মূল্যবান ধন

মূল্যবান ধন

সংক্ষিপ্ত সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার ল্যাংরি টাংপা এর উপর আলোচনা চিন্তার রূপান্তরের আটটি পদ.

  • অন্য লোকেদের "বিষাক্ত" লেবেল করা
  • এমন পরিস্থিতিতে মন দিয়ে কাজ করা যেখানে আমরা অন্য লোকেদের কঠিন মনে করি
  • কেন আমাদের বোতাম নির্দিষ্ট আচরণ দ্বারা push করা হয় জন্য আমাদের নিজের মনের ভিতরে খুঁজছেন
  • আমরা মূল্যবান ধন হিসাবে "কঠিন" লেবেল করেছি মানুষ দেখতে কিভাবে

যখনই আমি খারাপ প্রকৃতির লোকের সাথে দেখা করি
যিনি নেতিবাচক শক্তি এবং তীব্র যন্ত্রণায় আচ্ছন্ন
এমন দুর্লভকে আমি রাখব প্রিয়
যেন একটা অমূল্য গুপ্তধন পেয়েছি।

যখনই আমি খারাপ প্রকৃতির একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করি (যেমন ছাত্ররা যারা তাদের শিক্ষক কি বলেছিল মনে রাখে না), যারা নেতিবাচক শক্তি দ্বারা আচ্ছন্ন (অনিয়ম অভিযোগ করে), এবং তীব্র যন্ত্রণা (একটি স্তব্ধ পায়ের আঙুলের মতো ...)। যখন তা হবে, আমি এমন একটি দুর্লভ প্রিয়কে ধরে রাখব, যেন আমি একটি মূল্যবান ধন খুঁজে পেয়েছি।

ধন্যবাদ, মূল্যবান ধন। হ্যাঁ, আপনি অবশ্যই আছেন। [হাসি]

একটি বিরল এবং মূল্যবান ধন, এবং আপনি আমাদের সকলকে পূর্ণ জাগরণের দিকে নিয়ে যাবেন, কারণ আপনি আমাদের ধৈর্য অনুশীলন করার সুযোগ দেন।

"যখন আমি খারাপ প্রকৃতির একজন ব্যক্তির সাথে দেখা করি, যে নেতিবাচক শক্তি এবং তীব্র যন্ত্রণা দ্বারা অভিভূত।" কারো মনে আছে? হ্যাঁ? এমন কেউ যে আপনাকে পাগল করে দেয়। নিজেকে?

কিছু লোক অসুস্থ মানুষের কাছাকাছি থাকতে পছন্দ করে না, এটি তাদের কাছে ভীতিকর। এই ধরনের দুর্ভোগ তাদের ভয় পায়। অন্যান্য লোকেরা মানসিকভাবে ভারসাম্যহীন লোকদের আশেপাশে থাকা পছন্দ করে না। এতে তারা আতঙ্কিত হয়ে পড়ে। অন্যান্য লোকেরা মাতাল বা মাদক সেবনকারী লোকেদের আশেপাশে থাকা পছন্দ করে না। যে তাদের আউট freaks. অন্য লোকেরা কর্তৃপক্ষের পরিসংখ্যানের কাছাকাছি থাকা পছন্দ করে না। এটি অগত্যা খারাপ প্রকৃতির কেউ নয়, তবে এটি এমন কেউ যাকে আমরা চারপাশে কাঁপতে থাকি। আমরা এমন লোকেদের আশেপাশে থাকা পছন্দ করি না যারা আমাদের বোতামগুলি ঠেলে দেয়, কারণ তারা আমাদের বেশ ভাল করেই জানে, এবং আমাদের বোতামগুলি সহজেই ধাক্কা দেয় এবং আমরা বন্ধ হয়ে যাই, এবং তারপরে আমরা তাদের দোষ দেই। এই ধরনের অনেক পরিস্থিতি আছে যেখানে আমরা অন্য লোকেদের সাথে থাকতে পছন্দ করি না।

