নেশা কিভাবে মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতাকে প্রভাবিত করে

• তৃতীয় শ্লোক উপর অবিরত শিক্ষা চিন্তার রূপান্তরের আটটি পদ
• বিচারক কাভানাফের বিরুদ্ধে অভিযোগে মাদকদ্রব্যের ভূমিকার প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা

সমস্ত কর্মে আমি আমার মন পরীক্ষা করব
এবং যে মুহুর্তে একটি বিরক্তিকর মনোভাব (বা বিরক্তিকর আবেগ) দেখা দেয়
নিজেকে এবং অন্যদের বিপদে ফেলছি
আমি দৃঢ়ভাবে মোকাবিলা করব এবং এটিকে এড়াব।

এটি আমাকে ভাবতে বাধ্য করেছিল যে আমাদের মনকে পরীক্ষা করতে এবং এই ধরনের মনোভাব বা আবেগ যখন আমাদের মনে থাকে তখন লক্ষ্য করার জন্য আমাদের স্পষ্ট মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা থাকতে হবে এবং আমাদেরও বিবেক থাকতে হবে, এমন একটি মন যা গুণ এবং অ-গুণকে মূল্য দেয়। . আমরা যদি বিবেকবান না হই, যদি আমরা সেটাকে মূল্য না দিই, তাহলে আমরা আমাদের মন পর্যবেক্ষণ বা পর্যবেক্ষণ করতে যাচ্ছি না। আমাদের এটি প্রথমে দরকার। এবং তারপরে আমাদের মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা দরকার।

মননশীলতা এবং অন্তর্মুখী সচেতনতা কাজ করার জন্য, আমাদের মন যতটা সম্ভব পরিষ্কার হওয়া দরকার। মানে নেশামুক্তও। আমি আজ এই বিষয়ে কথা বলতে চেয়েছিলাম, কারণ এখন খবরটি কাভানাফের মদ্যপান এবং সবকিছু সম্পর্কে। আমি এই সব কিছুর মধ্যে যা বেশ আকর্ষণীয় বলে মনে করি - আমি আবার সামাজিক মন্তব্যে যাচ্ছি - তা হল লোকেরা বলছে যে কিশোর-কিশোরীদের উপর কোন একটি বড় প্রভাব পড়বে এবং এটি কিশোর-কিশোরীদের কি বলে তা করা ঠিক। কিশোর ছেলেদের পরিপ্রেক্ষিতে, আপনি মেয়েদের সাথে কেমন আচরণ করেন। মেয়েদের পরিপ্রেক্ষিতে, আপনি নিজের সম্পর্কে কেমন অনুভব করেন। এটা খুবই সত্য. এবং আমার জন্য এটি আমার সবচেয়ে বড় উদ্বেগের একটি। তিনি বলেন, এত কিছু না, তিনি বলেন, কিন্তু বার্তা যে কিশোর এবং তরুণ প্রাপ্তবয়স্কদের এটি থেকে বেরিয়ে.

কিন্তু মানুষ তা নিয়ে মন্তব্য করলেও নেশা নিয়ে কেউ কিছু বলছে না। এবং জী, হয়ত এটি এত ভাল নয় যে তের থেকে ঊনিশ বছর বয়সে অনেক কিছু আছে প্রবেশ নেশা করার জন্য এবং হতে পারে যে প্রাপ্তবয়স্করা মদ্যপান এবং মাদক সেবনের বিষয়ে যে উদাহরণ স্থাপন করেছে তা সমস্যার অংশ এবং কেন কিশোর-কিশোরীরা এটি খোঁজে। আপনি কতটা পান করতে পারেন এবং কীভাবে আপনি আপনার মদ ধরে রাখতে পারেন তা দিয়ে আপনার বন্ধুদের কীভাবে প্রভাবিত করবেন তা কেবল এই জিনিসটিই নয় এবং এর মতো সবকিছু। বা আপনি কত শান্ত মনে করতে চান. অথবা আগের সপ্তাহে আপনি আপনার সমস্ত পড়াশোনা এবং সেরকম সবকিছু নিয়ে কতটা বাতিল করতে চান। কিন্তু কেউ নেশার কথা বলে না।

আমি ভাবছিলাম যে কাভানাফ যদি এত বেশি মদ্যপান না করত, তবে এই পুরো ঘটনাটি ঘটত না। সেই পুরো সংস্কৃতির সাথে জড়িত কিশোরীরা যদি নেশার সাথে জড়িত না থাকত, তবে তাকে লাঞ্ছিত করা হত না, তাকে অভিযুক্ত করা হত না ইত্যাদি।

কিন্তু নেশার কথা কেউ বলছে না। গতকাল যেমন লাস ভেগাস গুলির বার্ষিকী ছিল, যেখানে 58 জন নিহত হয়েছিল, কেউ বন্দুক নিয়ে কথা বলেনি। এবং সেই বছরে বন্দুক সম্পর্কে কোনও ফেডারেল পদক্ষেপ নেই।

