শ্লোক 84: ভাল রোল মডেল

• কেন আমাদের ভালো রোল মডেল দরকার
• আমাদের রোল মডেল কে হতে চলেছে তা বেছে নেওয়া
• "মৃদু" এবং "সত্য" বক্তৃতার অর্থ

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 84 (ডাউনলোড)

সর্বদা মনোযোগ দেওয়া উচিত পরামর্শের সাথে সেরা রোল মডেল কে?
যিনি অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছেন এবং ভদ্র এবং সত্য উভয় কথায় কথা বলেন।

আমাদের সবার রোল মডেল দরকার, তাই না? এবং আজকাল আপনি যখন পপ সংস্কৃতি এবং আমাদের যে রোল মডেলগুলি দেখেন - বিশেষ করে যখন টেড ক্রুজ রাষ্ট্রপতির জন্য তার প্রার্থিতা ঘোষণা করেন - আপনি আশ্চর্য হন... আমি বলতে চাচ্ছি, এরাই মানুষের রোল মডেল।

এবং যদি আমরা জ্ঞানী এবং সদয় লোকে পরিণত হতে যাচ্ছি তবে আমাদের ভাল রোল মডেল দরকার। এটা সত্যিই খুব গুরুত্বপূর্ণ. তাই এখানে সপ্তম দালাই লামাবলছে ঠিক আছে, আমাদের কী ধরনের রোল মডেল খুঁজতে হবে।

কারণ কখনও কখনও আমাদের রোল মডেল আমরা বড় হয়ে উঠলে যে কেউ সেখানে থাকে। আমাদের পিতামাতারা আমাদের রোল মডেল কারণ তারাই এমন লোক যাদের সাথে আমরা সবচেয়ে বেশি সময় ব্যয় করি। আমরা যখন স্কুলে যাই তখন আমাদের শিক্ষকরা আমাদের আদর্শ হয়ে ওঠেন। তারপর আমাদের সহকর্মীরা আমাদের রোল মডেল হয়ে ওঠে। এবং তারপর পপ তারকা এবং ক্রীড়াবিদ এবং রাজনীতিবিদ, এবং তাই.

কিন্তু সমাজে আমরা কতটা ভাবি "আমি কে আমার রোল মডেল হতে চাই?" আপনি কি একজন তরুণ হিসাবে এই সম্পর্কে প্রতিটি চিন্তা মনে রাখবেন? "আমার রোল মডেল কে হতে চলেছে?" যেন আমাদের কিছু পছন্দের ব্যাপার ছিল? মানে আমাদের অনেক পছন্দ আছে। আমার মনে আছে, ছোটবেলায় আমি সত্যিই হেলেন কেলারের প্রশংসা করতাম। তিনি আমার নায়ক ছিল. তাই হয়ত যে কোন ধরনের ছিল…. "রোল মডেল" শব্দটি ছিল না। কিন্তু তার জন্য এক ধরনের প্রশংসা ছিল।

কিন্তু সত্যিকার অর্থে চিন্তা করা—এবং এখন বিশেষ করে প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে—কেরা আমাদের রোল মডেল হতে চলেছে? কারণ তারাই এমন লোক যাদেরকে আমরা দেখব—তারা কীভাবে চিন্তা করে, কীভাবে তারা কথা বলে, কীভাবে তারা আচরণ করে?—এবং আমরা তাদের পরে নিজেদের সাজাতে বেছে নেব। তাই আমাদের রোল মডেল কারা তা নির্বাচন করার ক্ষেত্রে আমাদের সত্যিই বুদ্ধিমান হতে হবে।

যে নির্দেশনা সপ্তম দালাই লামা আমাদের দেয়: "এমন কেউ যিনি অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছেন এবং ভদ্র এবং সত্য উভয় শব্দের সাথে কথা বলেন।"

অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণের সাথে কাউকে বোঝায় মহান সমবেদনা যে নিজের চেয়ে অন্যকে বেশি লালন করে। এবং প্রজ্ঞা সঙ্গে কেউ. প্রজ্ঞা—বিশেষ করে এই ক্ষেত্রে নতুনদের জন্য রোল মডেল হিসেবে—যাদের সম্পর্কে জ্ঞান আছে কর্মফল এবং এর প্রভাব, এবং তাই কি অনুশীলন করতে হবে এবং কি পরিত্যাগ করতে হবে। এবং যারা প্রজ্ঞা আছে চূড়ান্ত প্রকৃতি. কারণ যে কেউ হতে যাচ্ছে যারা ভাল অভ্যন্তরীণভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়. কারণ ছাড়া মহান সমবেদনা এবং জ্ঞান আমাদের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণের বাইরে, তাই না? আমাদের মন সব জায়গা জুড়ে। এবং যে কেউ আমাদেরকে রোল মডেল হিসাবে গ্রহণ করবে, তারা কঠিন সোজা হতে চলেছে। তাই আমাদের এমন রোল মডেলের সন্ধান করতে হবে যারা ভালভাবে নিয়ন্ত্রিত, যারা সত্যিই অন্যদের লালন-পালন করে এবং যাদের কাছে প্রচলিত এবং চূড়ান্ত সত্য উভয়ের জ্ঞান রয়েছে। এবং তারপরে তাদের অনুকরণ করে এবং তারা কীভাবে অনুশীলন করে, তারা কী করে তা দেখে, আমাদের মধ্যে সেই গুণগুলি বিকাশ করে।

