Vers 16: Ladningen af ​​forurenede tilslag

• Vores fem forurenede aggregater er betinget af lidelser og karma
• Der er ingen sikkerhed i samsara
• At skabe visdom og medfølelse er vejen til varig fred

Gems of Wisdom: Vers 16 (downloade)

På vers 16 nu:

"Hvad er byrden tung at bære, svær at lægge fra sig og altid skadelig?"

Tænk på det vers, du siger, når du tager de otte Mahayana forskrifter. Kan måske give dig et fingerpeg.

De forurenede tilslag. ”Ens egne samsariske aggregater, der er betinget af karma og lidelser."

Hvad er byrden tung at bære, svær at lægge fra sig og altid skadelig?
Ens egne samsariske aggregater, der er betinget af karma og lidelser.

Vores forurenede aggregater eller vores forurenede aggregater. Forureningen betyder, at de er under indflydelse af uvidenhed. Ikke under indflydelse af visdom og medfølelse, men under indflydelse af uvidenhed.

Vi har de fem aggregater. Sammen udgør de krop og sindet. Formaggregatet er krop, så har vi fire mentale aggregater: følelser, diskrimination, viljefaktorer (konditioneringsfaktorer, som er en grab-bag for alt, hvad du ikke ved, hvor du skal lægge), og så er den fjerde den primære bevidsthed. Det er, hvad vi siger, der udgør personen. Eller vi kan sige, at de er grundlaget for udpegelse af en person. I afhængighed af disse fem bliver personen imputeret eller udpeget.

De er betinget af uvidenhed og karma i den forstand, at vi gennem vores sind misforstår, hvordan vi eksisterer og hvordan fænomener eksisterer, så genererer vi vedhæftet fil, vrede, jalousi, stolthed, dovenskab, alle de andre gode…. Du ved, alle de ting, der får dig til at føle dig elendig indeni. Så disse ting – undtagen vedhæftet fil, det får os på en måde til at have det godt i et stykke tid, indtil vi ikke får det, vi ønsker, så sidder vi fast i elendighed - men ved hjælp af disse forskellige psykiske lidelser, så udfører vi handlinger: (for eksempel) løfter vores status, manipulere folk, forsøge at få det, vi vil have, ødelægge det, vi ikke kan lide. Disse handlinger efterlader så karmiske frø, eller karmiske latenser, i vores tankestrøm. Når årsagerne og betingelser kommer sammen, så modnes den resterende energi fra vores handlinger - disse karmiske latenser eller karmiske frø - de modnes, og de påvirker, hvad vi bliver født som, hvad vi oplever, vores vanemæssige handlinger, det miljø, vi er født i. De påvirker mange forskellige ting om vores liv, inklusive det primære, hvad vi er født som. Hvilke aggregater får vi - hvad krop og sindet, som vi tager – er styret af uvidenheden, lidelserne og derefter alle de handlinger, vi gør.

Det er på den måde, vi ikke er frie. Vi er begrænset af uvidenheden og de forurenede karma som vi skaber. Når vi først er født i disse aggregater - når vi har dette krop og sind – så er vi virkelig ikke frie. Vi kan lide at tro, vi er frie. Hvor fri er vi? Vi har en krop der bliver gammel og syg og dør uden at spørge os om lov. Og vi kan ikke kontrollere det. Det bliver gammelt, uanset hvad vi laver. Det bliver sygt. Det kommer til at dø i slutningen af ​​dagen. Vi er fuldstændig slaver af det her krop det kommer til at gøre, hvad det vil, baseret på uvidenhed og det forurenede karma. Det samme med vores sind. Vi sætter os til meditere og tankerne forsvinder her, forsvinder der. Vi har alle mulige slags følelser, som vi egentlig ikke vil have. Og så siger vi, at jeg ikke vil have den her følelse, jeg vil gerne af med den, og der er den alligevel. Så selv vores sind er ikke fri. Simpelthen på grund af disse vanemønstre, simpelthen på grund af uvidenhed og dens indflydelse på vores liv.

Det er derfor, den krop og sindet, vi har, er mindre end tilfredsstillende, og hvorfor den syvende Dalai Lama kalder det "den tunge byrde at bære." Det er som om personen er portøren, og aggregaterne er det, vi har med os. Vi vil gerne være glade, men hvad har vi på ryggen? Denne bunke af fem virkelig tunge klodser. Så det er tungt. "Svært at lægge fra sig." Vi vil ikke lægge det fra os, fordi vi er så knyttet til det. Jeg mener, vi er meget knyttet til vores krop, gør vi ikke? Vores krop bliver syg, den bliver gammel, den dør. Og alligevel elsker vi dette krop. Er det ikke mærkeligt?

