Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

আটটি পার্থিব উদ্বেগ

আটটি পার্থিব উদ্বেগ

সংক্ষিপ্ত সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার ল্যাংরি টাংপা এর উপর আলোচনা চিন্তার রূপান্তরের আটটি পদ.

  • সমাজ যা বলে তা প্রশ্ন করা এবং তদন্ত করা স্বাভাবিক এবং গ্রহণযোগ্য
  • আমাদের অগ্রাধিকার পরীক্ষা করা
  • এগুলোর উপর ধ্যান করার এবং আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার দিকে তাকানোর গুরুত্ব

এই অভ্যাস ব্যতীত আটটি জাগতিক চিন্তার দাগ দ্বারা অপবিত্র হয়
এবং সব উপলব্ধি করে ঘটনা মায়াময় হিসাবে
আমি অনুশীলন করব, আঁকড়ে না ধরে, সমস্ত প্রাণীকে মুক্তি দেওয়ার জন্য
অশান্তির বন্ধন থেকে, অদম্য মন ও কর্মফল.

এই শ্লোকটি পূর্ববর্তী সমস্ত আয়াতের অনুশীলনকে বিশুদ্ধ প্রেরণা সহকারে এবং সচেতনতার সাথে যে অনুশীলনটি সত্য অস্তিত্বের শূন্যতা সম্পর্কে।

এটি বলে "এই অভ্যাসগুলিকে আটটি জাগতিক উদ্বেগের দাগ দ্বারা অপবিত্র করা ছাড়া।" আটটি জাগতিক চিন্তা। আমি তাদের সম্পর্কে আবার কথা বলব। আমার মনে হয় আমি আপনাকে বলেছিলাম যে জোপা রিনপোচে, আমার প্রথম শিক্ষক, তিনি আটটি জাগতিক উদ্বেগের উপর এক মাসের পুরো কোর্সটি পড়াবেন। এবং কয়েক বছর পরে, আমি সত্যিই প্রশংসা করেছি যে তিনি এটি করেছিলেন, কারণ এটি আপনাকে সত্যই ধর্ম অনুশীলন কী এবং কী নয় তার মধ্যে পার্থক্য শেখায়। তাই এটা সবসময় আমাকে অবাক করে দেয় যখন আমি এমন লোকদের সাথে দেখা করি যারা একেবারে শুরুতে তাদের মধ্যে এটি নিহিত ছিল না।

আটটি জাগতিক উদ্বেগের সাথে মূল ধারণাটি হ'ল আমাদের মন কেবল এই জীবনের সুখ নিয়েই গৃহীত হয়। ("শুধু" শব্দটি গুরুত্বপূর্ণ।) অন্য কথায়, আমরা ভবিষ্যতের জীবন নিয়ে ভাবছি না। আমরা ভবিষ্যত জীবনে ফলাফল আনতে আমাদের কর্ম সম্পর্কে চিন্তা করছি না. আমরা সংসারের অসুবিধা নিয়ে ভাবছি না এবং মুক্তি পেতে চাই। আমরা অন্য সংবেদনশীল প্রাণীদের চক্রীয় অস্তিত্বে ধরা পড়ার কথা ভাবছি না এবং তাদের উপকার করতে চাই। আমরা এখন আমার সুখের কথা ভাবছি।

যা আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই চিন্তা করে। তাই না? আমরা যদি সৎ হই? সকাল থেকে রাত পর্যন্ত। আমরা সকালে ঘুম থেকে উঠি। প্রথম চিন্তা কি? এটা কি "আমি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য জ্ঞান অর্জন করতে চাই"? এটা কি পশ্চিমবঙ্গে ঘূর্ণিঝড় আসছে, এবং দুই দশক আগে একই ধরনের ঘূর্ণিঝড়ে কিছু অবিশ্বাস্য সংখ্যক মানুষ মারা গিয়েছিল। এটা কি আমরা চিন্তা করছি? ভারতে একটি ঘূর্ণিঝড় আছে, এবং এটি সত্যিই বিপজ্জনক, এবং তাদের এই সমস্ত লোকদের বের করে আনতে হবে, এবং এই লোকেরা ছত্রাকের ঘরে বাস করে, এবং তাদের বাড়ি ঘূর্ণিঝড়ের দ্বারা ছিঁড়ে যাবে, এবং তাদের নৌকা এবং তাদের পুরো জীবিকা। এবং সবকিছু চলে যাচ্ছে। এটা কি আমরা চিন্তা করে জেগে উঠি? না। আমরা এই ভেবে জেগে উঠি, "ওহ, কেউ আমাকে কাজের তালিকায় রেখেছে এবং আমি সেই কাজটি করতে চাই না।" অথবা, "কেউ কিছু ছোট জিনিসের জন্য আমাকে সমালোচনা করেছে, এবং কেন তারা আমাকে একা ছেড়ে যেতে পারে না?" অথবা, "আমি আশা করি তারা আজ ডেজার্টের জন্য ব্রাউনি তৈরি করছে। ওহ, তারা না. ডেজার্ট টেবিল খালি।”

