Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

অন্যকে সর্বোচ্চ হিসেবে ধরে রাখা

অন্যকে সর্বোচ্চ হিসেবে ধরে রাখা

সংক্ষিপ্ত সিরিজের অংশ বোধিসত্ত্বের ব্রেকফাস্ট কর্নার ল্যাংরি টাংপা এর উপর আলোচনা চিন্তার রূপান্তরের আটটি পদ.

  • অন্যান্য প্রাণী এবং তাদের দৃষ্টিকোণকে সম্মান করা
  • আমাদের কর্ম অন্যদের প্রভাবিত কিভাবে সচেতন হচ্ছে
  • কাভানাফ শুনানির উন্নয়নের সাথে সংযোগ

শ্লোক 2. কাভানাফ নিশ্চিতকরণের সাথে এই পুরো জিনিসটি ঘটছে এমন সময় এখন কী একটি আয়াত থাকতে হবে। এই শ্লোকটি মনে রেখে শুনুন এবং গতকাল সিনেটে কী হয়েছিল তা দেখার পরে।

যখনই আমি অন্যদের সাথে থাকি
আমি নিজেকে দেখে অনুশীলন করব
সর্বনিম্ন হিসাবে,
এবং আমার হৃদয়ের গভীরতা থেকে
আমি সম্মানের সাথে অন্যদের সর্বোচ্চ হিসাবে ধরে রাখব।

আমরা কি গতকাল কাভানাফের সাক্ষ্যে এর কোনটি দেখেছি? আপনি কল্পনা করতে পারেন যে আপনার যদি এমন একটি সমস্যা থাকে তবে জিনিসগুলি কতটা ভিন্ন হবে….

যখন এটি বলে, "আমি নিজেকে সবার চেয়ে নিচু হিসাবে দেখার অভ্যাস করব," এর অর্থ এই নয় যে আপনি হাল ছেড়ে দিয়েছেন এবং আপনি আত্মসমর্পণ করেছেন, এবং আপনি বলছেন আপনি কিছুই নন, এবং আপনি আপনার সামনে তুলে ধরবেন না। মতামত অথবা আপনার নিজের উকিল মতামত. এর মানে হল যে আপনি জিনিসগুলির উপর কর্তৃত্ব করবেন না এবং অন্য লোকেদের এই শক্তি দিয়ে কেটে দেবেন না যে আপনি অন্য লোকেদের উপর স্টিমরোল যাই হোক না কেন আপনি জিততে চলেছেন। আমরা শুনতে পাই "নিজেকে সবার চেয়ে নিচু হিসেবে দেখি" এবং আমরা মনে করি আমরা শুধুই ভীতু ছোট জিনিস, আমরা কখনো কিছু বলি না। এর মানে এই নয়। কিন্তু যখন আপনি দেখেন – বিশেষ করে যেমনটি আমরা গতকাল সিনেটে দেখেছি – এই ধরনের আচরণ, এটিই ভারসাম্য বজায় রাখা এবং নিরপেক্ষ করার কথা বলছে, যাতে আমাদের হৃদয়ে অন্য জীবিত প্রাণীদের প্রতি অকৃত্রিম শ্রদ্ধা থাকে এবং এটি (এর ক্ষেত্রে আমরা এখন যা করছি), যে দেশের প্রতি আমাদের সম্মান আছে, আমাদের প্রতিষ্ঠানের প্রতি আমাদের শ্রদ্ধা আছে। এখন যা ঘটছে, যেখানে লোকেরা নিজেদেরকে সর্বনিম্ন হিসাবে দেখছে না, একে অপরকে কেটে ফেলছে, প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছে না, পক্ষপাতমূলক আক্রমণে লিপ্ত হচ্ছে, এটি জনগণকে আমাদের সরকার ব্যবস্থার প্রতি আস্থা হারিয়ে ফেলছে কারণ সেনেট এমন আচরণ করছে…। আমি জানি না কখনও কখনও আপনি যখন এই প্রকৃতির ভিডিওগুলি দেখেন এবং আপনি দেখতে পান যে বানরদের সবাই একটি বড় হুল্লাবল্লু করছে। এমনটাই মনে হয়। আমরা মানুষ, এবং আমি মনে করি আমাদের চরিত্র খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এটি শুধুমাত্র জয় এবং খ্যাতি সম্পর্কে নয়, এবং কাভানাফের সুপ্রিম কোর্টের বিচারক হওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষা, তবে এটি দেশ এবং আমাদের প্রতিষ্ঠানগুলিকে কীভাবে প্রভাবিত করে সে সম্পর্কে। এর পর কি মানুষ সিনেটকে সম্মান করবে? এর পর কি জনগণ সুপ্রিম কোর্ট এবং পুরো বিচার ব্যবস্থাকে সম্মান করবে? কারণ বিচারকদের নির্দলীয় হওয়ার কথা, কিন্তু কাভানাও গতকাল তার বক্তৃতায় নির্দলীয় কিছু ছিল না।

