যারা আমাদের ক্ষতি করে তাদের সাথে অনুশীলন করা

• মনে রাখবেন যে ধর্মীয় অনুশীলনকারীরা নিখুঁত নয়
• "স্যাম" গল্প
• যারা আমাদের ক্ষতি করে তাদের মূল্যবান শিক্ষক হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া

যখনই আমি খারাপ প্রকৃতির লোকের সাথে দেখা করি
যিনি নেতিবাচক শক্তি এবং তীব্র যন্ত্রণায় আচ্ছন্ন
এমন দুর্লভকে আমি রাখব প্রিয়
যেন একটা অমূল্য গুপ্তধন পেয়েছি।

সেই গল্প বলার আগে আরেকটা কথা বলতে চাই। আজ আমি বার্মায় বসবাসকারী একজনের কাছ থেকে পাওয়া একটি ইমেল পড়ছিলাম, যিনি আমাদের মতো রোহিঙ্গা পরিস্থিতি নিয়ে খুব গভীরভাবে উদ্বিগ্ন। তার ইমেলে তিনি সত্যিই বৌদ্ধ বার্মিজদের মুসলমানদের প্রতি যে কুসংস্কার রয়েছে তার জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে যতক্ষণ না এর প্রতিকার না হয় ততক্ষণ আর কিছুই সমাধান হবে না। তারপর তিনি বলেছিলেন যে সেই পরিস্থিতি দেখে, কখনও কখনও তিনি বার্মিজ সরকার এবং সেখানকার জনগণের প্রতি সত্যিই রাগান্বিত এবং ক্ষিপ্ত হন। হয়তো আমি এটা একটু বেশি নাটকীয়তা করছি। কিন্তু তিনি তাদের ঝাঁকুনি দিতে চান এবং বলতে চান, “আপনারা কি একগুচ্ছ শান্ত, সহানুভূতিশীল বৌদ্ধ ধ্যানকারী হওয়ার কথা নয়? আর দেখো তুমি কি করছো।" এবং তখন তিনি বলছিলেন এখানে বিবিসি কর্নারদের কথা শোনা তাকে অনেক সাহায্য করে।

আমি মনে করি যে এখানে শ্লোক চারের সাথে সম্পর্কিত, কারণ খারাপ প্রকৃতির মানুষ কারা যারা নেতিবাচক শক্তি এবং তীব্র যন্ত্রণা দ্বারা অভিভূত? বার্মিজ সরকারের লোকেরা এবং সাধারণ জনগণ, এবং আমি মনে করি তিনি বিশেষ করে বৌদ্ধ ভিক্ষুদের কথা বলছিলেন যারা গণহত্যাকে সমর্থন করছেন, যখন তিনি বলছিলেন যে তিনি তাদের নাড়া দিতে চান, এবং বলছিলেন, "আপনার কি উচিত নয়? সহানুভূতিশীল ধ্যানকারীরা?" কিন্তু তারাই নেতিবাচক শক্তি এবং তীব্র কষ্টের মানুষ।

লোকেদের নাড়াচাড়া করতে এবং বলতে চাই, "দেখুন, আপনি বৌদ্ধ অনুশীলনকারী হতে স্বাক্ষর করেছেন, কেন আপনি তাদের মতো কাজ করছেন না?" আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে বৌদ্ধ অনুশীলনকারীরা, আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই, দুঃখ-কষ্টে আক্রান্ত সাধারণ মানুষ, এবং আমরা আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করছি এবং আমরা যা করতে পারি তা করছি। এবং কিছু লোক আসলেই ফসলের ক্রিম, যাদের উপলব্ধি আছে, এবং আমরা বাকিরা অনুশীলনকারী, যেগুলিকে "অভ্যাসকারী" বলা মানে আপনি অনুশীলন করছেন, যার মানে আপনি সেখানে পৌঁছাননি, যার মানে আপনি এখনও আছেন দুর্দশা এবং সমস্যা, এবং তাই ঘোষণা.

