الآية 10-1: وقود الأهواء

جزء من سلسلة محادثات حول 41 صلاة لغرس البوديتشيتا من سوتراآفاتامساكا (لل زخرفة زهرة سوترا).

  • معنى "المشاعر"
  • كيف تحرقنا الآلام
  • الخطر الكرمي من اتباع الرغبة
  • تعلم التعرف على آلامنا
  • التطبيق اليومي للجاتا

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 10-1 (بإمكانك تحميله)

سنفعل العاشرة من 41 آية من بوديساتفا لتنمية التعاطف. يقول رقم 10 ،

"عسى أن تستنفد كل الكائنات وقود الأهواء."
هذه هي صلاة البوديساتفا عند إشعال النار.

لست متأكدًا من الكلمة التي كانوا يستخدمونها لـ "المشاعر". ما هي الكلمة التبتية أو السنسكريتية. كان من الممكن أن يكونوا يستخدمون البلاء (كليشا) ، وهي البلاء بشكل عام والمشار إليها أيضًا الغضب والغيرة والكبرياء وكل هؤلاء. أو ربما كانوا يستخدمون الكلمة التي تشير إلى الشهوة والرغبة ويترجمونها على أنها "أهواء". لذلك لست متأكدًا تمامًا من ذلك. على أي حال ، لا يهم كثيرًا لأن الفكرة تكمن في أنك عندما تشعل نارًا لتفكر "قد تستنفد جميع الكائنات الحية وقود المشاعر".

يمكنك أن تفعل ذلك في كلتا الحالتين لأن النار ساخنة ، والنار تحترق ، سواء كانت لدينا الآلام - النطاق الكامل للشدائد (سواء كانت تلك الكلمة تشير إلى نطاق الآلام بأكمله أم لا). حتى لو حدث ذلك ، فإن كل تلك الآلام تحترق في أذهاننا ، وتحرق سلامنا العقلي ، وتحرق استقرارنا العقلي ، وتحرق خيرنا الكارمايحرقون فضيلتنا. وإذا كانوا يتحدثون عن شهوة ورغبة و التعلق هنا ، وبالمثل ، فإن ذلك أيضًا ، بنفس الطريقة ، يحرق مصلحتنا الكارما، يحرق راحة البال ، يحرق فرصتنا في التحرر. لذلك يمكنك جعلها واسعة أو ضيقة كما تريد. كما قلت ، لست متأكدًا من الكلمة الدقيقة هناك.

الفكرة هي التفكير حقًا في الكيفية التي تحرقنا بها الآلام عندما تدخل عقولنا. نحن محترقون بشكل رهيب. والشيء الأكثر إثارة للشفقة في هذا الأمر هو أننا عندما لا ندرك أن الآلام تحرقنا نقفز إليها كما لو كانت بركة من الماء البارد اللذيذ. "أوه التعلق يجعلني أشعر أنني بحالة جيدة! ... أوه ، أنا في حالة حب مع هذا الشخص الرائع…. أنا أحصل على الوظيفة التي أردتها وهذا جيد جدًا ... " هذا ، ذاك ، والشيء الآخر الذي يتبادر إلى الذهن ، ولا ندركه على أنه دنس ونفكر ، "أوه ، هذا رائع! أشعر بسعادة كبيرة! " وهذا هو الجزء المثير للشفقة لأننا نتابع المصائب ، ولا نرى ما يفعلونه بنا حقًا.

إذا توقفنا ونظرنا إلى تجربتنا ، ماذا يحدث عندما نتبع الرغبة؟ إنه إعداد لتجربة الألم. لماذا ا؟ لأننا نبالغ في الصفات الحميدة لموضوع التعلق. نحن نرسم شيئًا ما تمامًا على الشخص الآخر أو على شيء غير موجود ، لذلك نحن نعد أنفسنا للانهيار عندما ندرك في النهاية أن هذا الشخص ليس رائعًا كما جعله عقلنا الإبداعي في الكتابة. أن تكون. والهدف لن يجلب لنا السعادة التي اعتقدنا أنها ستجلب لنا.

يأتي الخذلان صعبًا جدًا وجذريًا جدًا ، ثم نخلق السلبية الكارما من التعلق لأننا نقوم بكل هذه الأشياء المضحكة لنحصل على ما نريد. ثم نخلق المزيد من السلبية الكارما عندما نخذل لأننا مستاؤون وغاضبون. لذلك فهو إعداد كامل لتدمير فضيلتنا وخلق سبب لمزيد والمزيد من المعاناة.

من المهم للغاية ، عندما تدخل الآلام إلى الذهن ، أن نحددها على هذا النحو بدلاً من تعريفها على أنها "تجعلني أشعر بالرضا!" نستمر في الوقوع في نفس الفخ المضحك مرارًا وتكرارًا ، ونفكر مرة أخرى ، "هذه المرة ليست بلاء ، هذه المرة الأمر مختلف!" "هذه المرة هو ممارس دارما لذا فهم يتمتعون حقًا بكل الصفات الجيدة التي أتوقعها عليهم." حق؟ واحد كبير. "في كل الأوقات الأخرى التي وقعت فيها في حب شخص لم يكن ممارسًا للدارما ، فلا عجب أن الأمر ساء. هذه المرة حصلت على ممارس دارما لذا فهم حقًا فاضلون للغاية ". ثم لدينا التعلق فقط (ينمو). [ضحك]

من المهم جدًا التعرف على الآلام على حقيقتها وإخماد النيران.

هنا يقول عندما نشعل النار أن نفكر "قد تستنفد جميع الكائنات وقود العواطف. إذاً هنا العواطف هي الوقود ، وأنت تشعل النار ، وتحترق. لذا سواء كنا نشعل النار في الشتاء لتدفئة المنزل ، أو نشعل الموقد هنا. نظرًا لأن معظم الوقت كان الناس يشعلون النيران طوال الوقت في العصور القديمة ، فهذه هي الطريقة التي تطبخ بها. لذلك ربما عندما تشغل الموقد هنا ، معتقدًا أنه قد يتم استنفاد وقود الآلام في أذهان الكائنات الحية.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.