Kollektiv karma

Kollektiv karma

Del af en serie af Bodhisattvas morgenmadshjørne taler om Stadier af stien (eller lamrim) som beskrevet i Guru Puja tekst af Panchen Lama I Lobsang Chokyi Gyaltsen.

  • Kollektivt og individuelt karma
  • At være forsigtig med, hvilke grupper vi er en del af, og hvordan vi tænker inden for disse grupper

Lad os tale om et par andre aspekter af karma. Der er kollektiv karma og individuel karma. Individuel karma er karma at vi skaber os selv og kollektivt karma is karma som vi skaber men sammen med en gruppe. For eksempel kom vi alle til klosteret med et bestemt formål, og vi praktiserer Dharma, så vi skaber karma sammen i betydningen af ​​at praktisere Dharma sammen, og så forbedrer den slags hele vores individ karma.

Hvis du er i militæret, så har du det karma dér, kollektivet karma af mennesker samlet til et bestemt formål. Hvis du er til en fodboldkamp, ​​skaber du en form for kollektiv karma med mennesker samlet der til et formål. Forståelse af dette beder os om at være opmærksomme og diskriminerende med hensyn til, hvilke grupper vi beslutter os for at tilslutte os, for når vi er en del af en gruppe, og vi er enige i gruppens formål, så samler vi de gerninger, som enhver i gruppen gør til det formål. , gør ikke helt det samme karma men noget lignende, fordi vi har samlet os til netop det formål.

Hvis du bor i en stat, som vi bor i staten Washington, men vi ikke er enige i alle de ting, som regeringen gør, så samler vi ikke karma, fordi vi er uenige i et bestemt formål. For eksempel bor vi her tilfældigvis. Dette er en stat med dødsstraf [der] håndhæves. Når de henretter nogen, siger vi i vores hjerte: "Vi vil ikke have det her, vi ønsker ikke, at det skal ske som borgere i denne stat, men vi har ingen kontrol," så det akkumulerer vi ikke karma. Hvorimod hvis du er en del af gruppen, og du siger, "Ja, tag dem," så er der nogle karma akkumuleret der.

Hvilke grupper befinder vi os i og med hvilket formål? Det giver os en fornemmelse af, hvem vi kunne have hængt rundt med i et tidligere liv, eller hvad vi kunne have været interesseret i i et tidligere liv. Af den grund er det vigtigt, når vi er i en gruppe, at have et meget klart sind selv om, hvilke grupper vi omgås, om vi er enige i deres formål og så videre og så videre.

Men selv inden for en gruppe mennesker... [For eksempel] de mennesker, der boede i New Orleans, da orkanen Katrina ramte. De oplever et resultat af et kollektiv karma på det tidspunkt, men inden for den oplevelse – i det almindelige resultat af at være i en orkan – så oplever forskellige mennesker forskellige resultater, og det er alt efter hvilket individ karma de akkumulerede i fortiden. Nogle mennesker blev reddet, nogle mennesker havde det nemt, nogle mennesker havde det svært. Det er ifølge den enkelte karma fra fortiden, ligesom det faktum at opleve resultatet af orkanen sammen betyder, at de tidligere havde lavet en slags handling sammen.

Dette er endnu en interessant at tænke på, når du læser nyhederne, og hvordan det er, at folk oplever visse resultater af visse ting sammen og tilfældigvis er på det sted på det tidspunkt, hvor begivenheden indtræffer. Alle disse slags ting, meget interessant at tænke på.

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.