আমার সামান্য অভিব্যক্তি, "সকল বৌদ্ধ বুদ্ধ নয়," ঠিক যেমন সমস্ত খ্রিস্টান খ্রিস্ট নয়, সমস্ত মুসলমান মোহাম্মদ নয়। অথবা যাই হোক না কেন, আপনি এটি শব্দগুচ্ছ করতে চান. সংবেদনশীল প্রাণীদের নিখুঁত হওয়ার আশা না করার জন্য এটি আবার এই আহ্বান। মানুষ ধর্মীয় অনুশীলনকারী হওয়া তাদের নিখুঁত করে না। তাই আমাদের খাবারে নৈবেদ্য প্রার্থনা সেখানে বাক্যাংশ আছে, "যদিও আমরা নিখুঁত নই, আমরা আপনার যোগ্য হওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করব নৈবেদ্য" এটাই ব্যাপার. যদিও আমরা নিখুঁত নই, তবে যোগ্য হওয়ার জন্য আমাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করতে হবে। কিন্তু ভাববেন না যে আমরা নিখুঁত।

আমি সেই বাক্যাংশটি সেখানে রেখেছিলাম কারণ আমাদের একজন সমর্থক আমাকে উল্লেখ করেছিলেন যে যদিও তিনি অ্যাবেতে ছিলেন এবং জানতেন যে আমরা মানুষ, অন্য কিছু লোক ভেবেছিল যে আমরা কোথাও ঈশ্বরের কাছাকাছি মেঘের স্তরে উন্নীত ছিলাম, এবং আমি অনুভব করেছি যে এটি কম করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

বার্মার সন্ন্যাসীদের সাথেও একই কথা। তারা যা করছে তা অবশ্যই আমরা অনুমোদন করি না, তবে আমরা আশা করি না যে তারা নিখুঁত অনুশীলনকারী হবে এবং সমস্ত কিছু বজায় রাখবে বুদ্ধতাদের মনের নির্দেশ। এটা চমৎকার হবে যদি তারা করে, আমরা তাদের এটি করতে উত্সাহিত করি, কিন্তু উত্সাহিত করা এবং আশা করা দুটি ভিন্ন জিনিস।

আমাদের নিজের মনকে রক্ষা করার জন্য লোকেদের কাছ থেকে কিছু আশা করার চেয়ে তাদের উত্সাহিত করা বুদ্ধিমানের কাজ। কারণ, আমরা সবাই জানি, প্রত্যাশা সাধারণত পূরণ হয় না। কারণ অন্য ব্যক্তি তাদের রাজি ছিল না। আপনি বলতে পারেন, "আচ্ছা, এই বার্মিজ ধ্যানকারীরা, তারা নির্ধারিত, এটা কি চুক্তির অংশ নয়?" ওয়েল, চেষ্টা চুক্তির অংশ. মানুষগুলোকে দ্রুত উপলব্ধি করা চুক্তির অংশ নয়। তবে আমাদের অবশ্যই আমাদের অংশ রাখার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করতে হবে এবং অন্তত চেষ্টা করতে হবে।

এখন, আমার গল্পে ফিরে এসে আমি আপনাকে বলার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম।

আমার শিক্ষক যখন আমাকে ইতালীয় ধর্মকেন্দ্রে আধ্যাত্মিক অনুষ্ঠানের সমন্বয়ক হতে পাঠান, তখন সেখানে মাত্র কয়েকজন সন্ন্যাসী ছিলেন এবং সেখানে আরেকজন সন্ন্যাসী ছিলেন, যাঁর গিগু হওয়ার কথা ছিল। সংঘ, শৃঙ্খলাবাদী, কিন্তু তারপর তিনি আসতে না পেরে আহত, তাই তারপর লামা আমাকে দুটি কাজ দিয়েছে।

আমি যখন প্রথম আসি তখন সেখানে দুজন সন্ন্যাসী ছিলেন, তারপর আরও কয়েকজন এসেছিলেন, এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন আমার আগে নিযুক্ত হয়েছিলেন, এবং যারা আমার পরে নিযুক্ত হয়েছিল তারা সেখানে থাকাকালীন ভিক্ষু হয়েছিলেন। যাইহোক, আপনি এটিকে মাচো ইতালীয় পুরুষদের সাথে একত্রিত করেন এবং তাদের একটি নির্দিষ্ট উপায় ছিল। আপনি এটিকে একজন আমেরিকান মহিলার সাথে একত্রিত করেছেন যার মোটামুটি স্বাধীন, এবং এটি সত্যিই এত ভাল কাজ করে না।

