Print Friendly, PDF & Email

Vers 18: Det skarpe våben, der skærer hjerter

Vers 18: Det skarpe våben, der skærer hjerter

Del af en række foredrag vedr Perler af visdom, et digt af den syvende Dalai Lama.

  • Ord er magtfulde, og ord kan skade mennesker
  • Ord har en tendens til at være en kilde til fortrydelse for mange mennesker
  • Ubehagelige ord rettet mod os kan håndteres med visdom snarere end vrede

Gems of Wisdom: Vers 18 (downloade)

Så vi er ved vers 18. Verset i går handlede om at lyve. Så denne går videre til en anden – tør jeg sige – talevane, som vi ville ønske ikke var en vane.

"Hvilke skarpe våben skærer hjerter, når folk møder hinanden?"

Barsk tale. Og? Skaber disharmoni med vores tale. De to.

"At sige barske og grusomme ting og kritisere andres fejl."

Rigtigt? Eller ikke sandt?

Hvilke skarpe våben skærer hjerter, når folk møder hinanden?
At sige hårde og grusomme ting og kritisere andres fejl.

Dette er relateret til vores diskussion fra i morges, da vi talte om tilgivelse, ikke? For når vi gik rundt og gav eksempler på, at folk ville tilgive, handlede det om verbale ting, ikke? Det handlede om ting, folk sagde. Ikke engang så meget om, hvad de gjorde, men om, hvad de sagde.

Ord er virkelig kraftfulde. Den ting, vi plejede at recitere, da vi var børn? "Pippe og sten kan knække mine knogler, men ord vil aldrig skade mig." Det er ikke sandt, er det? Ord gør ondt, nogle gange mere end stokke og sten.

Hvor efterlader den os? Når vi er på modtagersiden af ​​kritik og hårde ord, du ved, folk, der fornærmer os eller hvad som helst, eller folk, der taler bag vores ryg, og hvor smertefuldt det er. Det får os også til at se, når vi gør det samme mod andre mennesker: vi taler bag deres ryg, vi taler hårdt til dem. De to ting hænger jo sammen, ikke? Når du først forstår karma du ser, at det, som andre siger til os, og det, vi siger til dem, hænger meget sammen. De er ikke urelaterede hændelser.

Jeg er en, der ikke kan lide at blive kritiseret, som de fleste andre. Og kritik ville virkelig gøre ondt, og jeg vil gerne, "Ahhh!" Og jeg tror, ​​at meget af grunden til, at jeg gjorde så ondt på grund af kritik, er, at jeg ikke var i kontakt med mig selv. Jeg kendte ikke mig selv. Jeg kunne ikke vurdere mig selv. Derfor ville jeg tage alt, hvad en anden sagde, for at være sandt. Så hvis nogen kritiserede mig, var det sådan: "Ahhhh! Jeg er sådan en forfærdelig person.” Eller: "Ahhhh! Folk synes, jeg er en forfærdelig person! Selvom jeg ikke er det! Hvordan vover de at tænke det om mig.” Du ved? Så enten tab af selvtillid eller meget vrede hos en anden. Og ingen af ​​disse er faktisk meget produktive svar på kritik. Er de?

Hvorimod hvis vi bare kigger, og vi vurderer, "Gjorde jeg det, den person kritiserer mig for? Og hvis jeg gjorde det, så er jeg nødt til at eje det." Du ved? "Ja, du har ret, det gjorde jeg. Og jeg fortryder det. Og jeg vil gøre en indsats for at ændre.” Og så færdig. Det er ligesom, jeg behøver ikke at gå ind i denne store ting med: "Jeg er sådan en forfærdelig person, ve mig, jeg begik denne fejl. Ahhhh!" For det er bare endnu et ekstranummer af selvcentrering, er det ikke? "Jeg er så forfærdelig!" Men snarere: "Jeg lavede en fejl, ja, den person har ret, de påpegede det." Det er som at sige, at jeg har en næse i ansigtet. Jeg vil ikke bestride det. Og hvis det er noget i mig selv, jeg kan ændre på, skal jeg gøre en indsats for at gøre det. Og hvis mit omdømme bliver ødelagt, fordi andre mennesker kender til min fejl, så må det være.