প্রতি কয়েক বছর একটি নতুন শব্দ আছে. একটি সময় ছিল যখন "বিষাক্ত" শব্দ ছিল। আমার একটি বিষাক্ত পরিবার আছে। আমার মা বিষাক্ত। আমার বাবা বিষাক্ত। আমি যে ওষুধগুলি গ্রহণ করি তা ঠিক আছে, তবে এই লোকেরা বিষাক্ত। সেখানে অন্য সবাই এটা নির্বাণ. এই লোকদের একটি সমস্যা আছে, এবং তাদের তীব্র যন্ত্রণা আছে, এবং তাদের সাথে কিছু ভুল আছে, এবং আমি তাদের কাছাকাছি কোথাও থাকতে চাই না। এটাই সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি।

বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, যা ঘটছে তা হল অন্য ব্যক্তি যা করছে তা করছে, কিন্তু এটি আমরা এবং আমাদের বোতামগুলি ট্রিগার হচ্ছে এবং আমরা সেই ব্যক্তিকে এমন একজনে পরিণত করছি যাকে আমরা দাঁড়াতে পারি না।

অন্য ব্যক্তি কি বিষাক্ত? নাকি আমাদের মন বিষাক্ত? এটা কি আমাদের মন যে আমাদের আবেগ অনিয়ন্ত্রিত, আমাদের মন বিভ্রান্ত হয়ে যায়, আমরা জানি না কিভাবে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে মোকাবেলা করতে হয়, আমরা জানি না কিভাবে কিছু লোকের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে হয়, এবং তাই আমরা বলি সেই ব্যক্তিরা বিষাক্ত, তাদের তীব্রতা আছে কষ্ট, তারা নেতিবাচক শক্তি পূর্ণ. এবং বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, হ্যাঁ, তারা সম্ভবত সংবেদনশীল প্রাণী, এবং তাদের সমস্যা আছে, আমাদের সকলের মতো, এবং তারা নেতিবাচক সৃষ্টি করে কর্মফল আমাদের সকলের মতই, এবং আমাদের বাকিদের মত তাদেরও কষ্ট আছে। তবে কেন সেই ব্যক্তিটি আমার জন্য একটি "বিষাক্ত" ব্যক্তি হয়ে ওঠে, তবে এমন কেউ যাকে আপনি ভালোবাসেন এবং মনে করেন মহান।

এটাই হল প্রশ্ন. যদি অন্য ব্যক্তি, যদি এটি শুধুমাত্র অন্য ব্যক্তির মধ্যে থাকে তবে প্রত্যেকে সেই অন্য ব্যক্তিকে একইভাবে দেখতে পাবে। যে কারণে সম্ভবত আমরা আনন্দ পাই যখন অন্য লোকেরা একই লোকের সমালোচনা করে যাদের আমরা সমালোচনা করি, কারণ এটি আমাদের অন্য কারো সম্পর্কে আমাদের নিজস্ব মতামত যাচাই করতে সহায়তা করে। কিন্তু বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, এই সবই আমাদের নিজস্ব মন থেকে আসা রায়ের মতো, এবং এটি আমাদের নিজস্ব বোতাম। “আমি এমন একজন ব্যক্তির আশেপাশে থাকতে অস্বস্তি বোধ করি যার এই ধরণের সমস্যা রয়েছে। আমার কেন অস্বস্তি লাগছে? কারণ আমি জানি না কিভাবে সাড়া দেব। অথবা আমি নিরাপত্তাহীন বোধ করি। অথবা আমি ভয় পাই।" কিন্তু যখন আমরা বুঝতে পারি না যে আমরা কী অনুভব করি, তখন আমরা বলি যে এটি অন্য ব্যক্তি।

একটি উদাহরণ হল, আপনি প্রায়ই আমাকে "হ্যাঁ, কিন্তু" লোকেদের সম্পর্কে কথা বলতে শুনছেন। যে লোকেরা আসে এবং তারা আপনার সময় নেয় এবং তারা আপনাকে একটি দীর্ঘ, দীর্ঘ গল্প বলে যা আপনি উপলব্ধি করেন, আপনি বলতে পারেন যে তারা এটি বলেছে যে তারা এটি অনেক, অনেকবার, অনেক লোককে বলেছে, এবং তারা আপনার কাছে পরামর্শ চায়, এবং আপনি পরামর্শ দেন এবং তারা উত্তর দেয়, "হ্যাঁ, কিন্তু..." এবং তারপরে আপনি আরও পরামর্শ দেন, আপনি একটি ভিন্ন কৌশল চেষ্টা করেন এবং আবার তারা উত্তর দেয়, "হ্যাঁ, কিন্তু..."

