শ্লোক 55: পাগল হাতি

• অন্যের প্রতি নেতিবাচক চিন্তা চেপে ধরে, আমরা সম্পর্কের ক্ষতি করি
• অন্যদের দয়ার প্রতি চিন্তা করা আমাদের দেখতে সাহায্য করে যে অন্যরা কীভাবে আমাদের উপকার করেছে
• শেষ পর্যন্ত, অন্যদের প্রতি ক্ষতিকর মনোভাব ধরে রাখা সত্যিই নিজেদের ক্ষতি করে

জ্ঞানের রত্ন: আয়াত 55 (ডাউনলোড)

"কে সেই উন্মত্ত যুদ্ধের হাতির মতন যে তার মিত্রদের পালা করে ধ্বংস করে?"

এটি প্রাচীন ভারতীয় প্রেক্ষাপট, যখন তারা হাতির সাথে যুদ্ধ করতে যেত। একটি যুদ্ধে একটি হাতি সত্যিই একটি শক্তিশালী হাতিয়ার হতে পারে, কিন্তু যদি হাতিটি ভয় পেয়ে যায় বা ভয় পেয়ে যায় তবে এটি ঘুরে দাঁড়ায় এবং যে ব্যক্তি এটিতে চড়েছিল তার ক্ষতি করে, বা তার নিজের সৈন্যদের ক্ষতি করে। তাহলে, কে এমন? ঘুরে তার মিত্রদের ধ্বংস করে?

"যে ব্যক্তি অন্যের প্রতি নেতিবাচক চিন্তা এবং ক্ষতিকর মনোভাব পোষণ করে।"

উন্মত্ত যুদ্ধ হাতির মত কে আছে যে তার মিত্রদের পালা করে ধ্বংস করে?
যে অন্যদের প্রতি নেতিবাচক চিন্তা ও ক্ষতিকর মনোভাব পোষণ করে।

এই যে হাতি, আপনি এর উপরে চড়ছেন, এটি আপনার পাশে, আপনি সত্যিই অনেক দূর যেতে পারেন। কিন্তু আপনি যদি পাগল যুদ্ধের হাতির মতো হন তবে আপনি ভয় পেয়ে যান—যখন হয়তো ঘাবড়ে যাওয়ার মতো কিছুই থাকে না—এবং তারপর আপনি আপনার রাইডারকে ফেলে দেন, আপনি ঘুরে এসে আপনি অন্য হাতি এবং অন্যান্য লোকেদের পদদলিত করেন যারা আপনার উপরে রয়েছে পাশ আমরা এটাকে বলব, হয়তো, নিজের পায়ে গুলি করা? যে লাইন বরাবর কিছু?

"যে কেউ অন্যের প্রতি নেতিবাচক চিন্তা এবং ক্ষতিকর মনোভাব পোষণ করে।" এটি কীভাবে যুদ্ধের হাতির মতো যা তার মিত্রদের পালা করে ধ্বংস করে? কারণ যখন আমরা সত্যিই এটি সম্পর্কে চিন্তা করি - যেমনটি আমরা পশ্চাদপসরণকালে করেছি - সেই সংবেদনশীল প্রাণীরা আমাদের মা এবং পিতা ছিলেন এবং তারা এই জীবনে, পূর্ববর্তী জীবনে আমাদের প্রতি সদয় ছিলেন। এমনকি বন্ধু, শত্রু, অপরিচিত এই জীবনে আমরা সেই সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের কাছ থেকে উপকৃত হয়েছি।

অন্য জীবকে এভাবে দেখলে তারা সবাই আমাদের মিত্র। তারা না? তারা কেউই আমাদের শত্রু নয়। এমনকি যারা আমরা বলতে পারি, "ওহ, তারা আমার ক্ষতি করেছে," বা, "তারা আমার শত্রু ছিল," বা যাই হোক না কেন... আমরা যদি পরিস্থিতিটিকে ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি তবে আমরা দেখতে পাব যে তারা আমাদের একটি কঠিন পরিস্থিতির মধ্যে ফেলেছে, কিন্তু সেই কঠিন পরিস্থিতি আমাদের বড় করেছে, এবং আমরা বিকাশ করেছি - ফলস্বরূপ - পরিস্থিতি পরিচালনা করার এবং এমন জিনিসগুলি করার গুণাবলী এবং ক্ষমতা সেই ব্যক্তি আমাদের ক্ষতি না করলে আমরা হত না। সুতরাং, এমনকি যে ভাবে তাকান, এমনকি একটি শত্রু আমাদের বৃদ্ধি করার অর্থে একটি মিত্র হতে পারে.