আমি এটিকে খুব আকর্ষণীয় বলে মনে করি, আমরা কীভাবে জিনিসগুলির সাথে মোকাবিলা করি এবং এমন বিষয়গুলির চারপাশে স্কার্ট করি যা আমরা সত্যিই মোকাবেলা করতে চাই না। এটা তোলে আপনি, আবার, পঞ্চম তাকান অনুমান এবং বলুন, “আচ্ছা কেন করলেন বুদ্ধ করা অনুমান নেশাদ্রব্যের?" ঠিক আছে, যেমনটি ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এর কারণ হল যখন আমরা নেশাগ্রস্ত হই, তখন আমাদের মননশীলতা এবং আমাদের অন্তর্মুখী সচেতনতা গভীরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তাই আমাদের বিবেকবোধও হয়, এবং তারপরে অ-পুণ্যের বিরুদ্ধে আমাদের মনের মধ্যে যা কিছু সুরক্ষা ছিল তা বাদ পড়ে যায়, এবং তারপরে আমরা তা করি। যা কিছু আমাদের মনে পপ. বিশেষ করে যখন আপনি বন্ধুদের সাথে থাকেন এবং সবাই হাসে এবং একটি দুর্দান্ত সময় কাটায়, আপনি আপনার মনে যা খুশি তা করেন। শুধু নেশাই নয়—আপনাকে হাসতে এবং সেইভাবে নিয়ন্ত্রণ হারাতে পারে—কিন্তু আমরা যেমন খবরে শুনেছি, এটি আপনাকে বেশ আক্রমণাত্মক এবং যুদ্ধবাজ করে তুলতে পারে। এবং কিছু লোক খুব বাজে মাতাল হয়, এবং সেখানেই আপনি প্রচুর গার্হস্থ্য সহিংসতা, প্রচুর শিশু নির্যাতন-শুধু যৌন নির্যাতন নয়, শারীরিক নির্যাতন, শিশুদের মারধর এবং আরও অনেক কিছু পান। নেশা আমাদের একটু হলেও জ্ঞানী করে তোলে না। শুধু মৃদুভাবে নির্বাণ.

আমি আজ মদ সম্পর্কে বলতে চেয়েছিলাম. এবং তারপর আমি কিছু সময় পরে আগামীকাল বা পরের দিন যা বলতে চাই তা প্রস্তুত করার সময় আমার নেই। কিন্তু আমি আপনাকে একটি সামান্য tantalizing ইঙ্গিত দেব. আপনি হয়তো সিংহের গর্জনে বৌদ্ধ কেন্দ্রে এখন সাইকেডেলিক ব্যবহার করে এমন লোকদের সম্পর্কে নিবন্ধটি পড়েছেন। আমি নিবন্ধটি পুনরায় পড়তে এবং তারপরে মন্তব্য করতে চাই। আমি এটা করতে সময় ছিল না. কিন্তু আবার, এই পুরোটাই নেশার বিষয়, এবং আমাদের মন যে এখন তা জ্ঞান অর্জনের জন্য যথেষ্ট সজ্জিত নয়। অথবা করুণা অর্জন করতে। অথবা শুধু শিথিল করার জন্য। এটা একরকম নেশা ব্যবহার করার এই জিনিস, আমি এটা দেখতে, আমাদের বিশ্বাসের অভাব হিসাবে বুদ্ধ প্রকৃতি এবং আমাদের মনের ক্ষমতা।

আমি এই নিবন্ধটি ভিক্কু বোধির কাছে উল্লেখ করেছি। আমি তাকে অন্য কিছু সম্পর্কে লিখছিলাম, এবং আমি তার মন্তব্যে কৌতূহলী ছিলাম, এবং তিনি বলেছিলেন যে 1960-এর দশকে সাইকেডেলিক্স নেওয়ার ফলে মনকে এমন নতুন জিনিসগুলির জন্য সাহায্য করেছিল যা আপনি তখন জানতেন না, এবং এটি সত্য ছিল, কিন্তু তারপরে তিনি বলেছেন—এবং আমি তার সঙ্গে সম্পূর্ণ একমত—কিন্তু ধর্মের সঙ্গে দেখা করে আমি বুঝতে পারছি না কেন কেউ আবার সাইকেডেলিক্স নেবে। অথবা শুধু প্রথমবার তাদের নিতে. কারণ আপনার কাছে যখন ধর্মের হাতিয়ার, এবং আপনার মনকে রূপান্তরিত করার ক্ষমতা, এবং আপনি কীভাবে আপনার মনকে রূপান্তরিত করতে চান তা মূল্যায়ন করার ক্ষমতা এবং আপনি কী কী গুণাবলী বিকাশ করতে চান, তখন সাইকেডেলিক্সের কী ব্যবহার?

যাইহোক, আমি নিবন্ধটি পুনরায় পড়ার সময় পাওয়ার পরে এটিতে প্রবেশ করব, তবে এটি বেশ আকর্ষণীয়। এবং এটি পঞ্চমটির বিরোধী কিনা তা নিয়ে নিবন্ধে একটি বিতর্ক ছিল অনুমান বা না, কারণ কিছু লোক ধর্ম কেন্দ্রে সাইকেডেলিক্স ব্যবহার করছে, তাই আপনি, আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার সাথে, ভ্রমণে যান। তাহলে আপনি পঞ্চম ভাঙ্গছেন অনুমান? আমি সেখানে বসে এটি পড়ছি, প্রশ্নে আমার মাথা চুলকাচ্ছি, যা আমার কাছে খুব স্পষ্ট বলে মনে হচ্ছে, এবং তবুও লোকেরা বলছে, "কিন্তু এটি আপনার ধর্ম অনুশীলনে সহায়তা করে।" তাই হয়তো এটা না.

যাইহোক, আমরা এটি সম্পর্কে আরও কথা বলব। এটি আপনার চিন্তা করার জন্য কিছু বীজ রোপণ করছে।