شرح لما لا يقاس الأربعة

الأشياء الأربعة التي لا تُقاس - وهذا ما يُطلق عليه لأننا نولد الاتزان والحب والرحمة والفرح تجاه عدد لا يُحصى من الكائنات الحية - هي جزء لا يتجزأ من البوذية التبتية. كمشاعر فكرية تفتح قلوبنا تجاه أنفسنا والآخرين ، فهي سابقة البوديتشيتا، النية الإيثارية التي تسعى إلى التنوير من أجل إفادة جميع الكائنات الحية بشكل أكثر فاعلية. الآيات التالية مأخوذة من ممارسة أفالوكيتسافاراأطلقت حملة البوذا من الرحمة.

كم سيكون رائعًا أن تلتزم جميع الكائنات الحية بهدوء ، وخالية من التحيز ، التعلقو الغضب. فليثبتوا على هذا النحو. سوف أجعلهم يلتزمون بهذه الطريقة. المعلم Chenrezig ، من فضلك ألهمني لأكون قادرًا على القيام بذلك.

كم سيكون رائعًا إذا كان لدى جميع الكائنات الحية السعادة وأسبابها. قد يكون لديهم هؤلاء. سوف أجعلهم يحصلون على هذه. المعلم Chenrezig ، من فضلك ألهمني لأكون قادرًا على القيام بذلك.

كم سيكون رائعًا لو تحررت جميع الكائنات الحية من المعاناة وأسبابها. نرجو أن يكونوا أحرارًا. سأجعلهم أحرارًا. المعلم Chenrezig ، من فضلك ألهمني لأكون قادرًا على القيام بذلك.

كم سيكون رائعًا لو لم تنفصل جميع الكائنات الحية عن إعادة الميلاد الأعلى وامتياز التحرير النعيم. قد لا يفترقوا أبدا. سوف أجعلهم لا يفترقون أبدا. المعلم Chenrezig ، من فضلك ألهمني لأكون قادرًا على القيام بذلك.

الكلمة الأساسية في الأشياء التي لا تُقاس الأربعة هي "جميع الكائنات الحية". "الكل" هي كلمة قصيرة ذات معنى عظيم. لا نفكر ببساطة ، "أتمنى لأصدقائي وأقاربي وكل من يحبني السعادة وأسبابها." حتى الحيوانات تتمنى ذلك. لكن ، كبشر ، نحاول أن نوسع حدود حبنا ونفكر ، "أتمنى أن يكون للحمق الذي قطعني على الطريق السريع السعادة وأسبابها. أتمنى أن يتحرر ذلك الطبيب الذي أفسد وصفتي من المعاناة وأسبابها. أتمنى للشخص الذي أنهى المكالمة لي ، والشخص الذي اشتكى مني ، وصديقي الذي لا يتحدث معي ، أن يصرح لابنة عمي التي لم تدعوني إلى حفلاتها - أن يكون لكل هؤلاء الناس السعادة وأسبابها وتحرر من المعاناة وأسبابها ".

عندما تصبح شفقتنا قوية ، سنكون قادرين على التفكير والشعور ، "ليكن تيموثي ماكفي ، صدام حسين ، وجورج دبليو بوش ، السعادة وأسبابها ، وخالية من المعاناة وأسبابها. يجب أن نحاول توسيع نطاق اتزاننا وحبنا وعطفنا وفرحنا تدريجيًا ، ونشرها على جميع الكائنات الحية ، وليس استبعاد حتى واحد.