এটা সত্য, তাই না? আমরা যা ভাবছি তার বেশিরভাগই আমাদের নিজের তাৎক্ষণিক সুখ। হয়তো আমরা পরের বছর এটি প্রসারিত করব। হয়তো বার্ধক্যে। আমি আমার বৃদ্ধ বয়সের জন্য কিছু টাকা সঞ্চয় করব। কিন্তু কিছু মানুষ এতটা সামনের কথা ভাবতেও পারে না। তারা বার্ধক্যের জন্য পরিকল্পনা করে না। এই জীবনের চেহারা খুব শক্তিশালী, এবং আমার এখন আমার সুখ আছে, এবং আমি আমার টাকা খরচ করব, আমি যা করতে চাই তাই করব, এবং এটিই।

এই আটটি জাগতিক চিন্তার মন। এটা সব ধরা আছে ক্রোক সম্পদ এবং অর্থের প্রতি, এবং তারপরে হতাশ হওয়া যখন আমাদের কাছে সেগুলি নেই, বা সেগুলি হারাচ্ছি।

এটা আজ সমাজে একটা বড় ব্যাপার। তাই না? মানুষ কি নিয়ে উদ্বিগ্ন। টাকা থাকলেও টাকা না থাকার চিন্তায়। তাই এ বিষয়ে মন কখনই শান্ত হয় না। যদি আমাদের কাছে সাম্প্রতিক ডিজিটাল জিনিস থাকে, আমরা সবসময় চাই যখন নতুনগুলি আসে তখন আরও ভাল হয়। সবসময় আছে ক্রোক এই জিনিসগুলি পেতে, যখন আমরা পারি না তখন মন খারাপ। যে আট জোড়া এক জোড়া.

দ্বিতীয় জুটি হলো আটটি ক্রোক প্রশংসা করতে এবং দোষারোপ করতে ঘৃণা। আমরা বিস্ময়কর, অহং-আনন্দিত শব্দ চাই. মানুষ সুন্দর কথা বলে। “তুমি এত ভালো কাজ কর। আপনি যেভাবে মেঝে ভ্যাকুয়াম করেন তা মর্যাদাপূর্ণ।" এবং আমরা কোনো সমালোচনা শুনতে চাই না, যেমন, "আপনি যখন মেঝে খালি করেছেন তখন আপনি কোণগুলি মিস করেছেন।"

আমি সহজ, দৈনন্দিন উদাহরণ ব্যবহার করছি। কিন্তু এটা লাইন আপ সব উপায় যায়. এই মুহূর্তে হোয়াইট হাউস এবং কংগ্রেস একটি যুদ্ধে জড়িত, এবং একজন অন্যের সমালোচনা করছে, এবং কেউ এটি পছন্দ করে না। একই জিনিস.

তৃতীয় জুটি হল ক্রোক একটি ভাল খ্যাতি এবং একটি খারাপ একটি ঘৃণা থাকার জন্য. এটি এবং "প্রশংসা এবং দোষারোপ" এর মধ্যে পার্থক্য হল প্রশংসা এবং দোষারোপ হল আপনার ব্যক্তিগত ভিত্তিতে পরিচিত ব্যক্তিদের সাথে। কেউ বলে, "আমি তোমাকে ভালবাসি, টুকরা করা রুটির পর থেকে তুমিই সেরা জিনিস, তোমাকে ছাড়া আমি বাঁচতে পারব না...।" অথবা বিপরীত, যা হল “এখান থেকে বের হয়ে যাও। আমি তোমাকে আর কখনো দেখতে চাই না।" এটাই প্রশংসা এবং দোষারোপ। অথবা, "আপনি সব ভুল করেন।"