আমি সেখানে একটি ভয়ঙ্কর সময় ছিল. কারণ আমার দুটি কাজ ছিল, এবং উভয় কাজই কর্তৃত্ব এবং দায়িত্বের অবস্থান ছিল, এবং যখন আপনার কর্তৃত্ব এবং দায়িত্ব থাকে, তখন মানুষ অবশ্যই আপনাকে পছন্দ করে না, যে কারণেই হোক না কেন। কমিটির বৈঠকে তারা প্রায়ই আমাকে ঠাট্টা-বিদ্রূপ করত, আমাকে নিয়ে যেত। আমার মনে আছে একবার আমি রিট্রিটের জন্য একটি প্রিন্টআউট সংগঠিত করছিলাম এবং আমি সেখানে ছিলাম না তখন পরিচালক এসে আমার ডেস্ক থেকে এটি সরিয়ে নিয়েছিলেন, কারণ তিনি আমাকে এটি করতে বিশ্বাস করেননি। তারপরে অন্য কোনো সময়, ধর্ম কেন্দ্রটি তখনও নির্মাণাধীন ছিল, এবং তাই নির্মাণ ক্রুদের লোকেরা, পরিচালক (দ্বিতীয় পরিচালক, তিনি ছিলেন একজন সন্ন্যাসী), তিনি চেয়েছিলেন যে তারা আরও কঠোর পরিশ্রম করুক এবং আরও কাজ করুক, যদিও তারা ইতিমধ্যেই সত্যিই কঠোর পরিশ্রম করছে, এবং আমি এমন একটি অনুশীলন করার ব্যবস্থা করেছি যা সারা রাত পূজা তারার কাছে—এটি সত্যিই একটি সুন্দর অনুশীলন। তাই আমি চেয়েছিলাম নির্মাণ ক্রুদের লোকদের সারাদিন এত পরিশ্রম করতে হবে না যাতে তারা সেই রাতে অনুশীলন করতে পারে, এবং পরিচালক পুরোপুরি উড়িয়ে দিয়ে বলেছিলেন, "আমি লিখতে যাচ্ছি লামা হ্যাঁ এবং তাকে বলুন যে আপনি এই ধর্ম কেন্দ্রের সবচেয়ে বড় হস্তক্ষেপ করেছেন।"

এরকম কিছু চলছিল। এবং এই সন্ন্যাসীদের মধ্যে কয়েকজন ছিল সংগঠনের মাধ্যমে বিখ্যাত ব্যক্তিদের সাথে কাজ করা কঠিন হওয়ার কারণে। কিন্তু বিষয় হল, আমি সবসময় নিজেকে তারা যা করছিল তার শিকার হিসাবে দেখতাম, এবং আমি সত্যিই রেগে যেতাম, প্রতি রাতে আমার ঘরে যেতাম, শান্তিদেবের 6 তম অধ্যায় পড়তাম, শান্ত হওয়ার চেষ্টা করতাম, পরের দিন সকালে ফিরে যেতাম, এবং আবার এই সবের মুখোমুখি হতে হবে, আবার রাগ করতে হবে, আবার আমার রুমে ফিরে যেতে হবে, ধ্যান করা অধ্যায় 6, শান্ত হও... এই বার বার পুনরাবৃত্তি হয়েছে.

অবশেষে এক পর্যায়ে লিখলাম লামা হ্যাঁ, এবং আমি বললাম, "লামা, তারা আমাকে নেতিবাচক তৈরি করছে কর্মফল, যা আমাকে নিম্ন রাজ্যে পাঠাতে যাচ্ছে। আমি কি যেতে পারি?"

সুতরাং আপনি দেখুন, আমার সমস্ত সমস্যা তাদের দোষ ছিল. আমার এত রাগ কেন? তাদের।

লামা আবার লিখেছেন, এবং তিনি বলেছেন, “আমরা এটা নিয়ে আলোচনা করব, প্রিয়। আমি ছয় মাসের মধ্যে সেখানে আসব।" এবং আমি ভাবছিলাম কিভাবে আমি আরও ছয় মাস সহ্য করতে যাচ্ছি।

কিন্তু একরকম করেছিলাম। তারপর যখন লামা এসেছি, যাওয়ার অনুমতি পেয়েছি। আমি কোপানে ফিরে গিয়েছিলাম, এবং একদিন জোপা রিনপোচে দেখতে গিয়েছিলাম, এবং আমরা পুরানো কোপান মন্দিরের চূড়ায় বসেছিলাম, যেটি আর নেই, চা খাচ্ছিলাম, এবং সূর্যের আলো, এবং এটি শান্তিপূর্ণ নেপালিদের দিকে তাকিয়ে ছিলাম। উপত্যকা, যেটি এখন দালানকোঠায় ঠাসা, কিন্তু তখন ছিল না, এবং রিনপোচে আমাকে বলেছেন, "কে তোমার প্রতি দয়াবান, বুদ্ধ নাকি (আমরা তাকে ডাকব) স্যাম?" এবং আমি ভেবেছিলাম এটি একটি খুব অদ্ভুত প্রশ্ন, কারণ অবশ্যই রিনপোচে কি ঘটেছে তা শুনেছেন। এবং অবশ্যই বুদ্ধ স্যাম থেকে আমার জন্য দয়ালু, কারণ বুদ্ধ ধর্ম শিক্ষা দিয়েছেন। মানে, আমি সব কিছুর কাছে ঋণী বুদ্ধ. স্যাম, এদিকে...