যখন আমরা অন্যদের সম্পর্কে নেতিবাচক চিন্তা, নেতিবাচক চিন্তা এবং ক্ষতিকর মনোভাব আছে. সুতরাং যখন আমরা এটিকে সংবেদনশীল প্রাণীর বিরুদ্ধে ধরে রাখি তখন আমরা আমাদের সমস্ত মিত্রদের বিরুদ্ধে পরিণত হচ্ছি যারা আমাদেরকে এক বা অন্যভাবে সাহায্য করছে।

এছাড়াও, যখন আমাদের নেতিবাচক চিন্তাভাবনা এবং ক্ষতিকারক মনোভাব থাকে, তখন আমরা নিজেদেরকে বেশ কৃপণ করে তুলছি। কারণ এই ধরনের চিন্তাভাবনা কেউ পছন্দ করে না। এবং এখনও কখনও কখনও আমাদের এই অভ্যাসগত মানসিক নিদর্শন রয়েছে যা আমরা কেবল স্লিপ করি এবং তারপরে আমরা চারপাশে এবং চারপাশে ঘুরতে শুরু করি।

আমি আজ সকালে শেষ এনভিসি অধিবেশন থেকে আপনি যে নোটগুলি নিয়েছিলেন সেগুলি পড়ছিলাম যেখানে তারা কথা বলছিল৷ ক্রোধ, লজ্জা, অপরাধবোধ এবং সংযোগ বিচ্ছিন্ন করা— এই চারটি জিনিস এমন জিনিস যা আমরা প্রায়শই করি কিন্তু তারা আমাদের পরিস্থিতি নিরাময় করতে এবং বাড়তে বাধা দেয় কারণ আমরা সংযোগ বিচ্ছিন্ন বা লজ্জা বোধ, বা অপরাধবোধ বা রাগান্বিত হয়ে আটকে থাকি। এবং সেই পরিস্থিতি মোকাবেলা করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ ছিল যাতে আমরা সত্যিই কিছু থেকে নিরাময় করতে পারি এবং এগিয়ে যেতে পারি।

যখন আমরা সেই নেতিবাচক চিন্তায় থাকি, এবং আমরা সেগুলির মধ্যে ঘুরে বেড়াই-কারণ এই চারটি হল আমরা যার মধ্যে আটকে যাই, এবং তারপরে আমরা চারপাশে ঘুরে বেড়াই, "আমি খুব দোষী, আমি খুব খারাপ." অথবা, "আমি খুবই লজ্জাজনক, আমি মূল্যহীন।" অথবা, "আমি সেই লোকদের সহ্য করতে পারি না, বিদায়।" নিরাসক্ত যান। অথবা, "আমি রাগান্বিত আমি রাগান্বিত, আমার তাদের ক্ষমা চাইতে হবে।" কিন্তু তারা কখনই করে না। সুতরাং, আমি বলতে চাচ্ছি, সেই চারটি উপায় যা আমরা বৃত্তে ঘুরতে যাই। তাই না? এবং তারা ক্ষতিকারক মনোভাব চার ধরনের. তারা নিজেদের ক্ষতি করে, অন্যদের ক্ষতি করে। এর মাধ্যমে আমরা আমাদের মিত্রদের উপর বাঁক নিই, যারা সকলেই সংবেদনশীল প্রাণী। এই বলে, "আমি তোমার উপর রাগ করেছি, আমি তোমার সাথে সম্পর্ক করতে পারি না কারণ তুমি ব্লা ব্লা ব্লা করো, এবং আমি আমার বাকি জীবন তোমার সাথে কথা বলতে চাই না।" অথবা, "আমি খুবই অযোগ্য, আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও...।"

এটি আমাদের সমস্ত মন যা আমাদের এবং অন্যান্য মানুষের মধ্যে এই সমস্ত অসুবিধা সৃষ্টি করে। এই পরিস্থিতিতে কিছুই না। এটি আমাদের মানসিক প্রতিক্রিয়া, আমরা নিজেদেরকে যে গল্প বলি, আমাদের আবেগগুলি এবং তারপরে কীভাবে আমরা এই জিনিসগুলিতে সম্পূর্ণ জট পাচ্ছি। উন্মত্ত যুদ্ধ হাতির মতো। এবং আমরা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণী চালু.

এখন, আমরা সব এই পরিস্থিতির উল্টানো ছিল করেছি. আপনি কি কখনও এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছেন যেখানে আপনি কারও সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ হওয়ার চেষ্টা করছেন, এবং আপনি কাউকে পছন্দ করছেন, এবং তারপরে তারা যায়, "নরাহ নরাহ, আপনি এটি করেন, আপনি এটি করেন, আপনি আমার সাথে প্রতিযোগিতা করছেন, আপনি আমার পথে আসা, আপনি আমার ভাল গুণাবলী নিচ্ছেন, আপনি এর জন্য সমস্ত কৃতিত্ব নিচ্ছেন, আপনি এটি করছেন…” এবং এটি এমন কেউ যার সাথে আমরা বন্ধুত্ব করতে চাই এবং তারা আমাদের দিকে এগিয়ে যায়। আমরা সব যে ঘটতে হয়েছে, তাই না?

