Vers 56: Det dødelige sværd

• Benægtelse er ikke noget at konfrontere med magt, men at arbejde blidt med
• Vi er nødt til at se på vores eget sind og se, hvor vi benægter ting og undersøge klogt
• Vi er nødt til at udvikle et bredt syn på afhængighed og kausal afhængighed

Gems of Wisdom: Vers 56d (downloade)

Hvilket dødbringende sværd afskærer alle grene af kreativ aktivitet?
Fornægtelsens sværd, der ikke står over for virkeligheden af, hvad der er.

I Vesten bruger vi ordet "fornægtelse" på en bestemt måde. Så det er inkluderet her, men det er ikke den eneste betydning. Okay? Det er meget vigtigt.

Lad mig tale om den vestlige måde, vi bruger ordet "fornægtelse på". Når vi taler om, at nogen ikke er klar - ja, det er det samme - er nogen ikke klar til at indse virkeligheden af, hvad der er, og derfor ønsker de ikke at se på det. Det siges at være en psykologisk teknik. Nogle gange har folk en masse dømmekraft om benægtelse. Som: "Benægtelse er meget dårligt. Denne person er i benægtelse. De skal ændre sig." Men jeg talte med en læge en gang om benægtelse, og han sagde, at han aldrig forsøger at trække sine patienter ud af benægtelse, fordi han regner med, at hvis de benægter situationen, er det fordi de har brug for det, de virkelig ikke er klar til at håndtere det. Og hvis du tvinger nogen til at se på noget, eller tænke på noget, som de ikke er klar til at håndtere, vil det ikke være det mindste nyttigt for dem. Hvorimod, hvis du er i stand til at skabe en omstændighed og hjælpe en person med at slappe af i hans sind til det punkt, hvor de kan se på noget, så "kommer de selv ud af benægtelse." Men de gør det selv på deres eget tidspunkt, fordi de har udviklet den indre følelse af velvære eller indre styrke, som de skal have for at se situationen, som den er. Mens vi ofte i vesten tænker på at skubbe og tvinge nogen ud af benægtelse. Men det er ikke nødvendigvis nyttigt for dem. Okay?

Når det er sagt, skal vi alle se på os selv og se, hvor vi har en tendens til at benægte ting, og hvorfor vi gør det. Eller, måske ikke så meget HVORFOR vi gør det, men hvilke områder har vi svært ved at se på, og hvad kommer der, fordi vi ikke ser på de områder. Nogle gange er det en meget bedre tilgang end: "Hvad benægter jeg, og hvorfor er jeg i benægtelse? Jeg er nødt til at komme ud af benægtelsen." Den måde at forholde sig til os selv på er ikke særlig nyttig. Men hvis det er: "Hvad er det svært for mig at se på, og hvad er effekterne...." Du ved, når vi ser på, hvordan IKKE at se på noget påvirker os, som kan give os, der kan give os energi til at begynde at se på, hvordan det påvirker os. For vi ser manglerne ved det. Okay? På den anden side kan vi virkelig se fordelene ved at gøre det, fordi vi indrømmer over for os selv: "Dette er ikke noget, jeg er klar til at se på lige nu i dette øjeblik. Det stræber jeg efter at gøre i fremtiden, og det er måske de interne egenskaber, som jeg skal udvikle for at gøre det i fremtiden. Så jeg vil arbejde på at udvikle disse egenskaber.” Ja? Og så på den måde give vores sind lidt plads, ja? Og forkæl os selv med lidt blidhed i stedet for: "Jeg er nødt til at konfrontere dette!"

Så, faktisk meningen her, hvis vi tager det i mere buddhistisk forstand, "Hvilket dødeligt sværd skærer grene af kreativ aktivitet af?"

Tilbage til den anden: Når vi ser på – på en psykologisk måde – hvordan begrænses vores kreative aktivitet ved ikke at se på bestemte ting? Og så det er en måde at gøre tingene på "hvad er virkningerne af ikke at se på tingene." "Hvordan begrænser dette min kreative aktivitet?" Det kunne være en anden rigtig god, nyttig måde at se det på.

