الآية 2: بُعد الواقع

جزء من سلسلة محادثات حول 41 صلاة لغرس البوديتشيتا من سوتراآفاتامساكا (لل زخرفة زهرة سوترا).

  • تستخدم ممارسات التانترا العقل الدقيق للغاية لتحقيق الفراغ
  • الحاجة إلى دراسة وفهم الفراغ قبل الممارسة
  • قم بتحويل عملية النوم باستخدام أ البوديتشيتا الحافز

41 صلاة للزراعة البوديتشيتا: الآية 2 (بإمكانك تحميله)

صباح الخير. سننتقل إلى الجزء الثاني من 41 آيات للزراعة بوديتشيتا. يقول هذا ، "عسى أن تبلغ جميع الكائنات الحية بعد واقع أ بوذا. " "البعد الواقع" هو دارماداتو وهذا يشير إلى الجميع الظواهر، في بعض الأمثلة. في حالات أخرى يشير إلى الفراغ. أعتقد في هذا المكان بالذات أنه يشير إلى الفراغ لأن الآية تقول:

"أتمنى أن تبلغ جميع الكائنات الحية بعد واقع أ بوذا".
هذه هي صلاة البوديساتفا عند النوم.

السبب في أنه عند النوم يجعل المرء طموح لتحقيق دارماداتو من بوذا، أو تحقيق فراغ أ بوذا في ذلك الوقت ، لأنه من منظور التانترا ، في الوقت الذي نذهب فيه للنوم ، تتلاشى المستويات الإجمالية للرياح وكذلك الذهن ، يصبح العقل أكثر دقة. إنه ليس العقل الدقيق للغاية كما كان في وقت الموت ، ولكنه أكثر دقة مما كان عليه خلال أوقات اليقظة. ومرة أخرى من منظور التانترا ، ما نحاول القيام به هو نقل العقل إلى الحالة الدقيقة للغاية ومن ثم جعل هذا العقل يدرك الفراغ. إنها إحدى الميزات التي تجعل سيارة التانترا سريعة للغاية ، وهي القدرة على ذلك الوصول العقل الدقيق للغاية والذي يدرك الفراغ لأن ذلك ينقي النجاسات ويزيل النجاسات بسرعة كبيرة.

الذهاب إلى النوم هو تشبيه للوصول إلى هذا العقل الدقيق للغاية ، بمعنى أن مستويات النوم الإجمالية للرياح والعقل تتلاشى وتصبح أكثر دقة. لذلك فهو مماثل بهذه الطريقة. لذلك إذا كنا قادرين ، عندما نذهب إلى النوم - بدلاً من مجرد تقسيم المناطق - نكون أكثر وعياً (خاصة في حالة النوم العميق الذي يعتبر عقلًا غير مفاهيمي) ونستخدم ذلك لإدراك الفراغ ، فهذا يسرعنا حقًا على طول الطريق لأنها تساعدنا على التواصل مع الحالات الذهنية الرقيقة واستخدامها لإدراك الفراغ.

بالطبع ، لاستخدام حالة ذهنية دقيقة للغاية لإدراك الفراغ ، يجب أن يكون لديك بالفعل فهم جيد للفراغ ، وبعض الإدراك للفراغ بالفعل. لذلك لا يقتصر الأمر على التفكير فقط ، فعندما تغفو يكون عقلك فارغًا لأنك تقسم مناطق بالكامل وهذا هو إدراك الطبيعة المطلقة من الواقع. لأنه إذا كان الأمر كذلك ، لكنا قد أصبحنا بوذا كل ليلة ثم خدعنا كل صباح. الأمر ليس كذلك ، فلا يزال يتعين علينا حقًا دراسة الفراغ ، وفهمه من الناحية المفاهيمية ، وفهمه بمستويات إجمالية للعقل ، ثم نكون قادرين على الحفاظ على هذا الوعي حتى عندما تذوب الرياح ويصبح العقل أكثر دقة. لأنه في النهاية عندما نصل إلى النقطة في ممارسة التانترا عندما نكون قادرين على إذابة كل الرياح في القناة المركزية واستخدام هذا العقل الدقيق للغاية لإدراك الفراغ ، عندها سيكون لدينا بعض الاستعداد هناك.

عندما نذهب للنوم في الليل ، عادة ما نستلقي نوعًا ما ونذهب "آهه" ونفكر فقط ، "كم هو جيد هذا الشعور." حسنًا ، بدلاً من مجرد الانغماس في إحساسنا بالمتعة في ذلك الوقت ، لتقديم صلاة قوية ، "أيمكنني وجميع الكائنات الحية بلوغ دارماداتو من البوذا، "في ذلك الوقت من النوم. إذا تمكنا من الحصول على هذه الفكرة أثناء نومنا ، فلدينا فكرة فاضلة تمامًا ومن ثم يغير ذلك عملية النوم بأكملها.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.