إذا أغلقت قلوبنا عند التفكير في كائن حساس ولم نتمكن من جعل أنفسنا نشملها في "الكل" ، يجب أن نتوقف ونراقب ما يحدث في قلبنا / أذهاننا. بالتعاطف مع أنفسنا ، نسأل ، "ما الذي يقاوم هذا في داخلي؟ هل تأذيت؟ غاضب؟ متحامل؟" عندما ندرك ما نشعر به ، نطبق ترياق دارما المناسب. على سبيل المثال ، فكر في أسامة بن لادن عندما كان رضيعًا. عند القيام بذلك ، ندرك أنه لم يخرج من الرحم كإرهابي ، ولكن بسبب التكييف في هذه الحياة والسابقة ، كان عقله غارقًا في الارتباك والكراهية. إنه يتصرف بالطريقة التي هو عليها لأنه يحاول أن يكون سعيدًا ولا يعرف الطريقة الحقيقية للعثور على السعادة. بالتفكير بهذه الطريقة ، نتخلى عن الغضب والتحيز. ثم نفكر في لطف الآخرين ، ونفتح قلوبنا ونتمنى لهم التوفيق.

كل جزء من الأشياء الأربعة غير القابلة للقياس يتكون من أربعة أجزاء - رغبة ، و طموحوعزمًا وطلبًا للإلهام - وكل جزء يقود أذهاننا تدريجياً إلى حالة أعمق وأكثر التزامًا. من المفيد جدًا المضي في كل خطوة ببطء والتفكير في أشخاص أو مواقف محددة وتقديم أمثلة من حياتنا.

أول ما لا يقاس هو الاتزان. نتمنى أولاً ، "كم سيكون رائعًا أن تلتزم جميع الكائنات الحية بهدوء ، وخالية من التحيز ، التعلقو الغضب. " وهذا يعني ، أتمنى أن نتحلى نحن وجميع الآخرين بموقف رعاية محايد. ثم نطمح ، "عسى أن يلتزموا بهذه الطريقة." ثالثًا ، عقدنا العزم على التصرف ، "سأجعلهم يلتزمون بهذه الطريقة." رابعًا ، نطلب إلهام Avalokiteshvara حتى نمتلك قوة العقل والشجاعة للعمل المستمر لمساعدة الكائنات الواعية على التحرر من التحيز ، التعلقو الغضب والالتزام برباطة الجأش.

والثاني الذي لا يقاس هو الحب. "كم سيكون رائعًا إذا كان لدى جميع الكائنات الحية السعادة وأسبابها." تأمل على تلك الرغبة لفترة من الوقت ثم أطمح ، "أتمنى أن يكون لديهم هذه ،" ويولد هذا الشعور. هذه طموح أقوى. نحن لا نتمنى ببساطة أن تكون الكائنات الحية سعيدة ، ولكننا نشعر بقوة أننا نريدهم أن يتمتعوا بالسعادة وأسبابها. ثم عقدنا العزم على المشاركة لتحقيق ذلك. نحن هنا نلتزم بالعمل لتحقيق هذا الهدف. وإذ ندرك أن أنانيتنا عظيمة وأن هذا الهدف النبيل يصعب تحقيقه ، فإننا نطلب إلهام وبركات Avalokiteshvara ، "المعلم Chenrezig ، من فضلك ألهمني لأكون قادرًا على القيام بذلك ". نشعر هنا أننا لسنا وحدنا ، لكننا مدعومون من قبلنا بوذا الطبيعة وبكل بوذا و بوديساتفاس. نشعر - أو نتخيل أننا نشعر لأن الأمر يستغرق وقتًا طويلاً لتغيير موقفنا تمامًا - الشجاعة للعمل بفرح من أجل سعادة جميع الكائنات ، دون أن نشعر بالإرهاق أو الإحباط.

والثالث الذي لا يقاس هو الرحمة ، وأتمنى للكائنات الحية أن تتحرر من المعاناة. نحن تدريجيا تأمل على نفس الخطوات الأربع هنا. الرحمة مهمة للغاية: إنها دافع قوي لنا لممارسة الدارما وهي مصدر كل الخير في العالم.

الرابع الذي لا يقاس هو الفرح ، الرغبة في عدم فصل الكائنات الحية عن السعادة. هنا السعادة تشمل:

1. السعادة الزمنية ، وهي السعادة التي توجد طالما أننا في وجود دوري - على سبيل المثال ، الولادات الجديدة المحظوظة - و
2. الخير النهائي - زوال كل المعاناة وأسبابها - التحرر والتنوير.