ممارسة اتخاذ الملجأ التمهيدية

أمامي وسط محيط من Samantabhadra الوهبفي وسط عرش فسيح من الأحجار الكريمة ، يوجد عرش (أصغر) مشع مرصع بالجواهر. على وسائد اللوتس المتنوعة ، الشمس والقمر هي معلمي الروحي الجذري في جانب شاكياموني البوذا. له الجسدي هي من ضوء مشع من الذهب الخالص ومزينة ببروز تاج. ال البوذااليد اليسرى في بادرة التأمُّل ويده اليمنى في لفتة تلامس الأرض. يجلس في وضع فاجرا القرفصاء ، مرتديًا أردية الزعفران الثلاثة الرائعة. أشعه أكثر إشراقا من الشمس تشع منه الجسدي في العشر اتجاهات. لا تمل العيون أبدًا من شكله المتألق بعلاماته وعلاماته المثالية والحيوية. لا تمل الآذان من حديثه الساحر بألحانه الستين. إن عقله الواسع والعميق هو كنز من المعرفة والحب لا يمكن قياس عمقهما. خالٍ من كل بقع النقص ، فهو استكمال لكل الصفات الحميدة. مجرد تذكر البوذا يبدد مخاوف الوجود الدوري والسلام الذاتي. يعرض قوى مذهلة متعددة ، مثل الأفعال الإثني عشر ، لترويض كائنات في عوالم لا حصر لها.

في الفضاء على يمينه يجلس مايتريا محاطًا بـ المرشدين الروحيين من نسب الأعمال الغزيرة. في الفراغ الموجود على يساره يجلس مانجوشري و المرشدين الروحيين من سلالة النظرة العميقة. أمام البوذا Shakyamuni هو معلمي الروحي الجذري في جانب إعطاء التعاليم ، وهو محاط بـ المرشدين الروحيين الذين تربطني بهم علاقة دارما ، جالسًا على وسائد من اللوتس والشمس والقمر.

في الفضاء خلف البوذا شاكياموني ، يجلس فاجرادهارا ، اللورد المنتصر لعدد لا يحصى من التانترا ، محاطًا بنسب المرشدين الروحيين نعمة الممارسة. في الاتجاهات الأربعة حولها البوذا شاكياموني وحاشيته يجلسون مع ماندالاهم ، Guhyasamaja و Chakrasamvara و Vajrabhairava و Kalachakra. وراء هذه الآلهة التأمل ، بوذا ، بوديساتفا ، المستمع arhats و solitary-realizer arhats و dakas و dakinis و Dharma protections وحماة الاتجاهات الأربعة في جوانب سلمية وقوية لا حصر لها على مقاعدهم.

على جانبي النسب المرشدين الروحيين الذي منح التمكينوتعاليم وتعليمات الفيناياسوترا أبيدارماو التانترا، هي مواقف رائعة مع تعاليم الدارما المقدسة ، ممثلة بنصوص مشعة ببراعة. وهكذا تمتلئ كل المساحة منابع اللجوء.

تحيط بي جميع الكائنات من العوالم الستة ، غارقة في الصعوبات والمعاناة المختلفة للسامسارا. في مواجهة مثل هذه المشاكل المتكررة باستمرار ، فإننا نسعى إلى الحماية والتوجيه من المرشدين الروحيين و الجواهر الثلاث.

يصف المقطع أعلاه التصور الشامل. أبسط طريقة هي تصور شاكياموني البوذا في الوسط ، محاطًا بجميع المرشدين الروحيين، الآلهة ، تماثيل بوذا (1000 من بوذا المحظوظين ، وسبعة تماثيل بوذا ، و 35 تماثيل بوذا ، وما إلى ذلك) ، البوديساتفاو arhats و dakas و dakinis والحماة. التصور الأكثر تكثيفًا هو ببساطة تخيل شاكياموني البوذا. راجع البوذا كتجسيد لجميع المرشدين الروحيين، كل تماثيل بوذا ، كل دارما ، كل السانغا. أو فكر في شاكياموني البوذاالصورة الجسدي هل السانغا، خطابه هو دارما ، وعقله هو كل تماثيل بوذا.

ألجأ إلى المرشدين الروحيين (gurus)

نامو جروبيا

تلاوة هذا عدة مرات قدر الإمكان ، تخيل بركات وإلهام المرشدين الروحيين' الجسديوالكلام والعقل والتأثير المنير النابع من شاكياموني البوذا و المرشدين الروحيين حوله في جانب من خمسة ألوان نور ورحيق. هؤلاء يدخلون الجسدي وعقل نفسك وكل الآخرين. كل السلبيات التي نشأت منذ الأزمنة التي لا تبدأ ، لا سيما تلك التي تعرض حياتك للخطر المرشدين الروحيين، تجاهل تعليماتهم ونصائحهم ، وإزعاج عقولهم ، وانتقادهم ، واختلاس ممتلكاتهم ، والغضب منهم ، والتحدث معهم بفظاظة - باختصار كل السلبيات التي تم ارتكابها فيما يتعلق المرشدين الروحيين وكذلك الأمراض والأضرار الناتجة من فتحاتك ومسامك على شكل سائل قذر. تخيل أنهم يسقطون في الفم المفتوح المقلوب لرب الموت الذي يكون بعد ذلك راضيًا تمامًا. فمه مغلق بفاجرا مزدوجة ويعود إلى مكانه تحت الأرض. تشعر أنك وكل الآخرين تحت حماية المرشدين الروحيين.