এই লোকেরা আমার বোতামে চাপ দেয়। আমি সত্যিই এটা পছন্দ করি না. কিন্তু যখন আমি ভিতরে তাকাই এবং আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করি যে বোতামগুলি কী, কেন আমি "হ্যাঁ, কিন্তু" লোকেদের প্রতি এত বেশি প্রতিক্রিয়া জানাই, এই প্রশ্নের উত্তর কী তা নিজের মধ্যে খুঁজে পাওয়া সত্যিই একটি গুপ্তধনের সন্ধানের মতো হয়ে ওঠে। এটা কি সেই আচরণ সম্পর্কে যা আমাকে পাগল করে তোলে? এটা কি কারণ তারা আমার সময় ব্যবহার করছে? এটা কি কারণ আমি মনে করি যে আমি তাদের সাহায্য করতে সক্ষম হওয়া উচিত, কিন্তু আমি সক্ষম নই? অথবা আমি তাদের উদ্বেগ সন্তুষ্ট করতে সক্ষম হওয়া উচিত, কিন্তু আমি সক্ষম নই, তাই আমি নিজেকে নিয়ে অস্বস্তি বোধ করছি? এমন আচরণ আমাকে পাগল করার কারণ কী?

যদি আমরা এই ধরনের গুপ্তধনের সন্ধান করতে পারি - অভ্যন্তরীণ প্রতিফলন - এবং সেই গুপ্তধনটি হল নিজেদের সেই ক্ষতিগ্রস্ত অংশটি খুঁজে বের করা, যাতে আমরা তখন কিছুটা আলোকিত করতে পারি এবং দেখতে পারি যে এটি কীভাবে কষ্টদায়ক, এবং কীভাবে এটির অর্থ হয় না এবং কীভাবে এটা আমার বিচার এবং আমার ভয় থেকে আসে, অথবা আমার মধ্যে যা কিছু চলছে। কারণ অন্যান্য লোকেরা সেই ব্যক্তিটিকে সম্পূর্ণ ঠিক বলে মনে করে। এবং সেই ব্যক্তি "হ্যাঁ, কিন্তু" করতে পারে এবং এটি অন্য ব্যক্তিকে পাগল করে না। কিন্তু আমি, আমি শিখেছি, দুটি "হ্যাঁ, কিন্তু" এবং এটাই। কারণ আমি দীর্ঘ সময়ের জন্য "হ্যাঁ, কিন্তু" লোকেদের সাথে চলতাম এবং কিছুই ছাড়াই শেষ হয়ে যেতাম। তাই, ভিতরে তাকাতে এবং কেন আমি অস্বস্তি বোধ করি যখন আমি সেই লোকদের সাথে কিছুক্ষণ পরে কিছুই না পাই। ঠিক আছে, আমি সফল বোধ করতে পছন্দ করি। আমি অনুভব করতে চাই যে আমি কাউকে সাহায্য করতে সক্ষম। কিন্তু আপনি একজন "হ্যাঁ, কিন্তু" ব্যক্তিকে সাহায্য করতে পারবেন না। আমি মনে করি এটি আমার শেখার অংশ ছিল, যখন কেউ বলছে "হ্যাঁ, কিন্তু," আমি তাদের সাহায্য করার চেষ্টা করি না। যদি আমি কেবল শিথিল হই এবং পরিস্থিতিটি গ্রহণ করি এবং মনে না করি যে আমি তাদের সাহায্য করতে সক্ষম হব, তাহলে আমি সম্ভবত তাদের আচরণে এতটা বিরক্ত হব না।