এবং বিশেষভাবে তিনি যে গুণাবলীর সুপারিশ করছেন তা হল "এমন কেউ যিনি ভদ্র এবং সত্য উভয় শব্দের সাথে কথা বলেন।"

কারণ বক্তৃতা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। লোকেরা কীভাবে অন্যদের সাথে যোগাযোগ করে এবং কীভাবে তারা তাদের দৈনন্দিন জীবনে কথা বলে তা দেখে আমরা অনেক কিছু শিখি। শিক্ষা থেকেও আমরা অনেক কিছু শিখি। কিন্তু বক্তৃতা খুব শক্তিশালী কিছু। এবং তাই কেউ যে "মৃদু এবং সত্য উভয়ই" কথা বলে।

এখন, প্রশ্ন আসে: "সেই ব্যক্তিকে কি সবসময় ভদ্র কথা বলতে হবে?" এবং, "'সত্য' মানে কি?"

আমার মনে হয় আমি ডায়ানার কাছ থেকে বক্সি জোশুয়াকে তিরস্কার করার এবং কেউ এতে বেশ হতবাক হওয়ার বিষয়ে আপনাকে একটি গল্প পাঠিয়েছি। এবং জেফরি সেই মতো গল্পও বলবে। এবং আমি অবশ্যই মনে করি যে আমার শিক্ষকরা আমাকে তিরস্কার করেছিলেন এবং আমাদের একটি দলকে তিরস্কার করেছিলেন। তাই আমাদের বুঝতে হবে কোমল মানে কি। এর অর্থ সবসময় "কানে আনন্দদায়ক" নয়। কারণ কানকে খুশি করা মানে যা আমার অহংকে খুশি করে। মৃদু মানে এমন কিছু যা শুনবে তার জন্য উপকারী হবে। এবং কখনও কখনও যখন আমরা খুব আত্মতুষ্টিতে থাকি, বা আমরা খুব মোটা মাথার খুলি, খুব মিষ্টি, সুরেলা শব্দগুলি আমাদের ভিসকুইনের জলের মতো গড়িয়ে পড়ে। কিছুই ভেদ করে না। তাই শুধুমাত্র যখন আপনার শিক্ষক যমন্তকা তখনই আপনি বলবেন "ওহ, হয়তো আমার শোনা উচিত এবং মনোযোগ দেওয়া উচিত।" তাই আমাদের বুঝতে হবে "ভদ্র" মানে কি।

এবং "সত্য" মানে কি তা বুঝতে, কারণ কিছু লোক কিছু শিক্ষার দিকে তাকাতে পারে বুদ্ধ দিলেন এবং বলুন, "আচ্ছা সে ​​নিজেই বিরোধিতা করেছে।" কারণ কিছু পরিস্থিতিতে কিছু লোকের কাছে তিনি বলেছিলেন যে একটি নফস ছিল। সেখানে একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ যথেষ্ট অস্তিত্বশীল স্ব ছিল. এবং তারপরে অন্য লোকেদের উদ্দেশ্যে তিনি বলেছিলেন যে, এখানে কোন স্বয়ংসম্পূর্ণ যথেষ্ট অস্তিত্বশীল স্বর কথাই ছেড়ে দেওয়া যাক, এমনকি একটি সহজাতভাবে বিদ্যমান স্বও নেই। তাই যে মানে কি যে বুদ্ধ কথা কি মিথ্যা ছিল? না। তিনি সেই সময়ে তাঁর সামনে থাকা শিষ্যদের জন্য যা উপকারী ছিল সে অনুযায়ী তিনি কথা বলছিলেন।

তাই "সত্য" এর অর্থ কেবল বাস্তবিকভাবে যা সত্য তা নয়, শ্রোতার জন্য সেই সময়ে কী উপকারী। নিজেদের জন্য নয়। কারণ সেই সময়ে নিজেদের জন্য যা বলা উপকারী তা প্রায়শই মিথ্যা হয়। তাই না? কারণ আমরা কিছু করেছি এবং আমরা এটিকে ঢেকে রাখতে চাই, তাই আমরা বলি "আচ্ছা, আমি যদি গল্পটি একটু অন্যভাবে বলি তাহলে এটি অন্য কারো জন্য ভাল হয়..." অন্য কথায়, আমি যে মিথ্যা. "অন্য ব্যক্তির সুবিধার জন্য।" ওয়েল এটা পরিষ্কারভাবে মিথ্যা কারণ যারা এটি থেকে উপকৃত হতে চায় আমরাই কারণ আমরা চাই না যে আমরা কী করেছি তা অন্য লোকেরা জানুক। তাই এটা পরিষ্কার মিথ্যা.