في التصورات التالية ، يتدفق الضوء والرحيق و التنقية متشابهة. ركز أولاً على الضوء الأبيض المتدفق إليك وإلى الآخرين ، لتنقية كل السلبيات. ثم تخيل تدفق الضوء الأصفر إليك وإلى الآخرين ، مما يجلب الإلهام والبركات والصفات الخاصة بذلك كائن ملجأ. اشعر بأنك أصبحت تحت حماية وتوجيه ذلك كائن ملجأ.

هناك طرق مختلفة لتصور تدفق الضوء والرحيق من المقدس الجسدي في داخلك:

• هناك أنبوب مصنوع من الضوء ويتدفق الرحيق من خلاله
• يوجد سلك مصنوع من الضوء ويمتد على طوله قطرات من الرحيق
• هناك مطر من نور ورحيق

ألجأ إلى تماثيل بوذا

نامو بوذايا

أثناء تلاوة هذا ، تخيل ضوءًا مشعًا ورحيقًا يتدفق من أجساد جميع تماثيل بوذا وآلهة التأمل فيك وإلى كل الآخرين. وهكذا فإن كل السلبيات التي ارتكبت منذ زمن لا يبدأ ، وخاصة تلك المتعلقة بانتقاد تماثيل بوذا ، اللجوء في الآلهة الدنيوية ، رؤية اللوحات والتماثيل كأشياء مادية ، ووضعها على الأرض ، ووضع الأشياء فوق التماثيل ، وتدمير البوذا التماثيل والأبراج ، وبيع التماثيل لمجرد العمل ، والسرقة الوهب صنع ل البوذا، وانتقاد البوذا أو ال البوذاالصورة الجسدي (بدلاً من الفن الذي يصوره) - باختصار ، كل السلبيات المرتبطة بـ البوذا يتم تفريغها من فتحاتك ومسامك على شكل سائل قذر. يدخل هذا الفم المفتوح لرب الموت وهو راضٍ. اعتقد أنك وجميع الكائنات تخضع لحماية تماثيل بوذا.

لجأت إلى دارما

نامو دارمايا

أثناء قول هذا ، تخيل ضوءًا مشعًا ورحيقًا يتدفق من الدارما (في شكل نصوص على المدرجات بالقرب من كل معلم روحي) ويدخل الجسدي وعقل نفسك وكل الكائنات. وبالتالي فإن جميع الأعمال السلبية التي ارتكبت منذ زمن لا يبدأ ، ولا سيما تلك من وجهات نظر خاطئةوالتخلي عن دارما وانتقادها البوذاتعاليم أو غيرها من التقاليد البوذية ، وشراء وبيع الكتب المقدسة للأعمال التجارية ، وعدم احترام النصوص (على سبيل المثال ، وضعها في أماكن منخفضة أو قذرة ، ووضع الأشياء فوقها ، ووضعها على الأرض) ، ورمي مواد دارما في قمامة (حرق أو إعادة تدوير المواد المطبوعة بدلاً من ذلك) - باختصار ، يتم تفريغ جميع السلبيات التي تم ارتكابها فيما يتعلق بالدارما والتي قد تؤدي إلى المرض والأذى والعقبات من فتحاتك ومسامك على شكل سائل قذر. يذهبون إلى الفم المفتوح لرب الموت وهو راضٍ تمامًا. أعتقد أنك وكل الآخرين تحت حماية الدارما.

لجأت إلى سانغا

نامو سانغايا

أثناء قراءة هذا ، تخيل ضوءًا مشعًا ورحيقًا يتدفق من واقيات بوديساتفاس وأراتس وداكاس وداكينيس ودارما في الجسدي وعقل لك ولكل الكائنات. جميع الأفعال السلبية التي ارتكبت منذ زمن لا يبدأ ، لا سيما سوء السلوك المرتبط بـ السانغا مثل انتقادهم ، مما يسبب الشقاق بين السانغا، اختلاس التبرعات ، باستخدام السانغا الملكية دون طلب الإذن والسرقة السانغا الملكية ، العطاء السانغا ممتلكات للأصدقاء الشخصيين دون إذن ، وعدم استخدام التبرعات إلى السانغا للغرض الذي يقصده المتبرع ، وثني الناس عن الوهب إلى السانغا عندما قرروا بالفعل القيام بذلك ، فإن التشهير على السانغا، البصق أو إلقاء القمامة في دير أو معبد - باختصار ، كل السلبيات التي تم إنشاؤها فيما يتعلق السانغا يخرج من فتحاتك ومسامك على شكل سائل قذر. هذا يدخل في فم رب الموت ويشبعه. أنت وجميع الكائنات تحت حماية السانغا.