আমি শুধু একটি উদাহরণ হিসাবে এই ব্যবহার করছি. প্রত্যেকেরই নিজস্ব ধরনের জিনিস আছে। একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, বা নির্দিষ্ট ধরনের আচরণ। কিন্তু আমি যা পাচ্ছি তা হল যখন এই জিনিসগুলি উঠে আসে-এবং সেগুলি সর্বদাই উঠে আসে-অন্য ব্যক্তির দিকে আঙুল তোলার পরিবর্তে, ভিতরে তাকাতে এবং বলতে, "আমার বোতামটি কী? কেন এটা আমার জন্য কঠিন?" কারণ আমরা যদি এর উত্তর খুঁজে পেতে পারি, তাহলে আমরা শিখতে পারব কীভাবে সেই পরিস্থিতির সঙ্গে নিজেদের মনকে স্বাচ্ছন্দ্যময় করতে হয়, এবং তারপরেই সমস্যাটি বন্ধ হয়ে যায়।

আমাদের যেকোন সংখ্যক জিনিস থাকতে পারে, এমনকি খুব নিরীহ জিনিস, যা আমাদের পাগল করে তোলে। কিছু লোক একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠানে দিতে বলা পছন্দ করে না। তারা একটি দাতব্য প্রতিষ্ঠানকে দেবে, কিন্তু তারা নিজেরাই এটি চিন্তা করে তারপর দিতে চায়। অন্য লোকেরা জিজ্ঞাসা করলে তারা পছন্দ করে না। আচ্ছা এমন কেন? এবং ভিতরে তাকিয়ে উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করছি।

এটা খুব মজার.

যোগাযোগ?

আমরা কখনও কখনও এখানে আসতে চান যারা আবেদন দেখতে পারেন. আমরা এটি পড়তে পারি, এবং তাদের পটভূমি সম্পর্কে কিছু পড়তে পারি, এবং কিছু লোকের জন্য যা তাদের বন্ধ করে দেয়। এবং অন্যান্য লোকেরা একই জিনিস পড়ে এবং বলে, "ওহ, আসুন এই ব্যক্তিকে সমর্থন করি।" তারপর প্রশ্ন হল, আমার কাছ থেকে কোন অংশ আসছে, এবং দ্বিতীয় প্রশ্ন হল আমরা কি কার্যকরভাবে এই ব্যক্তিকে সমর্থন করতে পারি এবং এই জায়গাটিকে একটি মঠ হিসাবে বজায় রাখতে পারি? সেই প্রশ্নও আছে। শুধু দেখতে.

এটা আমাদের বিভিন্ন কুসংস্কার দেখতে যখন তদন্ত কিছু. আমাদের বিভিন্ন ধরণের মানুষের প্রতি কুসংস্কার থাকতে পারে, যে কারণেই হোক না কেন। অমিল মোজা পরা সব মানুষ, যা এখন ক্ষোভ। মনে আছে যখন আপনি স্কুলে ছিলেন এবং আপনার মোজা মেলেনি এবং আপনি সমস্যায় পড়েছিলেন, এবং আপনার মা আপনাকে মোজা পরিবর্তন করতে বাধ্য করেছিলেন? এখন এটি সর্বশেষ ফ্যাড, সবাই অমিল মোজা থাকতে পছন্দ করে। কেউ এখানে অমিল মোজা সহ দেখায়, এবং আমরা চাই, "কি হচ্ছে সেই ব্যক্তির সাথে? এটি ইঙ্গিত করে..." এবং আমাদের কাছে এমন ব্যক্তির জন্য একটি সম্পূর্ণ প্রোফাইল রয়েছে যারা অমিল মোজা পরেন।

শুধু আমাদের যা কিছু পক্ষপাত আছে তা দেখার জন্য। অথবা তাৎক্ষণিক বিচার আমরা অন্যান্য মানুষের আছে. এবং প্রশ্ন কোথা থেকে যে আমার মধ্যে আসছে? এবং তারপরে যদি আমরা এটির সাথে শান্তি স্থাপন করতে পারি তবে এটি আসলে আমাদের মনকে বেশ মুক্ত হওয়ার এবং সমস্ত ধরণের লোকের সাথে জড়িত হওয়ার দরজা খুলে দেয়।