Min fejl er mit ansvar. Hvorfor vil jeg beskytte et omdømme, der er baseret på en løgn? Hvis jeg lavede en fejl, og folk mister respekten, hvem skal jeg så blive sur på? Bare min egen selvcentrerede tanke, der fik mig til at begå fejlen. Det giver ingen mening at blive sur på andre mennesker. Og jeg lavede nok fejlen, den slags, fordi jeg var ved at blive en lille smule for stor til mine britches. Du ved? Nå, lidt for stor til mine klæder? [Latter] Du ved, tænker, at jeg var en slags hot stuff og lovene i karma gjaldt ikke for mig, så jeg kunne sige hvad jeg ville og ikke opleve nogen dårlige konsekvenser for det. Og her gjorde jeg det, og jeg blev fanget, og okay, lad os være lidt mere ydmyge nu. Og hvis mit omdømme bliver plettet, så må det være. Jeg skabte årsagen. Så jeg skal være forsigtig med min tale i fremtiden.

På den anden side, hvis jeg ikke lavede den fejl, eller har den fejl, eller hvad som helst, så skal jeg bare forklare den anden person, hvad der foregår, så de har mere information. Igen, hvis jeg ikke har den fejl, hvorfor skulle jeg så miste selvtilliden? Og hvis jeg ikke har det, hvorfor skulle jeg så frygte for mit omdømme? "Nå, fordi andre mennesker vil tro, jeg gjorde noget, som jeg ikke gjorde! Og universets første regel er, at alle skal kunne lide mig, alle skal respektere mig. Jeg skal være kendt som den bedste i universet." [Latter] Ja?

Lad os slippe af med den regel, for den holder ikke. Og hvor mange gange er det sket for andre mennesker? Jeg er ikke alene om at få skylden for ting, jeg ikke gjorde, og mit omdømme falder. Faktisk har jeg måske tidligere endda sagt nogle usande ting om en anden – enten bevidst eller fordi jeg ikke havde de korrekte oplysninger – som ødelagde en andens omdømme. Måske kunne jeg have gjort det? Hmm? Er jeg en, der aldrig har forsøgt at ødelægge en andens omdømme? Jeg er fuldstændig uskyldig? Sød? Aldrig gjort det? Kan nogen af ​​jer lide det? Så okay, her kommer det jeg gjorde tilbage til mig. Igen, mere ydmyghed. Mere vilje til at følge loven om årsag og virkning og virkelig overvåge, hvad jeg siger. Hvis jeg ikke kan lide dette resultat, skal jeg stoppe med at skabe årsagen.

Og hvad i alverden er et ry? Og hvor slemt vil det gå, hvis jeg mister mit omdømme? Fordi omdømme dybest set er et billede, som du har projiceret på ting. Hvis nogen kender dig rigtig godt, så glem alt om omdømme. Så vi vil normalt gerne have et ry for folk, som vi ikke kender så godt, at vi gerne vil imponere. Gør vi ikke? Jeg vil se godt ud. Om jeg er det eller ej, er lige meget. Men jeg vil gerne se godt ud. Så det er som at sige: "Jeg vil gerne være en hykler." Er det ikke? Det er det samme som at sige: "Jeg vil gerne være en hykler." Vil vi virkelig være hyklere?

Så mottoet er, lad os se vores tale. Og lad os ikke bebrejde andre mennesker, når vores eget omdømme bliver plettet. Og lad os lære at evaluere vores eget jeg, så vi ikke mister vores selvtillid unødigt ved at tro, at hvad end nogen anden siger om os eller tænker om os, er sandt. For det er den ikke.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.