Vers 10: Vildledning af venner

• Vildledende venner er mennesker, der kan lide os, men som ikke er enige i vores åndelige værdier
• På grund af vedhæftet fil vi kan lade dem lede os væk fra vores åndelige mål

Gems of Wisdom: Vers 10 (downloade)

Vi har haft et par vers her om forhold til mennesker. Her er en anden: "Hvilken dæmon besidder en og gengælder venskab med smerte?" Han taler ikke om en bestemt holdning her.

Hvilken dæmon besidder én og gengælder venskab med smerte?
Vildledende venner, der kun øger ens negative karma og lidelser."

Når vi udvider venskab til nogen, hvem betaler så det venskab med smerte? Normalt tror vi, at det er personen, der kritiserer os og påpeger vores fejl og er uenige med os, og så videre. Her er det ikke den, han siger, er den person, der er den dæmon, der gengælder venskab med smerte. Her er det de vildledende venner. Og vildledende venner er dem, der er rigtig søde ved os, men har andre værdier og en anden verden visninger.

• Det er de mennesker, når du går på arbejde efter at være kommet tilbage fra retræte, som siger: "Du brugte hele din ferie på at sidde i et værelse og se på din navle og meditere? Hvor latterligt. Gå og få et liv."
• Vildledende venner er dem, der siger: "Du er interesseret i buddhisme? Du ved, du kommer til at gå ad helvede til for det. Jeg er bare medfølende og fortæller dig, fordi jeg holder af. Du er på den forkerte vej. Kom i kirke med mig."
• Vildledende venner er dem, der siger: "Åh, du gav så stor en donation til en velgørende organisation? Det er latterligt. Du kunne være gået på ferie med de penge.”
• Vildledende venner er dem, der siger: "Åh, du ved, du kunne bare have justeret sandheden lidt med det. Ingen ville have vidst det."

Vildledende venner er dem, der ser ud til at bekymre sig om os og kan lide os, men fordi de ikke forstår tidligere og fremtidige liv, fordi de kun tænker på dette liv og værdsætter succes i form af penge og status og så videre, fordi deres etiske systemet er sådan, at det er dårligt, når andre mennesker lyver og stjæler, men det er okay, når vi gør det, hvis det er til vores egen fordel, og ingen andre finder ud af det. Folk kan lide det, som er meget, meget søde, og de er bare en slags almindelige mennesker, og vi socialiserer med dem og så videre, det er dem, der betragtes som de vildledende venner eller de dårlige venner.

Hvorimod nogle gange de mennesker, der kommer til os og siger: "Du ved, din etiske adfærd skrider." Eller: "Du fusser med sandheden." Eller: "Du værdsætter ferie mere, end du gør din spirituelle praksis?" De mennesker, vi bliver defensive og stikkende over for og siger: "Pas på din egen sag! Lad mig være i fred. Kritiser mig ikke." Men det, de rent faktisk gør, er at påpege ting for os, som vi skal lytte til og være opmærksomme på i vores egen adfærd, som vi blokerer og er uden diskrimination. Hvor de vildledende venner er så søde, så kammeratlige, ser de ikke sig selv som vildledende. Og det gør vi heller ikke. Men vi bliver ligesom dem, vi lytter til deres råd, og så ender vi med at gå den forkerte vej.

Så en anden fra min mor, "Fjer af fjer flokkes sammen." Og hun har ret. Vi bliver som de mennesker, vi hænger ud med.

Det betyder ikke, at vi foragter de mennesker, der tilsyneladende er vores venner, men som giver os dårlige råd. Vi er høflige over for dem, vi kan være venlige over for mennesker, men vi gør ikke disse mennesker til vores nære venner. Og når de giver os råd, siger vi bare: "Mange tak," og skifter så emne, for hvis du begynder at diskutere med dem, så virker det ikke, og så videre. Men ved at sige "Mange tak", betyder det heller ikke, at du lytter til dem, og du vil følge det råd. Vi behøver ikke blive defensive med dem, vi behøver ikke at blive aggressive med dem, men vi behøver heller ikke gå sammen med dem. I stedet bør vi vælge de mennesker, som vi ønsker at blive som vores venner. Med andre ord mennesker, der har gode værdier og gode egenskaber, som er gode eksempler for os, for hvis vi hænger rundt med de mennesker og gør de mennesker til vores venner, så vil fjerfuglene naturligvis flokkes sammen. og vi vil blive som dem.