আমরা এই লোকদের মূল্যবান ধন হিসাবে দেখি কারণ তারা আমাদের নিজেদের সম্পর্কে এমন কিছু শেখার সুযোগ দিচ্ছে যা অন্যথায় আমরা শিখতাম না। এবং তারা আমাদের নিজস্ব কুসংস্কার, আমাদের নিজস্ব নিরাপত্তাহীনতা এবং ভয় সম্পর্কে আমাদের কাছে কিছু নির্দেশ করে, যা আমরা হয় জানতাম না, বা জানতাম এবং উপেক্ষা করার চেষ্টা করতাম, কিন্তু এখন এই ব্যক্তি-তারা সদয় হতে চায় বা না করে প্রশ্নটি নয়-আমার এই অংশটি দেখার এবং এটি পরিষ্কার করার এবং এর সাথে শান্তি স্থাপন করার এই সুযোগটি আমার কাছে এনেছে।

আমাদের নিজেদের মধ্যে এই জিনিসগুলির মুখোমুখি হওয়া এবং সেগুলি স্বীকার করা একটি কঠিন অনুশীলন। তাদের স্বীকার করা খুব কঠিন। কারণ আমরা নিজেদেরকে উন্মুক্ত, গ্রহণযোগ্য, পরোপকারী, সহনশীল মানুষ হিসাবে ভাবতে পছন্দ করি, কিন্তু তারপরে এই লোকেরা দেখায় যা আমাদের আত্ম-চিত্রের বিরোধিতা করে এবং আমরা তাদের দোষ দিতে চাই। তবে আসল জিনিসটি হ'ল ভিতরে যা আছে তা পরিষ্কার করার সুযোগ হিসাবে এটি ব্যবহার করা।

যে কেউ একটি উদাহরণ আছে তারা ভাগ করতে চান?

পাঠকবর্গ: যখন আমি "হ্যাঁ, কিন্তু" প্রতিক্রিয়ার মুখোমুখি হই, অন্য যে জিনিসটির প্রতি আমি প্রতিক্রিয়া জানাচ্ছি, আমি দেখতে পাচ্ছি যে আমি পরামর্শ দেওয়ার সাথে সাথে চোখ জ্বলজ্বল করে, এবং তারা কেবল শুনছে না, তাই আমি শুনতে পাচ্ছি না , এবং তারা শুধু আমার থামার জন্য অপেক্ষা করছে যাতে তারা বলতে পারে "হ্যাঁ, কিন্তু।"

এবং তারপরে একটি উদাহরণ হিসাবে, আমাদের প্রিয় বন্ধুদের একজন আমাদের কাছে তার আসার আগে তার ভারী ট্যাটু করা একটি ছবি পাঠিয়েছিলেন। তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে আমরা তাকে প্রত্যাখ্যান করব। এবং অবশ্যই সেখানে কোন প্রত্যাখ্যান সম্ভব ছিল না।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): কিন্তু কিছু লোক এমন লোকদের প্রত্যাখ্যান করে যারা ভারীভাবে ট্যাটু করা হয়। এবং কিছু লোক তাদের প্রত্যাখ্যান করে যাদের ট্যাটু নেই। তাই আপনি জিততে পারবেন না।

পাঠকবর্গ: বিগত কয়েক বছরে এখানে বেশ কিছু তরুণ-তরুণী এসেছে...তারা সব সময় এখানে আসে। কিন্তু...ছাত্র এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের জন্য। আর আমার মনে, সব তরুণ-তরুণীরা মনের মতো খালি এবং আত্মকেন্দ্রিক, আপনি তাদের সাথে ভাল কথা বলতে পারবেন না। তাই আমি এই শিশুদের দ্বারা তাই বিস্মিত হয়েছে. কিন্তু আমি নিশ্চিত যে এটা আমার কিশোর-কিশোরীদের ধারণা, এইসব বাচ্চারা এত অসাধারণ নয়। আমি মনে করি তারা সম্ভবত এর চেয়ে একটু বেশি উন্নত…। আচ্ছা, আমি বলতে পারব না। তাই হ্যাঁ, আমি মনে করি আমার ধারণাগুলি এতটা সঠিক নয় বলে দেখানো হয়েছে।

VTC: এটি কখনও কখনও বরং আনন্দদায়ক হয় যখন আমরা দেখতে পাই যে আমাদের ধারণাগুলি ভুল। তাই না? কেউ কেমন হতে চলেছে তার এই পুরো চিত্রটি আপনার কাছে রয়েছে এবং তারা মোটেও এমন নয়।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.