খ্যাতি হল সমাজের একটি বিস্তৃত গোষ্ঠীতে আমাদের চিত্র। আপনি যদি স্কুলে থাকেন তবে আপনার সমস্ত সহপাঠীদের মধ্যে আপনার চিত্র। চাকরি থাকলে পুরো কোম্পানিতে আপনার ইমেজ। যদি আপনার একটি শখ থাকে, আপনার ইমেজ সাঁতারের ক্লাব, বা বনজাই ক্লাব, বা যাই হোক না কেন-আপনার-শখ-ক্লাব. আপনি কিভাবে ফুটবল খেলেন।

তাকাও ক্রোক খ্যাতি যা এখন ক্রীড়া ক্ষেত্রে বিদ্যমান।

এবং কুখ্যাতির প্রতি ঘৃণা, একদল লোকের মধ্যে খারাপ খ্যাতি রয়েছে।

এটি চার জোড়ার তৃতীয়।

চার জোড়ার মধ্যে চতুর্থটি হল ক্রোক সুন্দর সংবেদনশীল জিনিস. সুন্দর জিনিস দেখুন, সুন্দর শব্দ শুনুন, সুন্দর জিনিসের গন্ধ নিন, চমৎকার স্বাদ নিন, চমৎকার স্পর্শকাতর সংবেদন নিন। এবং আমরা কোন অপ্রীতিকর সংবেদনশীল sensations চাই না.

এই সংযুক্তি এবং বিদ্বেষগুলিকে সমাজে স্বাভাবিক জীবন বলা হয়। তারা না? এই স্বাভাবিক. মানুষ সমালোচিত হওয়া পছন্দ করে না, তারা প্রশংসা করা পছন্দ করে। তারা রুমের তাপমাত্রা যেভাবে চায় সেভাবে চায়। এটাকে বলা হয় সমাজে খুবই স্বাভাবিক, বোধগম্য আচরণ।

একজন ধর্ম অনুশীলনকারী হওয়ার অর্থ আমরা সমাজে স্বাভাবিক এবং গ্রহণযোগ্য কী তা নিয়ে প্রশ্ন করি এবং আমরা তদন্ত করি। এই জিনিসগুলি কি সত্যিই সমাজ বলে যতটা গুরুত্বপূর্ণ? এবং চারটির সাথে সংযুক্ত হওয়ার ফলাফল কী (সম্পত্তি, প্রশংসা, ভাল খ্যাতি এবং সুন্দর সংবেদনশীল অভিজ্ঞতা), এবং যখন আমি সেগুলি পাই না এবং পরিবর্তে তাদের বিপরীতগুলি পাই তখন মন খারাপ হওয়ার প্রভাবগুলি কী। চারটি পেতে এবং অন্য চারটি থেকে দূরে সরে যাওয়ার জন্য আমি কী ধরণের আচরণ করি? সত্যিই তাকিয়ে আছে কর্মফল, আমাদের নৈতিক আচরণে। আমাদের প্রেরণার দিকে তাকিয়ে. এমনকি এই জীবনেও খুঁজছেন যদি এই চার সেট সংযুক্তি এবং বিদ্বেষ সত্যিই সুখ নিয়ে আসে বা না।

সমাজ বলে হ্যাঁ এটা সুখ নিয়ে আসে। কিন্তু সত্যিই চেক আপ যদি এটা করে. আমরা আমাদের ধারণার সাথে সংযুক্ত আছি, আমরা আমাদের ধারণাকে দূরে সরিয়ে রাখি। সবাই শেষ পর্যন্ত আত্মসমর্পণ করে কারণ তারা আমাদের কথা শুনতে শুনতে ক্লান্ত। এবং তারপর আমরা কি সুখী? এটা কি চিরন্তন সুখের নিশ্চয়তা দেয়? না। লোকেরা আত্মসমর্পণ করে, কিন্তু তারপর তারা আমাদের বিরক্ত করে।

অথবা কেউ আমাদের সমালোচনা করে, এবং আমরা পাগল: "আপনি আমার সমালোচনা করতে পারবেন না, আপনি আমার সাথে এইভাবে কথা বলতে পারবেন না, আমি এখান থেকে চলে এসেছি, আপনি এখান থেকে চলে গেছেন, ভুলে যান।" এবং আপনি স্ট্যাম্প আউট. তাহলে কি তুমি খুশি? এটা করার পর কি সম্পর্ক ভালো হয়ে যায়? না.

