Print Friendly, PDF & Email

Vers 49: Papegøjen

Vers 49: Papegøjen

Del af en række foredrag vedr Perler af visdom, et digt af den syvende Dalai Lama.

  • Vores evne til at kommunikere er meget stærk
  • Vi kan bruge vores tale på en god måde til at opmuntre folk til at hjælpe folk
  • Hvis vi taler hensynsløst, mister vi muligheden for at være til gavn, og vi skaber rod i relationer

Gems of Wisdom: Vers 49 (downloade)

Hvem bliver ligesom papegøjen fanget af sin egen evne til at tale?
Han, der taler hensynsløst uden agt på virkningen af ​​sine ord.

Vores evne til at kommunikere – vores tale og også hvordan vi kommunikerer fysisk – er meget, meget kraftfuld. Og når de taler om, hvordan Buddha gavner følende væsener, den vigtigste måde Buddha gavner sansende væsener ved at undervise – gennem sin tale. Så vi ser altid talen fra Buddha som en af ​​de mest hellige ting, fordi det er virkelig sådan Buddha gavner os. Ikke så meget ved fysiske gerninger. Vi kan ikke kontakte dharmakaya af os selv. Men det er gennem talen, gennem undervisning i Dharma.

På samme måde kan vores tale være meget kraftfuld. Vi kan bruge det på en god måde – til at hjælpe mennesker, til at opmuntre folk, at dulme deres lidelse, at lære dem Dharmaen, at afklare pointer, at gøre mange gode ting med vores tale og alle de forskellige måder, vi har at kommunikere på, inklusive skrivning og sådan noget. Så mange muligheder for virkelig at være til gavn.

Men hvis vi taler hensynsløst - som denne papegøje - mister vi ikke kun denne mulighed, men vi skaber en masse rod. Så det kan være ret interessant at se, lave en lille livsgennemgang i forhold til vores tale og hvordan vi har brugt vores tale, og virkelig undersøge løgn og skabe disharmoni. Hvordan vi taler bag folks ryg, og vi fortæller denne, hvad den ene sagde for at stille folk på vores side op imod en anden. Og så hård tale, når vi latterliggør folk, gør grin med dem, skriger af dem, siger ting selv med en pæn stemme, som vi ved vil få dem. Og så tom snak, hvordan vi spilder vores egen og andres tid. Og gør virkelig nogle overvejelser om det og tjek op, hvordan bruger jeg min evne til at kommunikere? Bruger jeg det med visdom, med sandhed, med venlighed? Eller bruger jeg det hensynsløst, som denne papegøje?

Fordi vi kan se, når vi kommer i en situation, og vi bare taler for at høre os selv tale, for at dele vores vidunderlige meninger, og hvor meget vi ved om det og det og det andet. Og så insinuere, at andre mennesker ikke er helt så gode, som vi er. Eller ligefrem gøre dem elendige gennem, hvordan vi taler til dem. Det har en meget stærk effekt. Så for virkelig at være opmærksom på dette. Som papegøjen, en der taler hensynsløst uden nogen bevidsthed om virkningen af ​​sin tale.

I morges snakkede vi lidt om det. Om årsager og konsekvenser og at tænke over resultaterne af vores handlinger. Og så især gør det med vores tale.

Og det er ikke altid så nemt, fordi vi er vant til at "springer i sindet, kommer ud af munden", og så siger vi: "Åh nej, hvad har jeg lige sagt?" Så det kræver virkelig noget træning at bremse os selv lidt og tænke på, hvad vi vil sige, og er det dygtigt, er det nødvendigt, hvordan kan det påvirke den anden person. Vi ved aldrig præcis, hvordan det kommer til at påvirke dem, men vi kan i det mindste stoppe op og tænke over det og tjekke, hvad vores egen motivation er.

For hvis vi virkelig prøver at gøre det til en vane at bruge vores tale til at opmuntre folk og påpege deres gode egenskaber, kan vi gøre meget godt med det. Især ved at bruge det – selvom vi taler med folk, der ikke er buddhister – kan du tale om buddhistiske betydninger og teknikker, som de kan bruge til at hjælpe dem i deres liv uden at tale en masse sanskrit/pali-ord, og det kan være meget hjælpsom for folk.

[Som svar til publikum] Helt sikkert. Sådanne små ting kan have meget kraftige effekter. Små komplimenter. Små måder at påpege nogens gode kvalitet eller noget, du værdsætter ved det, de gjorde.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.