আমি কেবল তাদের সম্পর্কে কথা বলছি না, কারণ আমাদের মধ্যে রয়েছে, এই জিনিসটি যখন আমরা আটকে যাই তখন আমি জিনিসগুলিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে চাই, বা আমি একটি নির্দিষ্ট উপায়ে বিশ্বাস করি, আমরা এই শক্তিটি পাই যেখানে আমি যাচ্ছি এটাকে ধাক্কা দাও, এবং আমি এটিকে ঠেলে দেব, এবং আমি নরক বা উচ্চ জলের উত্তরের জন্য কোন কিছু নিচ্ছি না, এবং আমার আশেপাশের অন্যান্য লোকেদের কি হবে তা আমি সত্যিই চিন্তা করি না, কারণ আমার অহংকার তাই আমার পথ পেতে নিযুক্ত যে মানুষের ব্যাপার বন্ধ. একটি চরম পরিস্থিতি, কিন্তু এটি এই পৃথিবীতে যথেষ্ট ঘটে যে এটি এত চরম নয়।

সেরকম হওয়ার পরিবর্তে (যাই হোক না কেন আমি আমার পথ পেতে যাচ্ছি), তিনি বলছেন, "এবং আমার হৃদয়ের গভীর থেকে আমি সম্মানের সাথে অন্যদের সর্বোচ্চ হিসাবে ধরে রাখব।" অন্য কথায়, আমি যাদের সাথে কাজ করছি, যাদের সাথে আমি কাজ করছি, আমি মানুষ হিসেবে সম্মান করব যাদের অনুভূতি আছে, যাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি আছে, যাদের নিজস্ব চাহিদা আছে। আমি যাই করি না কেন, আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত করব যারা আমার কর্ম দ্বারা প্রভাবিত হতে চলেছে। আমি যা করি তাতে তাদের জন্য চিন্তাভাবনা এবং শ্রদ্ধা অন্তর্ভুক্ত করব।

এটি সত্যিই আমাদের জন্য অন্য জীবিত প্রাণীদের সম্মান করার জন্য এবং স্বল্পমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী উভয় ক্ষেত্রেই অন্যদের উপর আমাদের ক্রিয়াকলাপের প্রভাব উপলব্ধি করার জন্য এবং এই শক্তি দিয়ে কিছু করার জন্য যা আমাদের সকলের কাছে রয়েছে "আমি আমার খনন করছি হিল ইন এবং তারা কংক্রিট এবং আমি এর জন্য নড়ছি না এবং আমি জিততে যাচ্ছি। যতক্ষণ না তারা আত্মসমর্পণ না করে ততক্ষণ আমি সবাইকে ধমক দিতে যাচ্ছি।” এটি স্পষ্টতই ধর্ম আচরণ নয়, এবং এটি এমন চরিত্রের আচরণ নয় যা আমরা অনুশীলনকারী হিসাবে গড়ে তোলার চেষ্টা করছি।

আমার এক পুরানো ধর্ম বন্ধু একবার আমাকে বলেছিলেন যে তার কাছে ধর্মচর্চা হল চরিত্র গঠন। এটি শুধুমাত্র তালিকা এবং বিতর্ক শেখার নয়, এটি চরিত্র গঠন। কীভাবে আমরা আমাদের চরিত্রকে এমন কিছুতে রূপান্তর করব যা সম্মানজনক এবং যা অন্যদের সম্মান করে? যে সৎ এবং অন্য মানুষের আস্থার যোগ্য? যে খোলা মনের এবং এখনও জ্ঞানী এবং ইচ্ছা-ধোলাই না? সত্যিই এই বিষয়ে আমাদের নিজস্ব মন দিয়ে কাজ করা, আমাদের চরিত্র তৈরি করার চেষ্টা করা।

যদিও আমরা সেনেটে নাও থাকতে পারি, তবুও আমরা নিজেদের মধ্যে খনন করতে পারি মতামত কখনও কখনও তাহলে এই আয়াতটি মনে রাখবেন। "নিজেকে সর্বনিম্ন হিসাবে দেখুন।" আবার, এর মানে এই নয় যে আমি আমার ধারণার পক্ষে সমর্থন করি না। তিনি বলছেন সম্মানের সাথে অন্যদের সর্বোচ্চ হিসাবে ধরে রাখতে, অন্য জীবিত প্রাণীদের মূল্য দিতে যখন আমরা তাদের সাথে আলোচনা করছি। যখন আমরা তাদের দৃষ্টিভঙ্গি শুনছি এবং আমাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করছি।

এটা খুব ভাল শোনাচ্ছে, এবং এটা করা খুব কঠিন. তাই না? যখন আমাদের মন একটি ধারণার সাথে সংযুক্ত হয়। আমি এমনকি সম্পত্তি সম্পর্কে কথা বলছি না, শুধু ধারণা, আমাদের মন [এত সংকীর্ণ হয়ে যায়]। এটা কি আশ্চর্যজনক ক্রোক এবং ক্রোধ না, কিভাবে তারা মনকে সংকীর্ণ করে এবং আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিপুল পরিমাণ নির্ভরশীল উদ্ভূত দেখার ক্ষমতাকে সীমিত করে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.