এই সত্যিই অনেক জড়িত ধ্যান, সত্যিই আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা দেখছি. এটি একটি তাত্ত্বিক নয় ধ্যান যেখানে আপনার কাছে চারটি টেনেট সিস্টেম এবং জটিল ভাষা সহ সমস্ত ধরণের খণ্ডন রয়েছে যা বোঝা কঠিন। এই শুধু আপনার জীবনের দিকে তাকিয়ে কিছু সময় ব্যয়. আপনার চারপাশের মানুষের জীবনের দিকে তাকিয়ে কিছু সময় ব্যয় করুন। এবং শুধু তাকান. আমি স্তব্ধ হয়ে গেলে ফলাফল কি ক্ষুধিত এই চারটি নাকি তাদের বিপরীতে পেয়ে মন খারাপ? ফলাফল কি? এখন ফলাফল কি? আমি যে কাজগুলি করি এবং আমার যে অনুপ্রেরণা রয়েছে তার অনুসারে ভবিষ্যতের জীবনে ফলাফল কী হতে চলেছে?

এর অর্থ এই নয় যে আমরা ভাল মানুষ বা আমরা খারাপ মানুষ। এটা নয় "ওহ আমি আটটি জাগতিক উদ্বেগের সাথে সংযুক্ত, আমি কী খারাপ মানুষ।" এটা যে না. এটা শুধু আমাদের জীবনের দিকে তাকিয়ে বলছে, "আমি সুখী হতে চাই।" এবং কি সত্যিই দীর্ঘমেয়াদী সুখ আনতে যাচ্ছে? সমাজ আমাকে বলে যে সুখ আনতে যাচ্ছে। আমাকে এটি তদন্ত করতে দিন এবং এটি সত্য কিনা তা দেখতে দিন। অথবা আমার নিজের স্বতঃস্ফূর্ত মানসিক অবস্থা আমাকে বলে যে সুখী হতে চলেছে। "আমি যদি ঠিক যে ধরনের ফল পছন্দ করি তার সাথে একটি স্মুদি পাই, আমি খুশি হব।" এবং তারপর আপনি চেক. আমি যে স্মুদি তৈরি. আমি সেই পেইন্টিং এঁকেছি। আমি যে ডেক চেয়েছিলাম তা পেয়েছি। এটা যাই হোক না কেন. আমি সেটি বুঝতে পেরেছি. এখন কোথায় আমার চিরন্তন সুখ? এটা এখনও কোথাও নেই. অথবা, "আমি আমার সমস্ত শত্রুদের জয় করেছি, আমি কংগ্রেসের সামনে প্রশ্ন করতে যেতে অস্বীকার করেছি, আমি সাক্ষ্য দিতে অস্বীকার করেছি, আমি আমার কাজ করতে অস্বীকার করেছি কারণ লোকেরা আমার সমালোচনা করে, আমি এটি সহ্য করতে পারি না।" তারপর, শুধু আপনার নিজের অভিজ্ঞতা দেখুন. তুমি কি খুশি?

এটি একটি খুব ডাউন-টু-আর্থ ধরণের ধ্যান. এবং আপনি যদি এটি বারবার করেন তবে এটি আপনাকে আপনার অগ্রাধিকারগুলি ভালভাবে সেট করতে সহায়তা করে। এবং এটি আপনাকে আরও সচেতন এবং মনোযোগী হতে সাহায্য করে আপনার মনে কী ধরণের প্রেরণা জাগে। মনের মধ্যে কেমন ভাবনা জাগে। এবং এই ধরণের মননশীলতা, আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আবেগগুলি কী তা সম্পর্কে সচেতনতা, আসলেই আমাদেরকে কী অনুশীলন করতে হবে এবং কী ত্যাগ করতে হবে তা নির্ধারণ করতে সাহায্য করার জন্য সত্যিই সহায়ক, যা এখন একটি শান্তিপূর্ণ জীবনযাপন, একটি ভাল পুনর্জন্ম, এগিয়ে যাওয়ার জন্য সহায়ক। পূর্ণ জাগরণের পথ।

কয়েক সপ্তাহ, কয়েক মাস সময় নিন। এটা কর ধ্যান খুব নিয়মিত, এবং দেখুন কি হয়.

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.