الآية 37: مناقشة التعاليم

• قوة الإدراك
• النظر إلى ما وراء الكاريزما (أو الافتقار إليها)
• المعلمين المختلفين يروقون لأناس مختلفين
• الاستماع والتفكير والتأمل في التعاليم

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 37 (بإمكانك تحميله)

"آمل أن تبلغ الكائنات جميعًا بلاغة أ البوذا".
هذه هي صلاة البوديساتفا عند رؤية شخص ما يناقش التعاليم.

عندما البوذا يعلم ، إنه بليغ جدا. دارما نفسها هي موضوع بليغ. في الواقع ، فإن طريقة البوذا يعلم هو بليغ جدا لأن البوذا اختبر التعاليم. في بعض الأحيان نقول ، "لماذا أنا تأمل والعمل بجد للحصول على الإنجازات؟ يمكنني فقط دراسة الدارما في الكتاب ثم تدريسها ". الآن بصرف النظر عن حقيقة أنك لن تخرج من سامسارا ، فإن التعاليم لن تكون فعالة إذا لم تمارسها. عندما البوديساتفا يمارسها - ثم بالطبع عندما البوذا لقد حققوها حقًا - يظهر عمق إدراكهم عندما يعطون التعاليم. لهذا السبب عندما يذهب بعض الناس إلى إحدى التعاليم العامة لحضرته ، ترى الناس هناك ، يمشي حضرته في الغرفة ويقول "مرحبًا" ويبدأون في البكاء. إنهم يستمعون إلى بعض التعاليم وتصبح التعاليم قوية للغاية على الرغم من أنهم ربما سمعوا نفس الموضوع من قبل. البلاغة تأتي من قوة الإدراك.

ومع ذلك ، هذا لا يعني أنه عندما لا يكون الشخص متحدثًا جيدًا لا لدينا إدراك. هذا لا يعني أنه إذا كان الشخص يتمتع بشخصية كاريزمية فهو بالضرورة لديك الإدراك. يجب أن نكون حذرين للغاية هنا ، وإلا يمكننا التوصل إلى جميع أنواع الاستنتاجات المضحكة مثل ، "هذا الشخص يتمتع بشخصية كاريزمية كبيرة ، وما يدرسه يجب أن يكون صحيحًا." ليس بالضرورة. أو ، "هذا الشخص ممل جدًا أو لا يعرف الكلمات المناسبة لاستخدامها ، لذلك يجب ألا يتدرب أو لا يفهم الموضوع جيدًا." هذا أيضا ليس صحيحا. في الواقع ، أحد مساعدينا البوديساتفا وعود هو عندما تنتقد المعلم لعدم كونه متحدثًا جيدًا ، ولا تذهب إلى التعاليم. أنت تقول "هذا الشخص ليس مثيرًا للاهتمام ، إنهم مملون ، ولا يجعلونني أضحك بما فيه الكفاية ، ولا أستطيع أن أفهم ما يقولونه." التفكير بهذه الطريقة يضر بممارستنا لأننا يمكن أن نفقد شيئًا ما إذا نظرنا فقط إلى الطريقة السطحية التي يتم بها تسليم التعاليم. بالطبع ، من الأفضل أن نكون متحدثين جيدين ومدركين جيدًا وكذلك كل شيء ، ولكن لمجرد أننا لسنا كذلك ، أو لمجرد أن شخصًا ما ليس كذلك ، فهذا لا يعني أنه ليس معلمًا جيدًا.

هذا الأمر برمته مهم جدًا حقًا ، لأنه في بعض الأحيان نشعر بالارتباك الشديد. قد يكون هناك شخص معلم جيد لصديقنا لكن ليس لدينا الكارما مع هذا الشخص وهم ليسوا معلمًا جيدًا بالنسبة لنا. أو قد يكون هناك شخص ما هو معلم جيد بالنسبة لنا ، لكن صديقنا لا يستطيع فهمهم. إنهم ليسوا معلمًا جيدًا لصديقنا. لا ينبغي الخلط بيننا لمجرد أننا وأصدقاؤنا قد يكون لدينا معلمين مختلفين أو نفضل أساليب تدريس مختلفة.

وبالمثل ، كما كنت أقول ، قد يكون شخص ما متحدثًا جيدًا ، وقد يجعلك تضحك كثيرًا. قد يفعلون الكثير. قد يعلمون وأنت تقول ، "نعم ، لقد فهمت ذلك ، لقد فهمت ذلك." سواء أكنت تحصل حقًا على النقطة الصحيحة أم لا ، فنحن لا نعرف ولكنك تشعر أنك تفهمها ، وبالتالي تعتقد أن المعلم رائع. يشرح المعلم شيئًا ما وتقول "لم أفهمه. لم أفهم ، المعلم فظيع ، والتعليم فظيع. كل الأشياء كريهة ". كل هذه الأنواع من الآراء تأتي من التفكير في وجود حقيقة موضوعية خارجية.

أحد أساتذتي يسعل طوال الوقت. يذهب الكثير من الناس إلى تعاليمه ويقولون ، "لماذا لا يتلقى هذا الرجل دروسًا في الفصاحة." لقد حاولوا بالفعل الحصول عليه. "لماذا لا يذهب إلى الطبيب ويتخلص من هذا السعال." سيذهب الناس ويقولون ، "لا أستطيع أن أفهم كلمة يقولها هذا الرجل. إنه يتمتم ". إنه في الواقع مدرس رائع جدًا ، ولكن إذا لم يكن لديك الكارما ثم تفكر: "من هذا الرجل؟" علينا أن نكون حذرين. يمكننا أن نقول "هذا ليس معلمًا مناسبًا لي" ، لكن لا يمكننا أن نقول ، "هذا الشخص سيء."

وبالمثل ، إذا استمعنا إلى تعليم وفهمناه ، فلا ينبغي بالضرورة أن نستنتج أننا فهمنا كل شيء بنسبة 100٪ بشكل صحيح. لهذا السبب لدينا السمع والتفكير والتأمل. لهذا السبب هناك ثلاثة منهم. نحن لا نسمع ونفكر فقط ، "لقد سمعت وفهمت ذلك." علينا أن نفكر في ذلك. في فصل التفكير في الأمر ، هذا عندما يتعلق الأمر بمناقشة الأشياء مع أصدقائنا الدارما ، ولماذا يناقشون في الأديرة التبتية ، للتأكد من أن ما فهمته ، قد فهمته بالفعل بشكل صحيح. يمكننا الاستمرار في الاعتقاد بشيء ما لفترة طويلة حقًا ثم نكتشف فجأة بعد سنوات أننا قد أسأنا فهمه في البداية. هذا هو سبب أهمية الاستماع إلى التعاليم عدة مرات. لهذا السبب أيضًا أعتقد أنه من المفيد الاستماع إليه من وجهات نظر مختلفة ولماذا من المهم جدًا التحدث عن التعاليم مع أصدقائنا في الدارما ، حتى يتم تنقيح فهمنا حقًا.