الآية 10-2: مواجهة النجاسات

• مواجهة البلاء بالفراق
• الترياق لآلام معينة
• دور التأمل في الفراغ

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 10-2 (بإمكانك تحميله)

بالأمس كنا نتحدث عن الآية 10:

"عسى أن تستنفد كل الكائنات وقود الأهواء."
هذه هي صلاة البوديساتفا عند إشعال النار.

ظننت أنني سأتحدث أكثر قليلاً عما يعنيه "استنفاد وقود المشاعر". بالأمس كنت أقول إنني لست متأكدًا من الكلمة السنسكريتية التي كانوا يستخدمونها من أجل "العواطف" ، لكن هذا لا يهم حقًا.

الفكرة هي أن هناك طرقًا مختلفة لمواجهة التدنيس ، ولا سيما الآلام. إحدى الطرق هي تجنب الشيء الذي يحفزهم. لذلك عندما تكون أذهاننا خارجة عن السيطرة حقًا ، فهذا ما نفعله. وهذا أحد أسباب أخذنا رهباني وعود هل هو يقيد بيئتنا ومدخلاتنا الحسية ، وبالتالي يُخضع الآلام. ومع ذلك ، من الواضح أن هذا ليس كافيًا لأنه بمجرد عدم تواجدك في تلك البيئة وحول الأشياء ، فهناك احتمال أن تظهر الأشياء مرة أخرى.

الطريقة الثانية لإخضاع الآلام - وهذا ما نمارسه أيضًا عندما لا نكون حولهم حتى نجعل الترياق قويًا جدًا في أذهاننا - الترياق الثاني هو الحصول على الترياق الخاص لكل بلاء. من ناحية التعلق ثُم أنت تأمل على الجانب القبيح من الكائن. او انت تأمل في حالة عدم الثبات ، ترى كيف أنها عابرة ولن تدوم طويلاً ، لذلك يؤدي ذلك إلى إخضاع التعلق. إذا كنت تخضع ل الغضب أو الاستياء ، الإحباط ، ثم أنت تأمل على الصبر والطيبة. إذا كانت الغيرة متفشية في عقلك فأنت تأمل على الابتهاج بالصفات الحميدة للآخرين وفضائلهم وسعادتهم. إذا كان لديك كبرياء سيطر على العقل فأنت تأمل على لطف الآخرين وأن ترى أن كل ما تعرفه أو تحصل عليه يأتي بسبب لطف الآخرين ، وأنت أيضًا تأمل في المجاميع الخمسة ، و 12 مصدرًا ، و 18 مكونًا ، لأن هذه موضوعات صعبة الفهم للغاية ، مما يؤدي بطبيعة الحال إلى الشعور بالفخر. إذا كنت تعاني من الشك ثم تقوم بالتنفس التأمُّل لتهدئة العقل. إذا كان هذا النوع من المتشككين الشك هذا لا يريد حقًا إجابة ، فأنت فقط تأمل على التنفس لتهدئة العقل وتبديد تلك التصورات. إذا كان من النوع الشك يريد حقًا إجابة وهو فضولي ويريد أن يفهم ، ثم تعالج ذلك من خلال الدراسة وطرح الأسئلة والمناقشة والتفكير في الأشياء. هذا هو المستوى الثاني لمواجهة الآلام.

المستوى الثالث - وهذا هو المستوى الذي يُشار إليه حقًا هنا في الآية - هو المستوى التأمُّل على الفراغ.

أعتقد أن ما سأفعله هو التحدث عن التأمُّل على الفراغ ثم كيف ينمو ذلك في طريق التنوير. سأتحدث عن ذلك غدا. يمكنك التفكير في هاتين الطريقتين الأوليين لإخضاع المرفقات اليوم. وليس مجرد التفكير في الأساليب ، ولكن تطبيقها.