Mange mennesker, når de møder Dharmaen, og de får deres egne værdier og etik klarere, måske for første gang i deres liv – måske ikke – men så ser de tilbage på deres gamle venner, og de siger, “Hmmm, hmmm…. ” "Det er mine venner, som jeg plejede at drikke og stoffer med. Hmmmm." Og så indser du, "Åh, faktisk har jeg ikke mange andre venner, der ikke drikker og stoffer, fordi det var det, vi altid plejede at gøre for at have det sjovt sammen. Det var den fælles valuta, som vi alle deltog i, og hvor vi havde det rigtig sjovt. Vi ville alle sammen drikke og stoffer, eller vi ville alle gå til disse vilde fester, vi ville alle spille på hasard, eller vi ville alle gå for at strejfe rundt i gaderne...." Eller hvad det nu er. Og det er ligesom, "Åh, jeg har ikke venner, der ikke gør det...." Og så er det sådan, "Nå, hvem skal jeg være venner med?" Og nogle gange begynder man også at føle sig skyldig, som: "Åh, men vi var så gode venner, og hvis jeg ikke er venlig over for dem længere, så...." Nå først, "Hvem skal jeg være venner med?" Og for det andet: "De vil føle sig såret, og jeg vil ikke såre deres følelser." Så så finder vi på alle mulige grunde til hvorfor. ”Nå, jeg går kun ud med dem i baren, men jeg bestiller ikke noget at drikke. Men jeg vil bevare venskabet alligevel.” Ret. Du skal i baren med dine drikkekammerater, som du plejede at drikke med, et sted hvor du plejede at drikke, og pludselig vil du ikke drikke? Når de drikker? Okay…. Og når de siger til dig: ”Åh, kom nu, det er bare en lille smule. En øl, uanset hvad, ingen skade." Og du tænker: "Nå ja, de har ret, det er kun én. Jeg bliver ikke fuld.” Og før du ved af det, er du pudset.

Så nogle gange i begyndelsen af ​​Dharma praksis er det virkelig svært at begynde at få nye venner og finde en måde at forholde os til de mennesker, vi plejede at forholde os til, men uden at hænge omkring dem på samme måder, som vi plejede, og sandsynligvis uden at være som tæt på dem, som vi plejede at være. Fordi vi vokser i forskellige retninger. Så igen, vi kan forblive høflige og venlige på overfladen, men vi gør ikke disse mennesker til vores kære venner og de mennesker, vi er tæt på, for så vil vi af vane blive ved med at gøre de samme ting, som vi plejede at gøre før, når vi er omkring dem.

Vi talte den anden dag om familie i den forbindelse, og hvordan familien ved præcis, hvordan man trykker på vores knapper, og hvordan vi præcis ved, hvordan vi skal gå ind i vores gamle roller med vores familie. Hvor vi udspiller den samme gamle ting, som vi har gjort de sidste – uanset hvor gamle vi er minus to – år. Og hvor er det svært at ændre sig, når vi bliver ved med at sætte os selv i en meget velkendt situation, som vi ved vil bringe disse gamle vaner frem, som ikke er til vores egen fordel, når vi handler i overensstemmelse med disse vaner.

Så det er svært i starten. Men det bliver gradvist nemmere. Og normalt gider vores venner slet ikke noget. Det var i hvert fald min oplevelse. For de vil gerne være sammen med de andre mennesker, der drikker og stoffer, og så er jeg ikke så interessant længere. Så det er ikke sådan, at de bliver ved med at ringe og sige: "Åh, kom nu, kom nu." De siger bare: "Okay... Hvor er den næste joint, jeg tager hen med den person.” Så det er egentlig ikke så stor en sag.