الأشياء التي يجب التفكير فيها أثناء تلاوة الملجأ

مالذي يقدمه تطبيق اللجوء يعني؟ ما هي العلاقة بين اللجوء والثقة بشيء / بشخص ما؟ هل الملجأ يستلزم الالتحاق بمؤسسة دينية؟

لماذا انت اللجوء؟ ما الذي يحفزك؟

ما أنت اللجوء في؟ ماذا يكون البوذا، الدارما ، السانغا؟ لماذا هم مستحقون منابع اللجوء؟ ما هي الملاجئ السببية والنتيجة؟

ماذا فعلت اللجوء في السابق؟ ماهو الفرق بين اللجوء في الممتلكات المادية ، والأصدقاء ، والصورة ، والحالة ، وما إلى ذلك اللجوء في بوذا ، دارما و السانغا?

ما هي مزايا اللجوء؟ كيف تساعدك على النمو؟

ما هو الغرض من وجود المرشدين الروحيين؟ كيف تختارهم؟ كيف يمكنك استخدام العلاقة مع معلميك لإثراء ممارستك؟ ماذا يعني أن تكون لديك علاقة جيدة معهم ، وكيف يمكنك إنشاء ذلك وتعزيزه؟ ما هي بعض الطرق المفيدة للتعامل مع الصعوبات التي قد تنشأ في علاقتك مع الموجهين الخاصين بك؟

كيف ستكون حياتك لو لم تقابل الدارما؟ ما هو تأثير ذلك على كيفية موتك وحياتك المستقبلية؟ كيف أثرت مقابلة دارما حياتك الحالية وخلق إمكانات إيجابية لحياتك المستقبلية؟ كيف أثر لقاء الدارما على قدرتك على التحرر من الوجود الدوري والاستنارة الكاملة؟ كيف لديك المرشدين الروحيين، بوذا ، دارما و السانغا أثرت عليك وساعدتك؟

كيف اللجوء تغيير الطريقة التي تشعر بها تجاه ممارستك الروحية؟ حياتك؟ أهدافك وغرضك؟ أولوياتك؟

ما هو تأثير تلاوة الملجأ عليك مرارًا وتكرارًا؟

هل هناك أي شيء تشعر بعدم الارتياح تجاهه اللجوء؟ إذا كان الأمر كذلك ، فحاول تحديد ماهية الشكوك ومن أين أتت.

ما هو شعورك حيال الدين أو القيم التي تعلمتها عندما كنت صغيرًا؟ كيف ساعدوك؟ ما الأشياء التي لا توافق عليها الآن؟ ما هي بعض الطرق التي يمكنك من خلالها التصالح مع تنشئتك الدينية؟

هل تشعر بالراحة في التحدث إلى أشخاص آخرين - بوذيون وغير بوذيون - حول ملاذك واختيار المسارات الروحية؟ ما الذي يسبب مشاعر الراحة أو الانزعاج؟

كيف اللجوء تغير مواقفك وسلوكك في الحياة اليومية؟ كيف تريد أن تمارس الآن؟ ما الذي يمكن أن يساعدك في التدرب بهذه الطريقة؟

كيف يمكنك تعميق ملجأك؟

يُقترح قراءة: قسم اللجوء في اللامْرِم الكتب. قد ترغب أيضًا في مناقشة بعض هذه الأسئلة مع أصدقاء دارما ومشاركة وجهات النظر حول اللجوء.

كيف تلجأ كممارسة ngondro

تصور و تأمل على النحو الوارد أعلاه. احسب عدد المرات التي تقرأ فيها نامو جروبيا ونامو بوذايا وما إلى ذلك. في الجلسة ، يمكنك:

1. تلاوة أولا نامو جروبيا. استمر في القيام بجلسات عد فقط تعويذة حتى تتلوها 100,000 مرة. ثم افعل نفس الشيء من أجل نامو بوذايا، إلخ. هنا ، تنتهي من 100,000 تلاوة لكل منها تعويذة قبل الانتقال إلى التالي.
2. قم بتلاوة جميع العبارات الأربعة واحدة تلو الأخرى كما هو معتاد من قبل التأمُّل الجلسات. عد 100,000،XNUMX تلاوة لمجموعة من أربعة.
3. في كل جلسة ، قم بعمل عدد معين من الملصقات نامو جروبيا. ثم قم بعدد معين من نامو بوذايا، الخ.

ما سبق يوضح كيفية حساب التلاوات. الجزء المهم هو أنك تأمل بشكل صحيح أثناء قراءتها.

قم بهذه الممارسة كل يوم حتى تصل إلى 100,000 (في الواقع ، احسب 111,111 لأنه يتم إضافة 10٪ أكثر لتغطية أي أخطاء). إذا فاتك يومًا ، فابدأ في العد من جديد.

إنها ممارسة جميلة. يتمتع!