আমরা কি কখনও বিবেচনা করেছি যে হয়তো কখনও কখনও, পরিস্থিতি উল্টো, আমরাই এমন একজনের সম্পর্কে গল্প তৈরি করি যে আমাদের সাথে বন্ধুত্ব করতে চায়, এবং আমরাই অন্য ব্যক্তির বিরুদ্ধে সেই সমস্ত মিথ্যা অভিযোগ তৈরি করছি? এটা কি কখনও আমাদের মধ্যে ঘটেছে, যখন আমরা কারো সাথে সমস্যায় পড়ি, যে সমস্যাটি আমাদের নিজের মনে তৈরি করা হচ্ছে?

না, এটা কখনোই ঘটেনি। এটা সবসময় অন্য ব্যক্তির দোষ. [হাসি]

কিন্তু আপনি কি জানেন, যদি আমরা কিছু চ্যালেঞ্জিং শুরু করি এবং অন্য কাউকে একটু ক্রেডিট দিতে পারি, আপনি জানেন? এবং ভাবুন, "আমি যদি এই ব্যক্তির কাছে পৌঁছাই তবে সম্পর্কের কিছু পরিবর্তন হতে পারে।"

আমি আপনাকে একটি গল্প দেব. আমি একবার একটি ধর্মকেন্দ্রে গিয়েছিলাম এবং কেন্দ্রে যে ব্যক্তি আমাকে সাহায্য করছিলেন, সেখানে সেই ব্যক্তি ছিলেন, এবং আরও একজন ছিলেন যাকে আমি বহু বছর ধরে চিনি। এবং যে ব্যক্তিকে আমি বহু বছর ধরে চিনতাম-যখন আমি কেন্দ্রে আসি-আমাকে পুরোপুরি উপেক্ষা করে, আক্ষরিক অর্থেই আমার পাশ দিয়ে হেঁটে গিয়েছিল, হ্যালো বলল না। কিছুই না। এবং এই ব্যক্তিটি কখনই খুব বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল না, তবে এর আগে আমাদের মধ্যে কোনও বিরোধ বা পরিস্থিতি ছিল না তাই আমি এটি বুঝতে পারিনি। এবং আমি যার সাথে ছিলাম, যে আমাকে সাহায্য করছিল বলেছিল, "আচ্ছা, সেও আমার মতো।" আপনি জানেন, শুধু ঠান্ডা, কিন্তু এর কোন কারণ ছিল না। তাই আমি তাকে বললাম, "আসুন তাকে দুপুরের খাবারে আমন্ত্রণ জানাই।" এবং আমার বন্ধু বলল, "হাহ?" আমি বললাম, "না, আমরা তাকে দুপুরের খাবারে আমন্ত্রণ জানাব।" এবং আমরা তাকে মধ্যাহ্নভোজে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলাম এবং মধ্যাহ্নভোজনে আমাদের একটি সত্যিই সুন্দর কথোপকথন হয়েছিল, এবং তার পরে সে আমার সাথে কথা বলছিল, সে অন্য ব্যক্তির সাথে কথা বলছিল এবং প্রত্যেকে ভালই চলছিল। এবং এটা সত্যিই বিস্ময়কর ধরনের ছিল. আমি বলতে চাচ্ছি, যা প্রয়োজন ছিল, সত্যিই, কোনভাবে সেই বরফ ভেঙে বন্ধুত্বের হাত বাড়িয়ে দেওয়া।

তিব্বতিরা প্রায়শই নির্দিষ্ট পূজায় যা করে তা হল- যখন আপনি হস্তক্ষেপকারী শক্তির কথা বলছেন- আপনি তাদের একটি প্রস্তাব দেন টর্মা, একটি সামান্য উপহার, আপনি এই প্রফুল্লতা এবং যাই হোক না কেন প্রস্তাব যে কিছু. তাই আমি আমার বন্ধুকে বলেছিলাম, “আমরা আছি নৈবেদ্য টর্মা, আমরা তাকে মধ্যাহ্নভোজে আমন্ত্রণ জানাই।" এটা একই ধারণা, আপনি জানেন? যদি এমন কেউ থাকে যার সাথে সম্পর্কটি ভালো না হয়, তাদের একটি উপহার দিন, কিছু যোগাযোগ করুন এবং দেখুন কী হয়। এবং তাই এটি আসলে বেশ ভাল কাজ করেছে, এটি সত্যিই আশ্চর্যজনক ছিল। অন্য ব্যক্তি কয়েক মাস পরে আমাকে লিখেছিলেন এবং বলেছিলেন, "ওহ, আমরা একসাথে কিছু নিয়ে কাজ করছিলাম এবং এটি খুব মসৃণ ছিল।" তাই যে প্রায়ই কাজ করে. ঠিক আছে? স্বপ্ন দেখার পরিবর্তে কেউ আমাদের কাছে কতটা অর্থহীন।