Jeg siger ikke, at vi skal hade vores krop, og at slå os selv ihjel gør bestemt ikke noget godt. Det gør kun skade. Men det er mærkeligt hvordan det her krop- som ikke er kilden til langsigtet lykke eller tryghed eller velvære - er noget, vi er så knyttet til, og som vi ikke ønsker at lægge fra os. For i slutningen af ​​livet, når vi forlader dette krop sindet siger: "Jeg vil have en til! Giv mig en anden! For jeg har brug for en identitet! Og en krop giver mig en identitet." Så da, drevet af lidelser og karma og uvidenhed bliver sindet tiltrukket af en anden krop og der går vi igen og afspiller hele scenen.

"Tung at bære, svær at lægge fra sig og altid skadelig." Med andre ord, uanset hvad vi bliver genfødt som, så længe vores krop og sindet er under indflydelse af lidelser og karma der bliver ingen varig fred. Lige meget hvad vi bliver genfødt som, uanset hvor mange penge vi har, uanset hvor meget social status vi har, uanset om verden synes, at vi er det bedste, den nogensinde har haft, og alle i verden elsker os... Ingen af ​​disse ting vil løse problemet med at have en krop og sind under kontrol af lidelser og karma. Den eneste måde at løse det problem på er ved at skabe den visdom, der indser det modsatte af, hvad uvidenhed fatter. Med andre ord har den visdom, der indser, hvordan ting faktisk eksisterer, magten til at overvinde uvidenheden. Når uvidenheden er overvundet, så kan lidelserne ikke opstå, så holder vi op med at skabe karma at få genfødsel. Så, hvis du er i Bodhisattva vej, begynder du at udvikle evnerne til at manifestere forskellige kroppe forskellige steder i universet for at være til gavn for andre levende væsener. Så vi er nødt til at gøre noget med disse fem forurenede tilslag. Det er det, han siger. Og visdom er løsningen.

Ellers forkælelse af disse fem aggregater…. Det har vi gjort siden en begyndende tid. Det er ligesom, hvor meget fornøjelse kan du opleve med din krop før det bare bliver en gentagelse af det, du har lavet før. Jeg mener, du går ud og drikker og stoffer, du har det godt, indtil næste morgen. Så skal du gøre det igen. Man går ud og har et forhold, og det er fantastisk, indtil det ikke er det. Og så må du finde en anden. Du har det perfekte job, som er super-duper, indtil det går galt. Du ved? Det er ligesom, inden for en cyklisk eksistens er der ingen mulighed for varig fred i vores sind. Eller enhver form for varig sikkerhed.

Fordi vi altid søger sikkerhed i samsara. Samsara betyder denne ting med at tage genfødsel igen og igen og igen under indflydelse af uvidenhed. Vi leder altid efter en form for sikkerhed. "Jeg vil rette alt og gøre det lige, som jeg vil have det, og så forbliver det sådan."

Er det muligt? Det ville betyde at stoppe tiden. Det ville betyde, at intet nogensinde ville ændre sig, alt ville blive frosset. Er det muligt? At lave ting, der har karakter af at ændre sig hvert øjeblik, at fryse dem? Umulig. Så prøver du at arrangere vores andefugle og fryse det, ved du? Det er som om, okay, jeg tager et billede, og nu er det frosset, og alt vil forblive sådan…. Umulig.

At skabe visdom og medfølelse er den eneste måde at finde en form for varig fred og lettelse på. Og glæde.

[Som svar til publikum] Okay, du gør det samme igen og igen, og det er ligesom, "Åh, det er så trist, at jeg gør det her. Åh, ve mig." Og man bliver deprimeret. I stedet for at sige: "Nu er jeg nødt til at komme ud af den cykliske eksistens."

Nå, en del af det sker først og fremmest, fordi du ikke har verdensbilledet af cyklisk eksistens, du har bare verdensbilledet af dette liv. Og du fatter stadig dette livs lykke. Fordi…. Hvorfor bliver vi kede af det? Fordi jeg ikke har dette livs lykke. Hvis du hele tiden udvikler verdensbilledet, er dette blot ét liv blandt uendelige tidligere begyndelsesløse liv, og hvorfor er jeg her? På grund af uvidenhed. Og hvad er meningen med mit liv? Og hvordan kan jeg gøre det meningsfuldt? Når du så ser, at disse ting – bliver du ved med at gøre de samme ting igen og igen, og det virker ikke…. Så begynder du at sige: "Åh, jeg kan gøre noget anderledes." Men så længe sindet stadig siger: "Men jeg vil have lykken i dette liv. Og det er så trist, at jeg ikke får det. Og jeg ønsker at være en Dharma-udøver og være oplyst, men jeg ønsker også glæden i dette liv. Jeg vil ikke give afkald på noget." Ret? Jeg vil have min kage, og jeg vil også gerne spise den. Og jeg ønsker, at nirvana skal komme uden at skabe årsagerne til det, fordi jeg har for travlt med at være involveret i min samsara og nyde den. Og det er så trist, hvis jeg ikke kan få al den lykke, jeg ønsker.

[Som svar til publikum] Åh ja, "Jeg er sådan en dårlig Dharma-udøver!" Pisk pisk pisk. Beat beat. [latter]