Vers 59: Tomhændet i samsara

• Vi går fra liv til liv og tager intet med os end vores karma
• Vi styrker løbende uvidenheden, vredeog vedhæftet fil
• At skabe medfølelse ved at se, at alle følende væsener er i den samme knibe

Gems of Wisdom: Vers 59 (downloade)

Hvem er tomhændede, selvom de har løbet og søgt gennem de tre verdener?
De svækkede levende væsener smidt i samsara siden begyndende tid.

Det her taler om os. Okay?

Vi er tomhændede i den forstand, at når vi går fra det ene liv til det næste, hvad er det, vi tager med os? Kun vores karma. Med hensyn til dyd har følende væsener en eller anden dyd, men sammenlignet med hvad vi kunne have, er vi stadig tomhændede og fattige på den måde.

Og på trods af at vi er tomhændede og fattige, har vi løbet og søgt gennem de tre verdener – de tre verdener betyder samsaras tre riger – vi har løbet i søgt efter lykke, gået overalt, gjort alt – op, ned og på tværs – i samsara, og alligevel, selvom vi er blevet født så mange gange, gjort så mange ting, er vi stadig tomhændede. Fordi det, vi har brugt vores tid på at løbe og søge efter – materielle ejendele, popularitet, kærlighed, påskønnelse, berømmelse, status, anerkendelse – alle den slags ting, vi har måttet efterlade. De ting kommer ikke med os ind i det næste liv. Alligevel er det de ting, vi stort set har kørt og søgt efter.

Det, der følger med os, er vores karma, som vi ikke har taget hånd om, mens vi er i live. Alligevel i forhold til dyd karma, vi er tomhændede, så at sige. Og når vi tænker på følende væsener i det store og hele, født i alle mulige riger, de fleste af dem hører ikke engang ordet Buddha eller Dharma eller Sangha…. Virkelig, virkelig tomhændet er tilstanden for de fleste følende væsener. Så hvorfor er det?

Nå, vi er svækkede levende væsener, der er smidt i samsara siden en begyndelsesløs tid. Okay? Så vi er bare blevet drevet frem af uvidenhed, drevet frem af vores lidelser, og gennem dem at skabe karma, og derfor kastet i samsara siden begyndende tid, at blive genfødt her, blive genfødt der; op, ned, været alt, gjort alt.

Og vi er svækket i den forstand, at vi konstant forstærker uvidenheden i vores tankestrøm. De fleste sansende væsener, som konstant forstærker uvidenhed, vredeog vedhæftet fil ved at generere dem igen og igen og igen. De tanker, der sætter spørgsmålstegn ved vores opfattelse og vores forståelse af den iboende eksistens, er meget sjældne. Og derfor er vi svækket.

Dette er en årsag – når vi forstår det, med henvisning til os selv – er det en årsag til alarm. Og for at se, at vi har et dyrebart menneskeliv, så vi burde virkelig bruge det til at gøre noget gavnligt og ikke forlade dette liv tomhændet, bare efterlade os en bunke penge og ejendele og en masse avisartikler og magasinartikler om, hvor fantastisk vi er. Du ved? Eller afkom. Eller hvad du nu føler, du skal efterlade. Men du ved, virkelig at gøre vores liv meningsfuldt og skabe en dyd og plante kimen til Dharma-erkendelserne i vores sind ved at studere og reflektere og meditere over læren. Så for at vi virkelig kan presse os selv fremad med en vilje til at være fri af cyklisk eksistens, og nogle afkald af vores gamle sædvanlige måde at være på i samsara.

Også når vi ser på dette vers, og vi tænker på andre følende væsener, der er i denne situation, så bliver det en årsag til medfølelse. Og så have medfølelse med følende væsener, der er meget, meget fortabte og forvirrede i samsara. Og derfor, når de gør ting, som vi anser for uhøflige eller modbydelige eller utænkelige, at forstå, hvorfor de gør dem. Det skyldes deres uvidenhed, vredeog vedhæftet fil. Og derfor at have medfølelse og ikke dømme for dem. Og ikke kun at have medfølelse for deres vildledte gerninger, men bare have medfølelse for deres tilstand af at være i samsara generelt.

Men igen, dette skal ledsages af følelsen af, at vi også er i samsara, og vi ønsker at være frie. Ellers bliver det sådan: [hovmodigt] "Jamen, jeg er bare en meget rar (tilfreds) Dharma-udøver, med en masse dyd, der ser ned på alle disse følende væsener, der er så forvirrede." Og det er ikke en Dharma-holdning. At have medfølelse med andre betyder, at vi i dette tilfælde skal se os selv som værende i samme båd med dem.

[Som svar til publikum] Denne form for undervisning er meget nøgternt, ikke? Ja? For nogle gange bliver vi en lille smule spændte, alt "Det her går godt, det går godt," ved du? Og så er den her form for undervisning sådan: ”Okay, lad os komme tilbage. Hvad er det vigtigste i mit liv? Ja? Det er ikke verdslig succes. Det frigør mit sind og hjælper andre med at befri deres."