Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

শ্লোক 85: মূল্যবান এবং বিরল ঔষধ

শ্লোক 85: মূল্যবান এবং বিরল ঔষধ

ধারাবাহিক আলোচনার অংশ জ্ঞানের রত্ন, সপ্তম দালাই লামার একটি কবিতা।

  • শব্দের সুবিধা যা আমাদের কষ্টকে চ্যালেঞ্জ করে
  • ধর্মচর্চায় পার্থক্য
  • প্রতিক্রিয়া প্রাপ্তি (সমালোচনা) নিজেদের বেড়ে উঠতে সাহায্য করার উপায় হিসাবে

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 85 (ডাউনলোড)

মূল্যবান এবং বিরল ওষুধ কী যা ক্ষুধা মেরে দেয় কিন্তু আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করে?
নিজের দোষের চ্যালেঞ্জে অন্যের দ্বারা উচ্চারিত সত্য এবং উপকারী শব্দ।

সেই সত্য এবং উপকারী কথাগুলি যেগুলি আমাদের দোষগুলি নির্দেশ করে সেগুলি এক ধরণের এবং বিরল ওষুধ যা ক্ষুধা নিবারণ করে। ক্ষুধা হল "আমি যা চাই তা চাই যখন আমি এটি চাই," এবং, "আমি যা চাই না তা চাই না যখন আমি এটি চাই না।" তাই যাই হোক না কেন ধারনা চ্যালেঞ্জ আমাদের পিছনে মিথ্যা ক্রোক, আমাদের ক্রোধ, আমাদের ঈর্ষা, আমাদের অহংকার। এবং তাই যে শব্দগুলি উপকারী, যে শব্দগুলি সত্য, যেগুলি আমাদের দুর্দশাকে চ্যালেঞ্জ করে৷

এখন এখানে পার্থিব মানুষ এবং ধর্মচর্চাকারীদের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। জাগতিক লোকেরা, যখন অন্য লোকেরা তাদের দোষ দেখায়, তখন যান, “আমার সেই দোষ নেই। এটা তুমি! আপনি আমার উপর প্রজেক্ট করছেন. আপনি আমার সমালোচনা করছেন. তুমি এটা করছ, তুমি ওটা করছ..." যে আমরা সাধারণত প্রতিক্রিয়া কিভাবে, তাই না? জাগতিক মানুষ এভাবেই সাড়া দেয়। আপনি প্রতিরক্ষামূলক পেতে. আপনি সবকিছু ন্যায্যতা. আপনি কেন করেছেন তা সম্পর্কে আপনি একটি দীর্ঘ ব্যাখ্যা দেন কারণ অন্য ব্যক্তিকে আপনি যা ভাবছিলেন তা বিশদভাবে বুঝতে হবে। আপনি রক্ষণাত্মক হন, আপনি একটি দীর্ঘ ব্যাখ্যা দেন। তাহলে রেগে যাবেন। এবং তারপর আপনি বিষণ্ণ হয়. হ্যাঁ? যে ধরনের এটা সাধারণত কাজ করে?

একজন ধর্ম অনুশীলনকারী যেভাবে এর প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখান তা হল তারা খোলামেলা এবং তারা কৃতজ্ঞ এবং তারা অন্য ব্যক্তির কথা মুক্ত মনে, কৃতজ্ঞ মন নিয়ে শোনে, জেনে যে এই তথ্যগুলি তাদের বেড়ে উঠতে এবং তাদের সাহায্য করতে সাহায্য করবে। তাদের কষ্ট এবং খারাপ অভ্যাস বন্ধ করুন। তাই এই লোকেরা, প্রকৃত অনুশীলনকারীরা, এটির বেশ কৃতজ্ঞ। "ওহ, আপনি আমার মধ্যে এমন কিছু নির্দেশ করছেন যা আমি নিজের মধ্যে দেখতে পাচ্ছি না, ধন্যবাদ।" কারণ, কদম্পা গেশেস বলে, যে লোকেরা আমাদের দোষগুলি নির্দেশ করে তারা খুব দয়ালু কারণ তারা আমাদের দেখায় যে আমাদের কী কাজ করতে হবে। কারণ আমরা এটি দেখতে না পেলে এটিতে কাজ করতে পারি না। এবং যতক্ষণ না এটি "অন্য কারোর দোষ" আমরা এটি নিজেদের মধ্যে দেখতে পারি না এবং আমরা জানি না কী কাজ করতে হবে। এবং তাই আমরা কখনই বৃদ্ধি পাই না। আমরা কখনই উন্নতি করি না।

এটি "একে অপরকে মসৃণ করা একটি গামছার মধ্যে পাথর" সম্পর্কে সম্পূর্ণ ধারণা হল যে আমরা একে অপরের মধ্যে এমন জিনিস দেখতে সক্ষম যা আমরা নিজেদের মধ্যে দেখতে পারি না এবং আমরা সেই জিনিসগুলি অন্য লোকেদের কাছে নির্দেশ করি। কিন্তু আমরা খোলা এবং কৃতজ্ঞ থাকি যখন অন্য লোকেরা আমাদের কাছে এই জিনিসগুলি নির্দেশ করে। তাই এখানে জোর দেওয়া হচ্ছে গ্রহণ প্রতিক্রিয়া.

আমাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, “ওহ! তিনি বলেন, আমরা অনুমিত করছি দিতে প্রত্যেকের প্রতিক্রিয়া।" তারা শুধুমাত্র বাক্যের প্রথম অংশ শুনতে পায়। তাই তারা সম্প্রদায়ের প্রত্যেককে প্রতিক্রিয়া জানায়: "আপনি এটি করেন এবং আপনি এটি করেন এবং আপনি এটি করেন..." যে বিন্দু না. মূল বিষয় হল আপনাকে বাক্যটির দ্বিতীয় অংশটি শুনতে হবে যা আসলেই অন্য ব্যক্তি আমাদের যা বলছে তা আমাদের সাহায্য করার জন্য এবং আমাদের উপকার করার ধারণার সাথে কিছু বলা হিসাবে বিবেচনা করা যাতে আমরা আমাদের দোষগুলি সম্পর্কে কিছু করতে পারি।

এখন, আমরা যদি মনে করি আমাদের কোন দোষ নেই তাহলে সবাই যা বলে তা আমাদের কাছে মিথ্যা অভিযোগের মত শোনায়। এই ক্ষেত্রে, আপনি অবশ্যই বুদ্ধত্বের খুব কাছাকাছি হতে হবে, যদি আপনার কোন দোষ না থাকে এবং লোকেরা আপনার মতে মিথ্যা কথা বলে। অবশ্যই, আপনি ভাবতে পারেন যে আপনি বুদ্ধত্বের খুব কাছাকাছি। আপনি যদি মনে করেন যে আপনি বুদ্ধত্বের খুব কাছাকাছি এটি একটি লক্ষণ যে আপনি খুব বেশি জানেন না। [হাসি] এটা এরকম যে, লোকেরা যদি তাদের উপলব্ধি এবং তাদের অর্জনের মাত্রা ঘোষণা করে বেড়ায় তবে এটি একটি খুব ভাল লক্ষণ যে তারা নকল।

আমাদের এখানে আমাদের গর্ব সম্পর্কে সতর্ক থাকতে হবে। কারণ আমরা খুব গর্বিত হতে পারি। “আমার সেই দোষ নেই। তারা আমার উপর তাদের জিনিস প্রজেক্ট করছে।" তাহলে আমরা নিজেরাই একই গর্তে খনন করছি, তাই না? এবং আমরা আমাদের মন পরিবর্তন করতে পারি না, এবং এই মহাবিশ্বে আমরা কোথায় যাব যেখানে লোকেরা আমাদের দোষগুলি নির্দেশ করবে না? আমি আপনাকে চ্যালেঞ্জ. এমন একটি জায়গা খুঁজুন যেখানে আপনি যেতে যাচ্ছেন যেখানে লোকেরা আপনার দোষগুলি নির্দেশ করবে না।

“ওহ, বিশুদ্ধ ভূমি। অমিতাভ আমার দোষগুলো দেখাবেন না।

আপনি একটি বাজি করতে চান? [হাসি]

আমি বলতে চাচ্ছি, শুদ্ধ ভূমি হল আপনি যেখানে যান যাতে আপনি সত্যিই নিবিড়ভাবে ধর্মচর্চা করতে পারেন। তাই ধর্মকে নিবিড়ভাবে অনুশীলন করার জন্য আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা আপনার দোষগুলি নির্দেশ করতে চলেছেন। তাই সাবধান, অমিতাভ তোমাকে দিতে চলেছে। [হাসি] এবং অবশ্যই প্রতিষেধক সরবরাহ করুন যা আমাদের মনে রাখতে হবে এবং অনুশীলন করতে হবে।

কিন্তু সত্যিই, আমরা সংসারে কোথায় যাচ্ছি যেখানে এটি ঘটতে যাচ্ছে না? জায়গা নেই। স্থান নেই. তাই আমরা এটা ভাল চাই. এবং আমরা আরও ভালভাবে শিখব যে কীভাবে এটিকে এমনভাবে মোকাবেলা করতে হয় যাতে লোকেরা আমাদের যে প্রতিক্রিয়া দিচ্ছে তা আমরা ভালভাবে ব্যবহার করতে পারি।

এবং তারপর এটি অহংকার এবং অহংকার এবং হিংসা এবং জন্য আমাদের ক্ষুধা quenches ক্রোক এবং ক্রোধ, এবং এটি আমাদের আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করে কারণ তখন এটি সত্যিই আমাদের অনুশীলনে ফিরিয়ে আনে। কারণ যাই ঘটুক না কেন, তাতে আমাদের অনুশীলন প্রয়োগ করতে হবে।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.