তাই আমি বললাম, অবশ্যই, “The বুদ্ধ স্যাম এবং অন্যান্য সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর চেয়ে দয়ালু।" এবং রিনপোচে ঠিক এক প্রকার বলেছেন, “না, স্যাম তার চেয়েও দয়ালু বুদ্ধ" এবং আমি হতবাক এবং বিস্মিত. সে দুনিয়াতে কি বলছে? এবং তারপর তিনি ব্যাখ্যা করতে গিয়েছিলেন কিভাবে, আমি যদি একটি হতে চাই বুদ্ধ, আমি পরিপূর্ণতা বিকাশ প্রয়োজন মনোবল. এবং আপনি এর পরিপূর্ণতা বিকাশ করতে পারবেন না মনোবল যদি না আপনার কাছে অসম্মত লোক থাকে যারা আপনার ক্ষতি করছে। যদি সবাই আপনার প্রতি সদয় হয়, যেমন বুদ্ধ দয়ালু, রিনপোচে বলেছেন, আপনি কখনই পরিপূর্ণতা বিকাশ করতে পারবেন না মনোবল. আপনি কখনই জাগরণ অর্জন করতে পারেননি। তাই আপনার স্যাম দরকার।

এটা অবশ্য আমি যা শুনতে চেয়েছিলাম তা নয়। আমি সহানুভূতি চেয়েছিলাম। আমি রিনপোচেকে বলতে চেয়েছিলাম, "হ্যাঁ, আমি জানি, স্যাম কঠিন।" এবং তারপর অন্য লোক, জো. জো অন্য গল্প ছিল. (এটি তার আসল নাম নয়।) জো একটি সমস্যা হওয়ার জন্য একটি খ্যাতি ছিল। আমি কিছু সহানুভূতি চেয়েছিলাম: "হ্যাঁ, এই লোকেরা কঠিন। এবং আপনি সাহসী ছিলেন, এবং আপনি সদয় ছিলেন, এবং আপনি তাদের সমস্ত অপব্যবহার, তাদের সমস্ত উপহাস, তাদের সমস্ত অপমান সহ্য করেছিলেন। আপনাকে অনেক ধন্যবাদ যে আপনি সেই কেন্দ্রে সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার জন্য এত কঠোর পরিশ্রম করেছেন, যদিও তারা এটির প্রতিদান দেয়নি, আপনার দয়ার মাধ্যমে।"

এটাই আমি শুনতে চেয়েছিলাম। কিন্তু রিনপোচে যা বলেছেন তা নয়। তিনি আমাকে বলেন যে তারা চেয়ে দয়ালু ছিল বুদ্ধ.

আমি দূরে যেতে এবং সত্যিই কিছু সময়ের জন্য যে উপর চিবিয়ে ছিল. রিনপোচে মানুষের সাথে এটি করার একটি উপায় আছে। কিছু মানুষ এটা পরিচালনা করতে পারে না. যখন সে এভাবে কথা বলে তখন তারা সত্যিই এটি পরিচালনা করতে পারে না। কিন্তু এটা ছিল, ভাল, তিনি আমার শিক্ষক, তিনি আমাকে যা বলেছেন তা আমি আরও ভালভাবে ভাবতে চাই। তিনি এটাকে শুধু খারাপ বা অন্য কিছু বলেই বলছিলেন না।

তাই আমি এটা সম্পর্কে চিন্তা. তিনি যা বলেছিলেন তা সম্পূর্ণরূপে শিক্ষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বোধিসত্ত্ব পরিপূর্ণতা সম্পূর্ণরূপে সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ মন প্রশিক্ষণ শিক্ষা যে আপনি যদি আলোকিত হতে চান, আপনার এই লোকদের প্রয়োজন, কারণ আপনাকে পরিপূর্ণতা অনুশীলন করতে হবে মনোবল, এবং আপনি দয়ালু লোকেদের সাথে এটি অনুশীলন করতে পারবেন না।

