Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 15-1: চক্রাকার অস্তিত্বে নিমজ্জিত

শ্লোক 15-1: চক্রাকার অস্তিত্বে নিমজ্জিত

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ 41 বোধিচিত্ত চাষ করার জন্য প্রার্থনা থেকে অবতমসক সূত্র (দ্য ফুলের অলঙ্কার সূত্র).

  • বোধিসত্ত্ব যদি তারা চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে পালাতে পারে তবে আরও সুবিধা হতে পারে
  • চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে পালানোর অর্থ আত্মতৃপ্ত শান্তিতে থাকা নয়

41 চাষ করার জন্য প্রার্থনা বোধিচিত্ত: আয়াত 15-1 (ডাউনলোড)

আমরা চাষ করার জন্য 41টি প্রার্থনায় ফিরে এসেছি বোধিচিত্ত থেকে অবতমসক সূত্র. 15 নম্বর বলেছেন:

"আমি যেন সকল প্রাণীর স্বার্থে চক্রাকার অস্তিত্বে ডুবে যেতে পারি।"
এই প্রার্থনা বোধিসত্ত্ব যখন একটি সিঁড়ি নিচে যাচ্ছে.

আগেরটি, 14 নম্বর, বলেছিল "সকল প্রাণী চক্রাকার অস্তিত্বের কারাগার থেকে পালাতে পারে।" আগের শ্লোকটিতে আমরা নিজেরা এবং অন্য সকলের সাথে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে বেরিয়ে আসতে চাই এবং তারপরেরটি আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য চক্রীয় অস্তিত্বে ডুবে যাচ্ছি। এখানে একটু বিভ্রান্তি হতে পারে। আমরা কি বাইরে আসছি, ভিতরে ফিরে যাচ্ছি, চুক্তি কি?

কিছু বিভ্রান্তিও আছে যা আমি মানুষের মনে লক্ষ্য করি ঠিক কী একটি বোধিসত্ত্ব করছে এবং কি একটি বোধিসত্ত্বসম্পর্কে কারণ কিছু লোক বলে যে ক বোধিসত্ত্ব সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য সংসারে থাকার জন্য তাদের নিজস্ব জ্ঞান ত্যাগ করবে এবং জ্ঞান অর্জন করবে না, এবং এটি সঠিক নয়। কারণ একটি সীমিত সত্তা হিসাবে, একটি অজ্ঞাত সত্তা, ক বোধিসত্ত্ব সাহায্য করতে পারে কিন্তু পুরোপুরি সাহায্য করতে পারে না। ধারণাটি বোধিসত্ত্বদের জন্য যে সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রতি তাদের সমবেদনা এতটাই তীব্র যে যদি সমস্ত প্রাণীর উপকারের জন্য চক্রাকার অস্তিত্বে থাকা তাদের পক্ষে উপকারী হয় তবে তারা তা করবে। যাইহোক, তারা আরো উপকৃত হতে পারে যদি তারা চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে পালাতে পারে।

কিন্তু চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে পালানোর অর্থ আত্মতৃপ্তিহীন শান্তিতে থাকা নয় - অর্হতের নির্বাণ, শ্রবণকারী বা একাকী উপলব্ধিকারী আরহাত। পরিবর্তে বোধিসত্ত্ব সর্বদা সর্বদা বলে যে আমি অন্যদের সুবিধার জন্য আমার জ্ঞানার্জনের জন্য কাজ করছি, এবং এর একটি মূল অংশ, এর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশটি হ'ল সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য চক্রাকার অস্তিত্বে উদ্ভাসিত হতে সক্ষম হওয়া।

এটি সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য বোধিসত্ত্বদের চক্রাকার অস্তিত্বের মধ্যে নিমজ্জিত হওয়ার কথা বলে, কিন্তু আসলে তাদের মন চক্রীয় অস্তিত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার চেষ্টা করছে কিন্তু তারা বাইরে পাঠাচ্ছে, উচ্চ স্তরের বোধিসত্ত্ব (আর্য বোধিসত্ত্ব), উদ্ভব প্রেরণ করছে যা অবশিষ্ট রয়েছে। আমাদের পথ দেখানোর জন্য আমাদের জগতের সাধারণ মানুষ। এটা কি পরিষ্কার, মানুষ কি সেটা বোঝে?

এটি বেশ গুরুত্বপূর্ণ, কারণ আপনি যদি মনে করেন, "ওহ ক বোধিসত্ত্ব জ্ঞানার্জনের আকাঙ্ক্ষা করে না কারণ তারা সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করতে চায়,” তাহলে সেটা বলছে বোধিসত্ত্ব নেই বোধিচিত্ত, যা পরস্পর বিরোধী। তাদের থাকতে হবে বোধিচিত্ত. একই সময়ে আপনি জ্ঞানার্জনের জন্য কাজ করছেন এটি সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য যাতে আপনি এই সমস্ত ক্ষমতা বিকাশ করতে পারেন যাতে আপনি সাধারণ প্রাণীর জগতে প্রকাশ করতে সক্ষম হন এবং তাদেরও আলোকিত হওয়ার দিকে নিয়ে যেতে পারেন।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.