[শ্রোতাদের জবাবে] যদি কারো সাথে আপনার কিছুটা উত্তেজনা থাকে, আপনি যদি ভেতরে যান—এবং আপনার অনুপ্রেরণা একটি নির্দিষ্ট উপায় হতে হবে, আপনার অনুপ্রেরণা হতে হবে অন্য ব্যক্তির মধ্যে ভালোতা দেখতে চাওয়ার জন্য-যদি আপনার সেই অনুপ্রেরণা রয়েছে এবং তারপরে আপনি কাউকে কিছুতে প্রশংসা করেন, বা এমন কিছু নির্দেশ করেন যা তারা করেছে যা আপনি সত্যিই প্রশংসা করেছেন, তাহলে এটি সত্যিই সবকিছুকে নরম করার জন্য কাজ করে। এবং আপনি দেখতে পান যে পরে উত্তেজনা চলে গেছে। কিন্তু আপনি যদি লুকোচুরি অনুপ্রেরণার সাথে এটি করেন - যেখানে এটি চাটুকারের মতো হয়ে যায় - "আমি একটি সুন্দর কিছু বলতে যাচ্ছি এবং তারপরে সেই ব্যক্তি আমাকে পছন্দ করবে।" - তাহলে অবশ্যই, তারপরে তারা তুলে নেয় যে আমরা নই আন্তরিক হওয়া এবং এটি কাজ করে না। কিন্তু যখন আপনি সত্যিই একটি আন্তরিক মন, তখন এটি প্রায়ই অন্য কারো সাথে অস্বস্তি কাটে।

[শ্রোতাদের উত্তরে] সুতরাং আপনি অ্যাবেতে আমাদের এখানে যে ধরণের আলোচনা গোষ্ঠী রয়েছে তার উল্লেখ করছেন, যেখানে আমরা লোকেদেরকে তাদের নিজের জীবনে ধর্মকে সত্যিকারের প্রয়োগ করতে বলি এবং তারা খুব ব্যক্তিগত উপায়ে ভাগ করে নেয়। এবং যখন এটি ঘটে তখন সমস্ত উত্তেজনা, "আচ্ছা, আমি এখানে একজন নতুন ব্যক্তি এবং অন্যান্য লোকেরা একে অপরকে জানে, এবং আমি কি এর সাথে মানানসই?" যে সব দূরে বিবর্ণ কারণ আমরা ধরনের খোলা এবং সৎ হচ্ছেন. এবং তারা শোনা হয়. হ্যাঁ. অনেক গুরুত্বপূর্ণ. তাদের কথা শোনা যাচ্ছে।

কারণ প্রায়শই যখন আমরা নতুন পরিস্থিতিতে যাই, এটি এরকম হয়, "আহ...। তারা কি আমাকে পছন্দ করবে? আমি কি ফিট হতে যাচ্ছি?" এবং আমরা সব ধরণের গল্প তৈরি করি। এবং কিছু লোক খুব দ্রুত তাদের গল্পগুলি পেয়ে যায় এবং কিছু লোক তাদের গল্পের সাথে সত্যিই দীর্ঘ সময়ের জন্য সংযুক্ত থাকে।

আমরা কীভাবে করি তার আরেকটি পরিস্থিতি যা আমরা যা চাই তার বিপরীত ফলাফল নিয়ে আসে, যে আমরা যখন নার্ভাস বা লজ্জিত হই যখন একটি নতুন পরিস্থিতির মধ্যে প্রবেশ করি তখন এটিকে আলাদা এবং ঠান্ডা বলে মনে হয়, তাই অবশ্যই অন্য লোকেরা আসে না এবং আমাদের সাথে কথা বল. এবং তারপর অবশ্যই আমরা বাদ বোধ করি। আমাদের সকলের অন্তর্গত হওয়ার প্রয়োজন আছে এবং কিছু লোক অন্যদের তুলনায় এটি সম্পর্কে আরও স্পর্শকাতর। এবং তাই আপনি যখন সত্যিই সংবেদনশীল হন তখন আপনি বেশ লাজুক হয়ে পড়েন।

আমার এক বন্ধু আছে যে খুব লাজুক। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন - এটি একজন ধর্মের বন্ধু - যে এটি আসলে গর্ব ছিল, কারণ তিনি এমন কিছু বলতে বা করতে চান না যা সম্ভবত সমালোচিত হতে পারে, যা তাকে বাদ দেবে, তাই তিনি খুব বেশি ব্যস্ত হননি। কিন্তু তারপর অবশ্যই সে বাদ পড়েছিল কারণ সে জড়িত ছিল না।