. Tror I virkelig, vi kommer til at tro på det?

Faktisk, når folk lyver, de ofte…. Tja, så ofte finder folk ud af, at de lyver, og så mister de respekten for den person. Det er sandsynligvis meningen, at de bliver "grinet af verden", fordi folk ikke respekterer dem. De tager dem ikke seriøst. Og du kan bruge år på at opbygge tillid til nogen, og så kaster en løgn ligesom al tilliden ud af vinduet. Så det er noget, man skal være meget opmærksom på.

Dette kom ikke frem i vores samtale, men det er noget, jeg tænker over i tilfælde af løgn. Vi lyver om noget, som vi ikke ønsker, at folk skal vide om. Men hvorfor gjorde vi, eller IKKE gjorde, den handling i begyndelsen? Når jeg ser på at lyve, er det som: "Dobbelt, dobbelt slid og ballade. Ild brænder, og kedel bobler." Du har den originale ting, du gjorde, som sandsynligvis ikke var så god, ellers hvorfor forsøger du at dække over det? Og så lyve om det. Og når nogen først finder ud af, at du løj, mister de selvtilliden. Og så finder de ud af det, du gjorde i første omgang, og de mister mere selvtillid. Hvorimod hvis vi bare havde fortalt dem, hvad vi gjorde i begyndelsen, ville det nok ikke have været så stor en sag. Så det er virkelig noget at tænke over. Hvilken effekt har løgn i vores liv. Når vi lyver for andre. Og også når andre lyver for os, hvad gør det ved os?

[Som svar til publikum] Du siger, at grunden til, at vi lyver, ofte er for at få rigdom, ros, sans for fornøjelse, omdømme eller for at undgå tab og skyld, og berygtethed og dårlige oplevelser. Men det, løgnen gør, er, at det faktisk bringer de dårlige oplevelser, som du forsøger at undgå. På kort sigt kan du i første omgang få de gode ting, som du tror, ​​du vil få ud af det, men til sidst giver det bagslag, og du mister dem. Dette kom faktisk op i vores diskussion. Du ved. "Du løj for at undgå skam, men så snart du løj, skammede du dig over at lyve." Så du gjorde præcis, hvad du løj for at undgå. Eller du kom med præcis det, du løj for at undgå.

Ja, det er uvidenhed. Og vi bliver ved med det. “Denne gang vil jeg lyve, og der er så god en grund til det, at jeg virkelig ikke vil skamme mig…. Og løgnen er virkelig plausibel, den anden person vil ikke rigtig finde ud af det... Og jeg gør det til deres fordel, fordi de virkelig vil falde fra hinanden, hvis de finder ud af sandheden...." Det er lidt fornærmende for folk, ikke? Som: "Åh, jeg tror ikke, du er stærk nok til at håndtere sandheden, så jeg er nødt til at lyve for dig."

[Som svar til publikum]Ja, det kan være respektløst. Så vi siger måske til os selv, "Nå, jeg lyver for at beskytte dem." Men det er meget ofte for at beskytte os selv.

Jeg tænkte på det, at nogle gange, hvis du er ret sikker på, at nogen vil blive ked af noget, og du bare ligesom, "Jeg har ikke energi til et drama i dag," ved du det? "Lad mig bare lyve, så behøver jeg ikke at håndtere deres følelser." Men så er der sagen: "Jamen hvorfor gjorde jeg det i første omgang?" Og: "Er der en måde, jeg kan sige det til personen på det rigtige tidspunkt og på den rigtige måde, som kan hjælpe dem til at forstå? Og hvis jeg gjorde noget, og nogen er ked af det, så må jeg måske tåle det. Det er ubehageligt, og jeg bliver måske nødt til at tåle det.”

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.