Okay, men, "Hvilket dødbringende sværd afskærer alle grene af kreativ aktivitet? Fornægtelsens sværd, der ikke ser virkeligheden i øjnene af, hvad der er."

I buddhistisk forstand refererer virkeligheden af ​​"hvad der er" primært til afhængig opståen. Så det kunne på én måde henvise til afhængig opståen som ræsonnementet, der beviser tomhed. Og således, når vi ikke kan se tomhed – vi kan ikke se på tingene, som de er, og derfor udvikler en masse urealistiske forventninger – det begrænser vores kreative aktivitet. Okay? Det er en måde at se det på.

Eller en anden måde: Ved ikke at forstå afhængighed, der opstår, forstår vi ikke kausal afhængighed, og derfor udvikler vi – i vores konventionelle liv – forkerte tanker og meget urealistiske forventninger. Okay?

Jeg vil give dig et eksempel på dette. Nogle gange kigger folk på klosteret og siger: "Det hele skyldes dig." Henviser til mig. Og jeg siger altid, "Nej, det hele skyldes ikke mig." For det var meget klart for mig, da ideen om klosteret kom, at én person alene ikke kan bygge et kloster. Abbeyets eksistens afhænger af alle de mennesker, der har karma at drage fordel af klosteret. Hvis folk ikke har karma for at drage fordel af klosteret, vil klosteret forsvinde. Hvis folk har det karma, og de handler på det karma, så vil klosteret vokse og blomstre. Så det er ikke én person. Det afhænger af hver enkelt person, der er involveret i Abbey, uanset hvilken stor eller lille måde de er involveret. Så nogle mennesker er involveret - de bor her, og det er deres 24/7 liv. Og en anden kan give $5 én gang, og det er det. Men alle disse mennesker har karma at drage fordel af klosterets eksistens og at bidrage til klosteret, og dem alle – hver enkelt af dem – er nødvendig. Det er ikke kun én person, og det er ikke kun en lille gruppe.

Det er meget vigtigt at være opmærksom på dette større billede af, hvordan kausal afhængighed fungerer. At alt, hvad vi oplever, er et resultat af så mange årsager. Jeg mener, så mange årsager, så mange betingelser der sker lige nu. Og også hvordan vi reagerer på det, der sker nu, skaber nye årsager og går i gang med at fremsætte nye betingelser for hvad der skal ske i fremtiden.

Der er hele denne utrolige ting med indbyrdes forbundne forhold, som virkelig ligger uden for vores evne til at forstå som almindelige væsener. Men blot at have en bevidsthed om dette hjælper os til at have et meget stort sind, og til at være meget rummelige og til at tænke langsigtet. Og dermed at have mere realistiske mål, i stedet for falske forventninger eller falsk ros eller sådan noget. Okay?

Og så tror jeg, at - i hvert fald i eksemplet med klosteret, vil det hjælpe klosteret til at blomstre bedre på lang sigt. Og så, med hensyn til hvad folk ellers er involveret i, det sind, når man ser, at vi ikke kontrollerer enhver faktor, der fører til noget. At der er så mange andre faktorer involveret, som vi ikke har kontrol over. Og så for at give os selv lidt plads og ikke forvente, at vi er i stand til at gøre alting "perfekt". Med andre ord, hvad vi synes, det skal være. Fordi årsagerne og betingelser eksisterer ikke for det. Fordi vi alle er i denne indbyrdes afhængige ting sammen.

[Som svar på publikum] Du taler om det i forhold til dit felt, arkitektur, men det kan komme inden for et hvilket som helst felt, når vi siger, "Jeg er eksperten. Og du holder kæft og gør det på min måde. For det er mig, der ved, hvad der foregår her.” At når vi har den holdning, så begrænser vi faktisk de kreative muligheder, fordi alle har noget, der kan bidrage med, som kan være til gavn.

[Som svar til publikum] Langt tilbage, da nogen talte sådan her, sagde du: "Åh, nej, vi vil bare skubbe fremad."

"Alt, det behøver, er os! Ikke mange faktorer, kun seks personer."