কিন্তু বুদ্ধ, তিনি যা করতেন তা শেখানোর পরিপ্রেক্ষিতে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন লোকের কাছে যা প্রয়োজন তা বলতেন। এবং আমি আমার শিক্ষকদের সাথেও অনেক কিছু দেখতে পাই। কেউ ভিতরে যাবে এবং বলবে "সবচেয়ে ভালো অনুশীলন কি?" এবং আমার শিক্ষক বলবেন "এটি।" এবং পরের ব্যক্তিটি ভিতরে যাবে এবং বলবে "সর্বোত্তম অনুশীলন কী?" এবং সে বলে "ওটা।" অথবা শুধুমাত্র একটি ব্যবহারিক পরিস্থিতিতে, একটি ব্যবহারিক পরিস্থিতি কীভাবে পরিচালনা করবেন, আপনি দুটি ভিন্ন উত্তর পাবেন। তাই আপনাকে খুব সতর্ক থাকতে হবে "লামা বলেছেন," কারণ লামা যা উপকারী সেই অনুসারে বিভিন্ন লোককে বিভিন্ন জিনিস বলে, কারণ আপনার যা করা উচিত তার একটি বাহ্যিক স্ট্যাম্প নেই।

কিন্তু আমরা যাদের মৃদু কথাবার্তা বা সত্য বক্তৃতা নেই, আমাদের বক্তৃতা সত্যিই মৃদু এবং সত্য হওয়ার দিকে মনোনিবেশ করা উচিত। সেই সমস্ত লোকেদের জন্য যাদের অন্যদেরকে পথ দেখানোর ক্ষমতা আছে, এবং যারা নিজের চেয়ে অন্যকে বেশি লালন-পালন করে, যাদের জ্ঞানের ধরন আছে, তাহলে আমি মনে করি "ভদ্র" এবং "সত্য" এর কিছুটা আলাদা অর্থ আছে কারণ তারা সক্ষম বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন মানুষের জন্য মহান উপকার কি দেখুন.

তাই সেই ধরনের মানুষকে আমাদের রোল মডেল বানানো। এটি কি আপনার কাছে কিছু অর্থবোধ করে?

কখনও কখনও আমরা মনে করি, “ভাল, 'মৃদু' মানে আমার কানে যা ভালো শোনায়। কি আমাকে খুশি করে. যা শুনতে ভালো লাগে।" এবং আমার মনে আছে শ্রদ্ধেয় জেন্ডি আমাকে তার শিক্ষকের সাথে একটি গল্প বলেছিল, যিনি প্রায়শই শিষ্যদের বকাঝকা করতেন, এবং শ্রদ্ধেয় জেন্ডি সত্যিই বলতে শুরু করেছিলেন, "হুম, এখানে কি হচ্ছে?" এবং তারপরে একদিন তিনি তার শিক্ষকের সাথে কিছু বিষয়ে কথা বলছিলেন, কিছু শিষ্য ফোনে ডাকলেন (অন্য একজন সন্ন্যাসী) এবং তার শিক্ষক এটিকে ছেড়ে দিলেন এবং এই ব্যক্তির দিকে গর্জন করলেন। তাকে এবং সবকিছু বকাঝকা. ফোনটা নামিয়ে রাখল, শ্রদ্ধেয় জেন্ডির সাথে কথা বলতে ফিরল যেন কিছুই হয়নি। কারণ সে ভিতরে রাগ করেনি। অন্য কারও কাছে যাওয়ার জন্য তার যা বলার দরকার ছিল তা সে বলছিল। এবং সেই মুহুর্তে সম্মানিত জেন্ডি বলেছিলেন, "ওহ, এখন আমি বুঝতে পেরেছি।"

আমাদের ভাবা উচিত আমাদের রোল মডেল কারা। আমি বলব বুদ্ধ তাদের মধ্যে একজন হওয়া উচিত। হ্যাঁ? মহামহিম অন্য এক. জে সোংখাপা আরেকটা। এবং আমরা, আমি মনে করি, বিভিন্ন ব্যক্তির গুণাবলীকে রোল মডেল হিসাবে নিতে পারি। কারণ কখনও কখনও আমরা একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রকাশ্য উপায়ে প্রদর্শিত সমস্ত গুণাবলী খুঁজে পাই না, তবে আমরা বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিভিন্ন লোককে রোল মডেল হিসাবে নিতে পারি, যারা সত্যিই আমাদের জন্য একটি ভাল পথ দেখায়।