ঠিক যেমন কেউ যে উদারতা নিখুঁত করতে চায় তার জন্য ভিক্ষুক এবং লোকেদের প্রয়োজন যারা আসে এবং জিনিসগুলি চায়, ঠিক সেইভাবে যারা নিখুঁত করতে চায় মনোবল এমন লোকদের প্রয়োজন যারা নির্দয়, যারা তাদের গালি দেয়, যারা তাদের উপহাস করে, যারা তাদের অপমান করে, যারা তাদের জন্য কঠিন করে তোলে। আর সেই মানুষগুলোকে আমাদের বিরল ও প্রিয়, মহামূল্যবান সম্পদের মতো মনে করা উচিত। কারণ সবাই আমাদের সাথে এমন আচরণ করে না। তাই আমরা অনুশীলন করতে পারছি না মনোবল সবার সাথে. যারা আমাদের সাথে খারাপ ব্যবহার করে তারা আসলে খুব কম এবং অনেক দূরে, যখন আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, অন্যরা আমাদের যে পরিমাণ দয়া দেখিয়েছে তার তুলনায়। আমরা সত্যিই কঠিন যারা মানুষ প্রয়োজন. এবং তারা সবসময় খুঁজে পাওয়া এত সহজ হয় না.

সুতরাং সেই আয়াতটি অনেক অর্থবহ করে তোলে।

এটিকে কিছুক্ষণের জন্য চিবিয়ে নিন এবং আপনার নিজের জীবনের পরিপ্রেক্ষিতে এবং যাদের বিরুদ্ধে আপনি এখনও ক্ষোভ পোষণ করেন, যারা আপনাকে হুমকি দিয়েছেন, যারা আপনি ভয় পান তাদের সম্পর্কে চিন্তা করুন। সেই পরিস্থিতিতে ফিরে যান যেগুলি এখনও আপনার মনের উপর কিছু ক্ষমতা রাখে। সেই পরিস্থিতিতে এবং অনুশীলনে একজন ভিন্ন ব্যক্তি হন মনোবল, এবং অনুশীলন করার জন্য সেই পরিস্থিতিগুলি ব্যবহার করে আপনি সেই ব্যক্তিদের কাছ থেকে যে সুবিধা পেতে পারেন তা দেখুন মনোবল.

আপনি না চাইলেও চেষ্টা করুন। আমরা এই পরিপ্রেক্ষিতে শিখেছি সব কৌশল আমার একটি ripening কর্মফল, এই ব্যক্তি নিজেই কষ্ট হয়. এই সব বিভিন্ন কৌশল আমরা মোকাবেলা করার জন্য আছে ক্রোধ. তাদের অনুশীলন করুন। এবং যদিও প্রথমে তারা খারাপ বলে মনে হয়, “হ্যাঁ এটা আমার নিজের নেতিবাচক ফলাফল কর্মফল, হ্যাঁ কারণ আমি আত্মকেন্দ্রিক ছিলাম, তাই হ্যাঁ, এই ব্যক্তি আমার সাথে এত জঘন্য আচরণ করছে। কিন্তু ওরা কত সাহস, আমার সাথে এমন আচরণ করতে পারে না। শুধু চেষ্টা করুন এবং সেই প্রতিকার চিন্তা করুন. শুধু শব্দগুলো আবৃত্তি করা নয়, বাস্তবিকই সেই দৃষ্টিকোণ থেকে পরিস্থিতি দেখার দিকে আপনি আপনার মনকে নাড়াতে পারেন কিনা তা দেখার চেষ্টা করুন। আপনি একটি ভিন্ন দৃষ্টিকোণ চেষ্টা করার জন্য আপনার মনকে যত বেশি নাড়াতে পারবেন, তত বেশি সেই দৃষ্টিকোণটি আপনার কাছে উপলব্ধি করবে, এবং আপনি তত ভাল অনুভব করবেন, এবং সেই ব্যক্তি বা সেই পরিস্থিতি বছরের পর বছর আপনার উপর তত কম শক্তি পাবে।

এটাই আমাদের অভ্যাস। কেউ আমাদের জন্য এটা করতে পারে না. আমাদের এটা করতে হবে। কিন্তু যদি আমরা এটি করি, এটি সত্যিই সাহায্য করে এবং এটি কাজ করে।

সুতরাং, আমরা এই সমস্ত মূল্যবান ভান্ডারের উপকারের জন্য কাজ করতে পারি যেগুলি এত বিরল এবং খুঁজে পাওয়া কঠিন, কিন্তু যাদের উপর আমরা সম্পূর্ণ জাগরণ অর্জনের জন্য নির্ভর করি।